Adhyaya 19
Prabhasa KhandaDvaraka MahatmyaAdhyaya 19

Adhyaya 19

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ರತಪಾಲನೆಯ ಮર્યಾದೆ, ಭಕ್ತಿಗೆ ಬದ್ಧನಾದ ಭಗವಂತನ ತತ್ತ್ವ, ಹಾಗೂ ಬಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ ನಿರಾಕರಣೆಯ ನೀತಿ ಸಂವಾದರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳುವಂತೆ—ಪ್ರಾಣರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನವ್ರತ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯು ಗೋಮತಿ–ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು “ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿತನು” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿ, ಬಲಿಯ ನಿರ್ದೇಶನದೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮುನಿಗೆ ಬಲಿಯಿಂದ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಲಿ ದುರ್ವಾಸನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೂ ಕೇಶವನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವರಾಹ, ನರಸಿಂಹ ಮತ್ತು ವಾಮನ/ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ಅವತಾರಗಳ ಉಪಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧ ಅನನ್ಯ, ವಿನಿಮಯಕ್ಕಾಗದದ್ದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರ್ವಾಸನು ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಳುಹಿಸದಿದ್ದರೆ ಆತ್ಮತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಬೆದರಿಸಿ ವಿವಾದವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಕರುಣಾಮಯ ವಿಷ್ಣು ಸ್ವತಃ ಮಧ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸಂಗಮಸ್ಥಳದ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ ಮುನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವೆನೆಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿಯ ಸಂಕೇತ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ವಿಷ್ಣು ದುರ್ವಾಸನೊಂದಿಗೆ, ಸಂಕರ್ಷಣ (ಅನಂತ/ಬಲಭದ್ರ) ಸಹಿತ, ಪಾತಾಳಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೋಗಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಮುನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ದುರ್ವಾಸನು ತಕ್ಷಣ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ವಿಧಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾಣರಕ್ಷಣೆಗೂ ಜೊತೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮವೂ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

Shlokas

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । तच्छ्रुत्वा देवदेवेशश्चिंतयित्वा पुनःपुनः उवाच वचनं तत्र दुर्वाससमकल्मषम्

ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು—ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವದೇವೇಶನು ಮರುಮರು ಚಿಂತಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸರಿಗೆ ಕಲ್ಮಷರಹಿತವಾದ ವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

Verse 2

श्रीभगवानुवाच । पराधीनोऽस्मि विप्रेन्द्र भक्त्या क्रीतोऽस्मि नान्यथा । बलेरादेशकारी च दैत्येन्द्रवशगो ह्यहम्

ಶ್ರೀಭಗವಾನ್ ಹೇಳಿದರು—ಓ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ, ನಾನು ಭಕ್ತನ ಅಧೀನನು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ನಾನು ‘ಖರೀದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ’, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಿಂದಲ್ಲ. ನಾನು ಬಲಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವವನು, ನನ್ನ ವ್ರತದಿಂದ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.

Verse 3

तस्मात्प्रार्थय विप्रेन्द्र दैत्यं वैरोचनिं बलिम् । अस्यादेशात्करिष्यामि यदभीष्टं तवाधुना

ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ, ವಿರೋಚನನ ಪುತ್ರನಾದ ದೈತ್ಯ ಬಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು. ಅವನ ಆದೇಶದಿಂದಲೇ ನಾನು ಈಗಲೇ ನಿನ್ನ ಅಭೀಷ್ಟವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವೆನು.

Verse 4

तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रो बलिं प्रोवाच सत्वरम् । यज्वनां त्वं वरिष्ठश्च दातॄणां त्वं मतोऽधिकः

ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಲಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು—“ಯಜ್ಞಕರ್ತರಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ದಾತರಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯ.”

Verse 5

पारावारः कृपायाश्च दयां कुरु ममोपरि । प्रेषयस्व महाभाग देवं दैत्यविनिग्रहे

ನೀನು ಕರುಣೆಯ ತೀರರಹಿತ ಸಾಗರ; ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಓ ಮಹಾಭಾಗ, ದೈತ್ಯವಿನಿಗ್ರಹಾರ್ಥ ದೇವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸು.

