Adhyaya 8

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । मा गच्छध्वं सुरनदीं कालिंदीं मा सरस्वतीम् । गच्छध्वं च द्विजश्रेष्ठा गोमत्युदधिसंगमे

ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು—ದೇವನದಿ ಗಂಗೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಡಿ; ಕಾಲಿಂದೀ (ಯಮುನಾ)ಯ ಬಳಿಗೂ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಬಳಿಗೂ ಹೋಗಬೇಡಿ. ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಗೋಮತಿ–ಸಾಗರ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಿ.

Verse 2

प्राप्यते हेलया यत्र सर्वे कामा न संशयः । गोमतीजलकल्लोलैः क्रीडते यत्र सागरः

ಎಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೋ—ಅದರಲ್ಲೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಿ ಗೋಮತಿಯ ಜಲತರಂಗಶಿಖರಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಗರನು ಕ್ರೀಡಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

Verse 3

पापघ्नं गोमतीतीरं प्राप्यते पुण्यवन्नरैः । सागरेण च संमिश्रं महापातकनाशनम्

ಗೋಮತಿಯ ಪಾಪಘ್ನ ತೀರವು ಪುಣ್ಯವಂತರಾದ ಜನರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಸಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮವಾದಾಗ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

Verse 4

गोमती संगता यत्र सागरेण द्विजोत्तमाः । मुक्तिद्वारं तु तत्प्रोक्तं कलिकाले न संशयः

ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೇ, ಗೋಮತಿ ಸಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ‘ಮುಕ್ತಿದ್ವಾರ’ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 5

यत्पुण्यं लभते तूर्णं गंगासागरसंगमे । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्युदधिसंगमे

ಗಂಗಾ–ಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ ಯಾವದೋ, ಅದೇ ಪುಣ್ಯ ಗೋಮತಿ–ಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 6

नमस्कृत्य च तोयेशं गोमतीं च सरिद्वराम् । अर्घ्यं दद्याद्विधानेन कृत्वा च करयोः कुशान्

ಜಲಾಧಿಪತಿ (ಸಮುದ್ರ) ಹಾಗೂ ನದಿಶ್ರೇಷ್ಠೆ ಗೋಮತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

Verse 7

मंत्रेणानेन विप्रेंद्रा दद्यादर्घ्यं विधानतः । ब्राह्मणैः सह संगत्य सदा तत्तीर्थवासिभिः

ಹೇ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರರೇ! ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದಲೇ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಆ ತೀರ್ಥವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಸಂಗಮಿಸಿ.

Verse 8

भक्त्या चार्घ्यं प्रदास्यामि देवाय परमा त्मने । त्राहि मां पापिनं घोरं नमस्ते सुररूपिणे

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು—ಘೋರ ಪಾಪಿಯನ್ನು—ರಕ್ಷಿಸು; ಹೇ ಸುರರೂಪಿಣೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

Verse 9

तीर्थराज नमस्तुभ्यं रत्नाकर महार्णव । गोमत्या सह गोविंद गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

ಹೇ ತೀರ್ಥರಾಜಾ! ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಹೇ ರತ್ನಾಕರ ಮಹಾರ್ಣವ! ಹೇ ಗೋವಿಂದಾ, ಗೋಮತಿಯೊಡನೆ ಈ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಿನಗೆ ನಮೋ ನಮಃ.

Verse 10

दत्त्वा चार्घ्यं शिखां बद्ध्वा संस्मृत्य जलशायिनम् । कुर्याच्च प्राङ्मुखः स्नानं ततः प्रत्यङ्मुखस्तथा

ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶಿಖೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಜಲಶಾಯೀ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ಹಾಗೆಯೇ ಪಶ್ಚಿಮಮುಖವಾಗಿಯೂ.

