
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನು ದೇವಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ—ಮಂಗಳಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ‘ದುನ್ನಾವಿಲ್ಲ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದತ್ತ ಚಿಕ್ಕ ಯಾತ್ರಾಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಲವು ಸ್ಮೃತಿ-ಪದರಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೀಮ ಮತ್ತು ‘ದುನ್ನಕ’ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ/ಸ್ಥಳನಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುರಾವೃತ್ತಾಂತ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ—ಅದು ಹಿಂದೆ ಭಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಂತರ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತೆಂದು, ಅದೇ ಸ್ಥಳದ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ‘ದಿವ್ಯ ವಿವರ’ದ ವರ್ಣನೆ ಬರುತ್ತದೆ—ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಹಾಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳಿ, ಕ್ಷೇತ್ರನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಕ-ಭೂಗೋಳವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತಾಳಸಂಬಂಧ ಕಥನವನ್ನು ಹಿಂದೆ ‘ಪಾತಾಳೋತ್ತರ-ಸಂಗ್ರಹ’ದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾಗಿತ್ತೆಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲಿಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ಸಿದ್ಧಸ್ಥಾನಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಅದು ಘನವಾದ ಶೈವ-ಪವಿತ್ರ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರದೇಶ ಹಿಂದೆ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಯಾಗಿತ್ತೆಂದು ಹೇಳಿ, ಜನರು ‘ಭೂತಿ’ (ಸಮೃದ್ಧಿ/ಸಿದ್ಧಿ) ಆಸೆಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಹುದು—ಆದರೆ ಅದು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕು—ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि दुन्नाविल्लेति विश्रुतम् । योजनस्यांतरे देवि पश्चिमे मंगलस्थितेः
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಮಹಾದೇವಿ, ನಂತರ ‘ದುನ್ನಾವಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ಹೇ ದೇವಿ, ಅದು ಮಂಗಳಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
Verse 2
दुन्नको यत्र भीमेन भुक्त्वा त्यक्तः पुरा प्रिये । तत्रैव विवरं दिव्यं महा पातालमार्गदम्
ಹೇ ಪ್ರಿಯೆ, ಭೀಮನು ಪುರಾತನಕಾಲದಲ್ಲಿ ದುನ್ನಕನನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೇ ಅದು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ದಾರಿ ನೀಡುವ ದಿವ್ಯವಾದ ಬಿರುಕು ಇದೆ.
Verse 3
तस्य कल्पः पुरा प्रोक्तः पातालोत्तरसंग्रहे । तत्र लिंगान्यनेकानि सिद्धस्थानानि षोडश
ಅದರ ಪವಿತ್ರ ವೃತ್ತಾಂತವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ‘ಪಾತಾಲೋತ್ತರ-ಸಂಗ್ರಹ’ದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲಿಂಗಗಳೂ, ಸಿದ್ಧರ ಹದಿನಾರು ಸ್ಥಾನಗಳೂ ಇವೆ.
Verse 4
सुवर्णस्याकरः पूर्वं तत्स्थानमभवत्प्रिये । तस्मिन्स्थाने नरैर्देवि गन्तव्यं भूतिलिप्सया
ಹೇ ಪ್ರಿಯೆ, ಆ ಸ್ಥಳವು ಹಿಂದೆ ಸುವರ್ಣದ ಗಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹೇ ದೇವಿ, ಭೂತಿ(ಸಮೃದ್ಧಿ)ಯ ಆಸೆಯಿಂದ ಜನರು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.