Verse 6

संपूर्णनियमः स्नातस्त्वत्प्रसादाद्भवाम्यहम् । तच्छुत्वा वचनं दैत्यो नातिहृष्टमनास्तदा । दुर्वाससमुवाचेदं नैतदेवं भविष्यति

“ನಿನ್ನ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವೆನು.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ದೈತ್ಯ (ಬಲಿ) ಅತಿಯಾಗಿ ಹರ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ದುರ್ವಾಸರಿಗೆ—“ಇದು ಹೀಗೆ ನಡೆಯದು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

Verse 7

अन्यत्प्रार्थय विप्रेन्द्र यत्ते मनसि वर्त्तते । तद्दास्यामि न सन्देहो यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

“ಓ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬೇಡು. ಅದು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದರೂ ನಾನು ನೀಡುವೆನು—ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.”

Verse 8

आत्मानमपि दास्यामि नाहं त्यक्ष्ये हरिं द्विज । बहुभिः सुकृतैः प्राप्तं कथं त्यक्ष्यामि केशवम्

“ಓ ದ್ವಿಜ, ನನ್ನನ್ನೇ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುವೆನು; ಆದರೆ ಹರಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸತ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಕೇಶವನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಿ?”

Verse 9

दुर्वासा उवाच । नातिलुब्धं हि मां विद्धि किमन्यत्प्रार्थयाम्यहम् । रक्ष मे जीवितं दैत्य प्रेषयस्व जनार्द्दनम्

ದುರ್ವಾಸರು ಹೇಳಿದರು—“ನನ್ನನ್ನು ಅತಿಲೋಭಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಡ; ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಬೇಡಲಿ? ಓ ದೈತ್ಯ, ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಕಳುಹಿಸು.”

Verse 10

बलिरुवाच । जानासि त्वं यथा विप्र हिरण्याक्षं निपातितम् । भूत्वा यज्ञवराहस्तु दधारोर्वीं बलाद्दिवि

ಬಲಿ ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ವಿಪ್ರ! ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಹೇಗೆ ನಿಪಾತಿತನಾದನೆಂಬುದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಯಜ್ಞವರಾಹರೂಪವಾಗಿ ಅವನು ಬಲದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ದಿವಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದನು.

Verse 11

यथा च दैत्यप्रवरमवध्यं दैत्यदानवैः । हतवान्हिरण्यकशिपुं नृसिंहः सर्वगः प्रभुः

ಹಾಗೆಯೇ, ದೈತ್ಯ-ದಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಅವಧ್ಯನೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈತ್ಯಪ್ರವರ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸರ್ವಗ ಪ್ರಭು ನರಸಿಂಹನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.

Verse 12

तथैव वृत्रं नमुचिं रक्षो लंकेश संज्ञकम् । जघान मायया विष्णुः सुरार्थं सुरसत्तमः

ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವರ ಹಿತಾರ್ಥವಾಗಿ, ಸುರಸತ್ತಮ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಮಾಯಾ-ಯುಕ್ತ ಉಪಾಯದಿಂದ ವೃತ್ರ, ನಮುಚಿ ಮತ್ತು ‘ಲಂಕೇಶ’ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.

Verse 13

प्रथमं वामनो भूत्वा ह्ययाचत पदत्रयम् । पुनस्त्रिविक्रमो भूत्वा भुवनानि जहार मे

ಮೊದಲು ವಾಮನನಾಗಿ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಯಾಚಿಸಿದನು; ನಂತರ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಾಗಿ ನನ್ನ ಭುವನಗಳನ್ನು ಹರಣಮಾಡಿದನು.

Verse 14

मया पुण्यवशाद्विष्णुर्यदि प्राप्तः कथञ्चन । नाहं त्यक्ष्ये जगन्नाथं मायावामनकं प्रभुम्

ನನ್ನ ಪುಣ್ಯಬಲದಿಂದ ಯಾವದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಮಾಯಾವಾಮನರೂಪಿಯಾದ ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರಭುವನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 15

दुर्वासा उवाच । नाहं भोक्ष्ये विना स्नानं गोमत्युदधिसंगमे । यदि न प्रेष्यसि हरिं ततस्त्यक्ष्ये कलेवरम्

ದುರ್ವಾಸರು ಹೇಳಿದರು—ಗೋಮತಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವೆನು.