Verse 11

स्नात्वा च परया भक्त्या पितॄन्संतर्पयेत्ततः । विश्वेदेवादि संपूज्य पितॄणां श्राद्धमाचरेत्

ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಪರಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ವಿಶ್ವೇದೇವಾದಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಪೂಜಿಸಿ ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

Verse 12

यथोक्तां दक्षिणां दद्याद्विष्णुर्मे प्रीयतामिति । विशेषतः प्रदातव्यं सुवर्णं विप्रसत्तमाः

ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ‘ವಿಷ್ಣುರ್ಮೇ ಪ್ರೀಯತಾಂ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ನೀಡಬೇಕು. ಹೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಪ್ರರೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಣದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 13

दंपत्योर्वाससी चैव कंचुकोष्णीषमेव च । लक्ष्म्या सह जगन्नाथो विष्णुर्मे प्रीयतामिति

ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಂಚುಕ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣೀಷವನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು—‘ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಗನ್ನಾಥ ವಿಷ್ಣುರ್ಮೇ ಪ್ರೀಯತಾಂ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ.

Verse 14

महादानानि सर्वाणि गोमत्युदधिसंगमे । सप्तद्वीपपतिर्भूत्वा विष्णुलोके महीयते

ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾದಾನಗಳು, ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಧಿಪತ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 15

यस्तुलापुरुषं दद्याद्गोमत्युदधिसंगमे । सप्तद्वीपपतिर्भूत्वा विष्णुलोके महीयते

ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ತುಲಾಪುರುಷ ದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 16

आत्मानं तोलयेद्यस्तु स्वर्णेन रजतेन वा । वस्त्रैर्वा कुंकुमैर्वापि फलैर्वापि तथा रसैः

ಯಾರು ಸ್ವರ್ಣದಿಂದಾಗಲಿ ರಜತದಿಂದಾಗಲಿ, ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ಕುಂಕುಮದಿಂದಾಗಲಿ, ಫಲಗಳು ಹಾಗೂ ರಸಗಳಿಂದಾಗಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ತೂಕದ ತ್ರಾಸಿನಲ್ಲಿ ತೂಗಿ, ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—ಅವರು ತುಲಾಪುರುಷ ದಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 17

भुक्त्वा भोगान्सुविपुलांस्तथा कामान्मनोहरान् । संपूज्यमानस्त्रिदशैर्याति विष्ण्वालयं नरः

ಅತಿವಿಪುಲ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಮನೋಹರ ಕಾಮಪೂರ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

Verse 18

हिरण्यरूप्यदानं च ह्यश्वं धेनुं तथैव च । गोमतीसंगमे दत्त्वा सर्वान्कामानवाप्नुयात्

ಗೋಮತೀ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಣ-ರಜತ ದಾನವನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಶ್ವ ಮತ್ತು ಧೇನು (ಗೋವು) ದಾನವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳೂ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ.

Verse 19

भूमिदानं च यो दद्याद्गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा शुचिर्हरिं स्मृत्वा तस्माद्धन्यतरो नहि

ಗೋಮತೀ-ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ—ಅವನಿಗಿಂತ ಧನ್ಯನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

Verse 20

कन्यादानं च यः कुर्याद्विद्यादानमथापि वा । गोमत्याः संगमे स्नात्वा याति ब्रह्मपदं नरः

ಕನ್ಯಾದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾದಾನ ಮಾಡುವವನು—ಗೋಮತೀ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 21

यो दद्यात्स्वर्णधेनुं च घृतधेनुं समाहितः । ब्रह्माण्डदानमपि वा तस्य पुण्यमनंतकम्

ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಣಧೇನು ಹಾಗೂ ಘೃತಧೇನುವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಾನವನ್ನಾದರೂ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವು ಅನಂತವಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 22

तथा लवणधेनुं च जलधेनुमथापि वा । दत्त्वा याति परं स्थानं गोमत्युदधिसंगमे

ಅದೇ ರೀತಿ ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಲವಣಧೇನು ಅಥವಾ ಜಲಧೇನುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದರೆ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 23

युगादिषु च सर्वेषु गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा संतर्प्य च पितॄनक्षयं लोकमाप्नुयात्

