Previous Verse
Next Verse

Shloka 2

Hiraṇyakaśipu’s Austerities and Brahmā’s Boons

The Architecture of ‘Conditional Immortality’

स तेपे मन्दरद्रोण्यां तप: परमदारुणम् । ऊर्ध्वबाहुर्नभोद‍ृष्टि: पादाङ्गुष्ठाश्रितावनि: ॥ २ ॥

sa tepe mandara-droṇyāṁ tapaḥ parama-dāruṇam ūrdhva-bāhur nabho-dṛṣṭiḥ pādāṅguṣṭhāśritāvaniḥ

ໃນຫຸບເຂົາມັນດະຣາ ລາວໄດ້ປະພຶດຕະບະອັນຮຸນແຮງຢ່າງຍິ່ງ—ຢືນພິງຢູ່ເທິງນິ້ວໂປ້ຕີນ, ຍົກແຂນຂຶ້ນ, ແລະຈ້ອງມອງຟ້າ।

सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम
तेपेperformed austerity
तेपे:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootतप् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथम-पुरुष, एकवचन; आत्मनेपद
मन्दर-द्रोण्याम्in the valley of Mandara (mountain)
मन्दर-द्रोण्याम्:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootमन्दर (प्रातिपदिक) + द्रोणी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष (मन्दरस्य द्रोणी)
तपःausterity, penance
तपः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतपस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (रूपं प्रथमा/द्वितीया समानम्)
परम-दारुणम्extremely severe
परम-दारुणम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootपरम (प्रातिपदिक) + दारुण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारय; विशेषणम् (तपः)
ऊर्ध्व-बाहुःwith arms raised upward
ऊर्ध्व-बाहुः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootऊर्ध्व (प्रातिपदिक) + बाहु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; बहुव्रीहि (ऊर्ध्वौ बाहू यस्य सः)
नभः-दृष्टिःgazing at the sky
नभः-दृष्टिः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootनभस्/नभः (प्रातिपदिक) + दृष्टि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; बहुव्रीहि (नभसि दृष्टिः यस्य सः)
पाद-अङ्गुष्ठ-आश्रित-अवनिःstanding with the earth supported by (only) his big toes
पाद-अङ्गुष्ठ-आश्रित-अवनिः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootपाद (प्रातिपदिक) + अङ्गुष्ठ (प्रातिपदिक) + आश्रित (कृदन्त; आ+श्रि धातु) + अवनि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; बहुव्रीहि (पादाङ्गुष्ठेन आश्रिता अवनिः यस्य सः)
H
Hiraṇyakaśipu
M
Mandara (Mountain)

FAQs

This verse describes his extremely severe penance at Mandara Mountain—arms raised, gaze upward, standing supported only on his toes—showing the intensity of his austerities.

In this narrative section, he undertakes fierce tapasya to gain extraordinary power and boons, setting the stage for the later conflict surrounding Prahlāda and devotion to Viṣṇu.

Discipline can be powerful, but the Bhagavatam later contrasts mere severity with spiritual purity—encouraging seekers to align effort with devotion and right intention, not ego or harm.