Verse 16

बलिरुवाच । यद्भाव्यं तद्भवतु ते यज्जानासि तथा कुरु । ब्रह्मरुद्रेन्द्रनमितं नाहं त्यक्ष्ये पदद्वयम्

ಬಲಿ ಹೇಳಿದರು—ನಿನಗಾಗಿ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಭಾವ್ಯವೋ ಅದು ಆಗಲಿ; ನೀನು ತಿಳಿದಂತೆ ಮಾಡು. ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರರು ನಮಿಸುವ ಆ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 17

तदा विवदमानौ तौ दृष्ट्वा स जगदीश्वरः । ब्रह्मण्यदेवः कृपया ब्राह्मणं तमुवाच ह

ಆ ಇಬ್ಬರೂ ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಜಗದೀಶ್ವರನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಕ್ಷಕನಾದ ದೇವನು, ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.

Verse 18

स्वस्थो भव द्विजश्रेष्ठ स्नापयिष्ये न संशयः । हत्वा दैत्यगणान्सर्वान्गोमत्युदधिसंगमे

ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿಶ್ಚಿಂತವಾಗಿರು; ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ನಾನಗೊಳಿಸುವೆನು—ಗೋಮತಿ-ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯಗಣಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಬಳಿಕ.

Verse 19

प्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा भगवतो वाक्यं ब्राह्मणं प्रति दैत्यराट् । दृढं जग्राह चरणौ पतित्वा पादयोस्तदा

ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದರು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕುರಿತು ಭಗವಂತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ ದೈತ್ಯರಾಜನು ಆಗ ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಆ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದನು.

Verse 20

ततः समृद्धिमगमत्पादौ दत्त्वा बलेः प्रभुः । शंखचक्रगदापाणिर्विष्णुर्दुर्वाससाऽन्वितः

ಆಗ ಪ್ರಭುವು ಬಲಿಗೆ ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಶಂಖ‑ಚಕ್ರ‑ಗದಾಧಾರಿ ವಿಷ್ಣು ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು.

Verse 21

प्रस्थितौ तौ तदा दृष्ट्वा दुर्वाससजनार्द्दनौ । अनन्तः पुरुषो ऽगच्छन्मुशली च हलायुधः

ದುರ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನರು ಹೊರಟುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅನಂತ ಪುರುಷನೂ ಮುಂದುವರಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಹಳಾಯುಧ, ಗದಾಧಾರಿ ಮುಶಲಿ (ಬಲರಾಮ) ಕೂಡ ಹೊರಟನು.

Verse 22

मुशली चाग्रतोऽगच्छत्ततो विष्णुस्त्रिविक्रमः । तयोरन्वगमद्विप्रा दुर्वासा भूतलाद्बहिः

ಮುಶಲಿ ಮೊದಲು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ನಂತರ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ವಿಷ್ಣು ಹೋದನು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಹಿಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದುರ್ವಾಸ ಭೂತಲದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಗುವವನಂತೆ ಅನುಸರಿಸಿದನು.

Verse 23

भित्त्वा रसातलं सर्वे समुत्तस्थुस्त्वरान्विताः । आविर्बभूवुस्तत्रैव गोमत्युदधिसंगमे

ರಸಾತಲವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ತ್ವರೆಯಿಂದ ಮೇಲೇಳಿದರು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಗೋಮತಿ‑ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟರಾದರು.

Verse 24

सन्नद्धौ दृढधन्वानौ संकर्षणजनार्दनौ । ऊचतुस्तौ तदा विप्रं कुरु स्नानं यदृच्छया

ಆಗ ಸನ್ನದ್ಧರಾಗಿ ದೃಢ ಧನುಸ್ಸುಳ್ಳ ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ—“ಯಥೇಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

Verse 25

तयोस्तु वचनं श्रुत्वा स्नानं चक्रे त्वरान्वितः । स्नात्वा चावश्यकं कर्म कर्तुमारभत द्विजः

ಅವರಿಬ್ಬರ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನು ತ್ವರೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದನು. ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಆ ದ್ವಿಜನು ನಿತ್ಯಾವಶ್ಯಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.