ಎಲ್ಲ ಯುಗಾದಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಅಕ್ಷಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 24

आषाढ्यां च तथा माघ्यां कार्तिक्यां संगमे नरः । पितॄणां तर्पणं स्नानं श्राद्धं पावकपूजनम् । कुर्याच्चैव तथा दानं यदीच्छेदक्षयं पदम्

ಆಷಾಢ, ಮಾಘ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ನಾನ, ಪಿತೃತರ್ಪಣ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ಪಾವಕಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಅಕ್ಷಯ ಪದವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ।

Verse 25

पितॄणां चाक्षया तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै यथा । तद्वच्छ्राद्धान्महाभाग गोमत्युदधिसंगमे

ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷಯ ತೃಪ್ತಿ ದೊರಕುವಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ—ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ—ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವೂ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ।

Verse 26

कुर्य्यात्स्नानं तथा दानं पितॄणां तर्पणं तथा । पञ्चकासु द्विजश्रेष्ठास्तथा चैवाष्टकासु च

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪಂಚಕಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಅಷ್ಟಕಾ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಪಿತೃತರ್ಪಣವನ್ನು ಅವಶ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 27

वैधृतौ च व्यतीपाते छायायां कुंजरस्य च । षष्ठ्यां च कपिलाख्यायां तथा हि द्वादशीषु च

ವೈಧೃತಿ ಹಾಗೂ ವ್ಯತೀಪಾತ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ‘ಕುಂಜರಛಾಯಾ’ ಎಂಬ ದಿನದಲ್ಲಿ, ‘ಕಪಿಲಾ’ ಎನ್ನುವ ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶೀ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ (ಈ ಕರ್ಮವು ವಿಶೇಷ ಫಲಪ್ರದ)।

Verse 28

गोमत्यां संगमे स्नात्वा दद्याद्दानं विशेषतः । निर्मलं स्थानमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

ಗೋಮತಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ವಿಶೇಷ ಭಾವದಿಂದ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು; ಅವನು ನಿರ್ಮಲ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ।

Verse 29

श्राद्धपक्षे त्वमावास्यां गोमत्युदधिसंगमे । हेलया प्राप्यते पुण्यं दत्त्वा पिण्डं गयासमम्

ಶ್ರಾದ್ಧಪಕ್ಷದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಮತಿ-ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಗಯಾಸಮಾನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ।

Verse 30

तस्मात्सर्वं प्रयत्नेन त्वमावास्यां द्विजोत्तमाः । श्राद्धं हि पितृपक्षांते कार्य्यं गोमतिसंगमे

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೇ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಿತೃಪಕ್ಷಾಂತ್ಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಮತಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅವಶ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 31

यद्यप्यश्रोत्रियं श्राद्धं यद्यप्युपहतं भवेत् । पक्षश्राद्धकृतं पुण्यं दिनेनैकेन लभ्यते

ಅಶ್ರೋತ್ರಿಯನಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೂ, ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹಾನಿಗೊಂಡರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಶ್ರಾದ್ಧದ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 32

श्रद्धाहीनं मन्त्रहीनं पात्रहीनमथापि वा । द्रव्यहीनं कालहीनं मनसः स्वास्थ्यवर्जितम्

(ಆ ಕರ್ಮ) ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗ್ಯ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ; ಅಥವಾ ದ್ರವ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲವಿಲ್ಲದೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥೈರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೂ—

Verse 33

श्राद्धपक्षे ह्यमायां तु गोमत्युदधिसंगमे । परिपूर्णं भवेत्सर्वं पितॄणां तृप्तिरक्षया

ಆದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧಪಕ್ಷದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿ ಅಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 34

गोमती कमला चैव चंद्रभागा तथैव च । तिस्रस्तु संगता नद्यः प्रविष्टा वरुणालयम्

ಗೋಮತಿ, ಕಮಲಾ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಭಾಗಾ—ಈ ಮೂರು ನದಿಗಳು ಸಂಗಮಗೊಂಡು ವರುಣಾಲಯವಾದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ.

