Shloka 50
धृतराष्ट्र–दुर्योधन संवादः
Vāraṇāvata-vivāsana-nīti: Dhṛtarāṣṭra and Duryodhana’s Policy Dialogue
तत्रैव च वसन् धीमान् धर्नुर्वेदपरो5भवत् | स शुश्राव महात्मानं जामदग्न्यं परंतपम्,बुद्धिमान् द्रोण उसी आश्रममें रहकर धरनुर्वेदका अभ्यास करने लगे। राजन्! किसी समय उन्होंने सुना कि “महात्मा जमदग्निनन्दन परशुरामजी इस समय सर्वज्ञ एवं सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ हैं तथा शत्रुओंको संताप देनेवाले वे विप्रवर ब्राह्मणोंको अपना सर्वस्व दान करना चाहते हैं
tatraiva ca vasan dhīmān dhanurvedaparo 'bhavat | sa śuśrāva mahātmānaṃ jāmadagnyaṃ paraṃtapam |
ຢູ່ໃນອາສຣົມນັ້ນເອງ ດໂຣນະ ຜູ້ມີປັນຍາ ໄດ້ພັກອາໄສ ແລະອຸທິດໃຈທັງໝົດໃຫ້ແກ່ວິຊາທະນູ (ທະນຸເວດ)। ຕໍ່ມາ ລາວໄດ້ຍິນເລື່ອງ ພຣະປາຣະຊຸຣາມ ຜູ້ມີຈິດໃຫຍ່ ບຸດແຫ່ງຈະມະດັກນິ—ຜູ້ທຳໃຫ້ສັດຕູຮ້ອນຮົນ—ມີຊື່ສຽງວ່າເປັນຜູ້ຮູ້ທົ່ວ ແລະເປັນຍອດໃນບັນດາຜູ້ຖືອາວຸດ ແລະກຳລັງປະສົງຈະບໍລິຈາກຊັບສົມບັດທາງອາວຸດທັງໝົດເປັນທານແກ່ພຣາຫມະນະທັງຫຼາຍ।
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights disciplined learning (vidyā-abhyāsa) and the ethical framing of power: martial knowledge is pursued through austerity and study, yet its possession is ultimately subject to dharma—here shown by Paraśurāma’s resolve to relinquish (dāna/tyāga) even supreme weaponry.
Droṇa stays in an āśrama and intensively practices dhanurveda. He then hears a report about Paraśurāma—celebrated as the foremost master of weapons—who is preparing to donate his entire martial store to Brahmins, setting up Droṇa’s motivation to seek him out.