Verse 35

गयायां पिंडदानेन प्रयागे ह्यस्थिपातने । तत्पुण्यं समवाप्नोति पक्षांते श्राद्धकृन्नरः

ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿ-ನಿಕ್ಷೇಪದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಾಂತದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯನು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 36

यदीच्छेत्सर्वतीर्थेषु हेलया त्वभिषेचनम् । स्नानं कुर्वीत भक्त्या वै गोमत्युदधिसंगमे

ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಫಲವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಿ।

Verse 38

श्राद्धे कृते त्वमावस्यां पितृपक्षे च वै द्विजाः । अपुत्रा चैव या नारी काकवंध्या च या भवेत्

ಹೇ ದ್ವಿಜರೇ! ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪಿತೃಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪುತ್ರರಹಿತೆಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಕಾಕವಂಧ್ಯೆ (ವಂಧ್ಯತ್ವಪೀಡಿತೆಯೂ) ಆ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತರೂಪ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರಳಾಗುತ್ತಾಳೆ।

Verse 39

मृतपुत्रा तथा विप्राः संगमे स्नानमाचरेत् । दोषैः प्रमुच्यते सर्वैर्गोमप्युदधिसंगमे । स्नात्वा सुखमवाप्नोति प्रजां च चिरजीविनीम्

ಹೇ ವಿಪ್ರರೇ! ಮೃತಪುತ್ರೆಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಿ। ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ। ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಿಸಿ ಸುಖವನ್ನೂ ದೀರ್ಘಾಯು ಸಂತಾನವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ।

Verse 40

यानि कानि च दानानि पृथिव्यां सम्भवंति हि । तानि सर्वाणि देयानि गोमत्युदधिसंगमे

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಯಾವ ಯಾವ ದಾನಗಳಿದೆಯೋ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನೀಡಬೇಕು।

Verse 41

सर्वदैव च विप्रेन्द्रा विशेषात्सर्वपर्वसु । स्नानं कुर्वीत नियतो गोमत्युदधिसंगमे

ಹೇ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರರೇ! ಸದಾ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 42

दर्शनादेव पापस्य क्षयो भवति भो द्विजाः । प्रणामे मनसस्तुष्टिर्मुक्तिश्चैवावगाहने

ಹೇ ದ್ವಿಜರೇ! ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಪಾಪಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಣಾಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರ ಜಲದಲ್ಲಿ ಅವಗಾಹನ (ಸ್ನಾನ) ಮಾಡಿದರೆ ಮೋಕ್ಷವೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 43

श्राद्धे कृते पितॄणां तु तृप्तिर्भवति शाश्वती । दाने मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः

ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮನೋರಥಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 44

कृतकृत्यास्तु ते धन्या यैः कृतं पितृतर्पणम् । श्राद्धं च ऋषिशार्दूला गोमत्युदधिसंगमे

ಹೇ ಋಷಿಶಾರ್ದೂಲರೇ! ಧನ್ಯರು ಅವರು, ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದವರು—ಗೋಮತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪಿತೃತರ್ಪಣ ಹಾಗೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವರು.

Verse 45

पितृपक्षे च वै केचिन्मातृपक्षे तथैव च । तथा श्वशुरपक्षे च ये चान्ये मित्रबांधवाः

ಕೆಲವರು ಪಿತೃಪಕ್ಷದವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವರು ಮಾತೃಪಕ್ಷದವರು; ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ವಶುರಪಕ್ಷದವರು, ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಿತ್ರ-ಬಂಧುಗಳು.

Verse 46

स्थावरत्वं गता ये च पुद्गलत्वं च ये गताः । पिशाचत्वं गता ये च ये च प्रेतत्वमागताः

ಸ್ಥಾವರತ್ವಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವರು, ಇತರ ದೇಹಧಾರಿತ್ವಸ್ಥಿತಿಗೆ (ಪುದ್ಗಲತ್ವಕ್ಕೆ) ಹೋದವರು, ಪಿಶಾಚತ್ವ ಪಡೆದವರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇತತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವರು—(ಎಲ್ಲರೂ ಈ ತೀರ್ಥದ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರು).

Verse 47

तिर्य्यग्योनिगता ये च ये च कीटत्वमागताः । स्नानमात्रेण ते सर्वे मुक्तिं यांति न संशयः

ತಿರ್ಯಕ್-ಯೋನಿಗೆ ಹೋದವರೂ, ಕೀಟತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವರೂ—ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 48

किं पुनः श्राद्धदानादि गोमतीसंगमे तथा । कृत्वा मुक्तिमवाप्नोति मानवो नात्र संशयः

ಹಾಗಾದರೆ ಗೋಮತಿ-ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ, ದಾನಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಎಷ್ಟು ಅಧಿಕ ಫಲ! ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ಮಾನವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 49

श्रवणद्वादशीयोगे गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा मुक्तिमवाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರ–ದ್ವಾದಶೀ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 50

सन्त्यज्य सर्वतीर्थानि गोमत्युदधिसंगमे । स्नानं कृत्वा तथा श्राद्धं कृतकृत्यो भवेन्नरः । परं लोकमवाप्नोति ह्यर्चयित्वा तु वामनम्

ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ನರನು ಕೃತಕೃತ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಾಮನನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಿ ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 51

सम्यक्स्नात्वा नरो यस्तु पूजयेद्गरुडध्वजम् । पीतांबरधरो भूत्वा दिव्याभरणभूषितः

ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಗರುಡಧ್ವಜನಾದ (ವಿಷ್ಣುವಿನ) ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ನರನು ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿಯಾಗಿ ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಭೂಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 52

वीक्ष्यमाणः सुरस्त्रीभिर्नागारिकृतकेतनः । चतुर्भुजधरो भूत्वा वनमालाविभूषितः । संस्तूयमानो मुनिभिर्याति विष्ण्वालयं नरः

ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದಿವ್ಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಚತುರ್ಭುಜಧಾರಿಯಾಗಿ ವನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ—ಮುನಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು—ಆ ನರನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಲಯವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

Verse 53

गोमतीसंगमे स्नात्वा कृतकृत्यो भवेन्नरः । यत्र दैत्यवधं कृत्वा विष्णुना प्रभविष्णुना

ಗೋಮತೀ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಕೃತಕೃತ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಮಶಕ್ತನಾದ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣು ವಿಷ್ಣು ದೈತ್ಯವಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದನು.

Verse 54

चक्रं प्रक्षालितं पूर्वं कृष्णेन स्वयमेव हि । तेनैव चक्रतीर्थं हि ख्यातं लोकत्रये द्विजाः

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆ ಮಾಡಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ದ್ವಿಜರೇ, ಅದು ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲೂ ‘ಚಕ್ರತೀರ್ಥ’ವೆಂದು ಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ.

Verse 55

भवंति यत्र पाषाणाश्चक्रांका मुक्तिदायकाः । यैः पूजितैर्जगन्नाथः कृष्णः सांनिध्यमाव्रजेत्

ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಚಿಹ್ನಾಂಕಿತ ಶಿಲೆಗಳು ಮುಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಜಗನ್ನಾಥ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಭಕ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 56

तत्रैव यदि लभ्येत चक्रैर्द्वादशभिः सह

ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ തന്നെ ಹನ್ನೆರಡು ಚಕ್ರಚಿಹ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದು (ಶಿಲೆ/ಚಿಹ್ನ) ಲಭ್ಯವಾದರೆ.

Verse 57

द्वादशात्मा स विज्ञेयो मोक्षदः सर्वदेहिनाम् । एकचक्रांकितो यस्तु द्वारवत्यां सुशोभनः

ಅವನು ದ್ವಾದಶ-ಸ್ವರೂಪನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸರ್ವ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದಾತ. ಏಕಚಕ್ರಾಂಕಿತನಾದವನು ದ್ವಾರವತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶೋಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 58

सुदर्शनाभिधानोऽसौ मोक्षैकफलदो हि सः । लक्ष्मीनारायणो द्वाभ्यां भुक्तिमुक्तिफलप्रदः

ಅವನು ‘ಸುದರ್ಶನ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಏಕೈಕ ಪರಮಫಲವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಎರಡು (ಚಿಹ್ನ/ಸ್ವರೂಪ)ದಿಂದ ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿ—ಎರಡೂ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು.

Verse 59

त्रिभिस्त्रिविक्रमश्चैव त्रिवर्गफलदायकः । श्रीप्रदो रिपुहन्ता च चतुर्भिः संयुतः स हि

ಮೂರು (ಚಿಹ್ನ/ಸ್ವರೂಪ)ದಿಂದ ಅವನು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ; ತ್ರಿವರ್ಗಫಲದಾಯಕ. ನಾಲ್ಕಿನಿಂದ ಸಂಯುಕ್ತನಾಗಿ ಶ್ರೀಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 60

पञ्चभिर्वासुदेवस्तु जन्ममृत्युभयापहः । प्रद्युम्नः षड्भिरेवासौ लक्ष्मीं कांतिं ददाति यः

ಐದು (ಚಿಹ್ನ/ಸ್ವರೂಪ)ದಿಂದ ಅವನು ವಾಸುದೇವ; ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಭಯವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು. ಆರುದಿಂದ ಅವನು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು.

Verse 61

सप्तभिर्बलभद्रश्च चक्रगोऽत्र प्रकीर्तितः । लाच्छितश्चाष्टभिर्भक्तिं ददाति पुरुषोत्तमः

ಏಳು (ಚಿಹ್ನ/ಸ್ವರೂಪ)ದಿಂದ ಅವನು ಬಲಭದ್ರ; ಇಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗನಾಗಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತ. ಎಂಟಿನಿಂದ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಾಂಛನಯುಕ್ತ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 62

सर्वं दद्यान्नवव्यूहो दुर्लभो यः सुरैरपि । दशावतारो दशमी राज्यदो नात्र संशयः

ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆತನು ನವವ್ಯೂಹನಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾನಮಾಡುವವನು; ದೇವರಿಗೂ ದುರ್ಲಭನು. ಹತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆತನು ದಶಾವತಾರ; ಹತ್ತನೆಯ ಚಿಹ್ನೆ ರಾಜ್ಯಪ್ರದ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 63

एकादशभिरैश्वर्यं चक्रगः संप्रयच्छति । निर्वाणं द्वादशात्मा च द्वादशभिर्ददाति च

ಹನ್ನೊಂದು (ಚಿಹ್ನೆ/ರೂಪ)ಗಳಿಂದ ಚಕ್ರಸಂಬಂಧಿ ಪ್ರಭು ಐಶ್ವರ್ಯ ಹಾಗೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹನ್ನೆರಡು (ಚಿಹ್ನೆ/ರೂಪ)ಗಳಿಂದ ದ್ವಾದಶಾತ್ಮನಾಗಿ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನೂ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 64

अत ऊर्ध्वं महाभागाः सौख्यमोक्षप्रदायकाः यतोऽत्र ते च पाषाणाः कृष्णचक्रेण चित्रिताः

ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತರೇ, ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಇವು ಸುಖಮೋಕ್ಷಪ್ರದವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಆ ಶಿಲೆಗಳು ಕೃಷ್ಣಚಕ್ರದಿಂದ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿವೆ.

Verse 65

तेषां स्पर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा कृष्णचक्रेण चिह्नितः

ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಕ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಕೃಷ್ಣಚಕ್ರಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಚಿಹ್ನಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 66

पूजयित्वा चक्रधरं हरिं ध्यायेत्सनातनम् । नापुत्रो नाधनो रोगी न स संजायते नरः

ಚಕ್ರಧಾರಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸನಾತನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಂಥ ಮನುಷ್ಯನು ಪುತ್ರಹೀನನಾಗಿ, ದರಿದ್ರನಾಗಿ ಅಥವಾ ರೋಗಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 67

ब्रह्महत्यादिकं पापं मनोवाक्कायकर्मजम् । तत्सर्वं विलयं याति सकृच्चक्रांकदर्शनात्

ಮನ, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಕಾಯಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲ—ಒಮ್ಮೆ ಚಕ್ರಾಂಕದರ್ಶನ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ.

Verse 68

म्लेच्छ देशे शुभे वापि चक्रांको दृश्यते यदि । तत्र चैव हरिक्षेत्रं मुक्तिदं नात्र संशयः

ಮ್ಲೇಚ್ಛದೇಶದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಶುಭಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಾಗಲಿ—ಚಕ್ರಾಂಕ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅದೆ ಸ್ಥಳವೇ ಹರಿಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 69

मृत्युकालेऽपि सम्प्राप्ते यदि ध्यायेद्धरिं नरः । चक्रांकं धारयेदंगे स याति परमं पदम्

ಮರಣಕಾಲ ಬಂದರೂ ಮನುಷ್ಯನು ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ತನ್ನ ಅಂಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಂಕವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

Verse 70

हृदयस्थे च चक्रांके पूतो भवति तत्क्षणात् । नोपसर्पंति तं भीता दूताः कृष्णायुधं तदा । वैष्णवं लोकमा प्नोति नात्र कार्या विचारणा

ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಂಕ ನೆಲೆಸಿದರೆ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಕೃಷ್ಣಾಯುಧ ಇರುವುದರಿಂದ ಭೀತ ದೂತರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇಲ್ಲಿ ವಿಚಾರ ಬೇಡ.

Verse 71

अपि पापसमाचारः किं पुनर्धार्मिकः शुचिः । गोमती संगमे स्नात्वा चक्रतीर्थे तथैव च । मुच्यते पातकैर्घोरै र्मानवो नात्र संशयः

ಪಾಪಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನೂ—ಧಾರ್ಮಿಕನೂ ಶುದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು—ಗೋಮತೀ ಸಂಗಮದಲ್ಲೂ ಹಾಗೆಯೇ ಚಕ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಭಯಂಕರ ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 72

राजसाः सत्त्वमायांति विष्णुधर्मं सनातनम् । क्षेत्रस्य तस्य माहात्म्यात्सत्यमेतत्प्रकीर्तितम्

ರಜೋಗುಣಾಧೀನರಾದವರು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಿಂದ ಸತ್ತ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಏರಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಸತ್ಯವೆಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ।

Verse 73

तामसं राजसं चापि यत्किञ्चिद्विष्णुपूजने । तच्च सत्त्वत्वमायाति निम्नगा च यथार्णवे

ವಿಷ್ಣುಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತಾಮಸ ಅಥವಾ ರಾಜಸವಾಗಿ ಇರುವ ಯಾವುದಾದರೂ, ಅದೂ ಸತ್ತ್ವವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತದೆ—ನದಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರಿ ಅದೊಂದಿಗೇ ಏಕವಾಗುವಂತೆ।

Verse 74

दुर्लभा द्वारका विप्र दुर्लभं गोमतीजलम् । दुर्लभं जागरो रात्रौ दुर्लभं कृष्णदर्शनम्

ಓ ವಿಪ್ರ! ದ್ವಾರಕಾ ದುರ್ಲಭ, ಗೋಮತಿಯ ಜಲ ದುರ್ಲಭ; ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆ ದುರ್ಲಭ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದರ್ಶನವೂ ದುರ್ಲಭ।

Verse 317

पक्षेपक्षे समग्रा तु पितृपूजा कृता च यैः । सम्पूर्णा जायते तेषां गोमत्युदधिसंगमे

ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಗ್ರ ಪಿತೃಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ, ಆ ಕರ್ಮ ಗೋಮತಿ-ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ।