Adhyaya 16

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गदातीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्भूदानजं फलम्

ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದರು—ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ! ನಂತರ ಅನುತ್ತಮವಾದ ಗದಾತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಭೂದಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 2

तर्पयेत्पितृदेवांश्च ऋषींश्चैव यथाक्रमम् । श्राद्धं च कारयेत्तत्र पितॄणां तृप्तिहेतवे

ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

Verse 3

गदातीर्थे तु देवेशं विष्णुं वाराहरूपिणम् । समभ्यर्च्य नरो भक्त्या विष्णुलोके महीयते

ಗದಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವೇಶನಾದ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವರಾಹರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದ ನರನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಗೌರವವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 4

नागतीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशो भनम् । यत्र स्नात्वा नरः सम्यङ्नागलोकमवाप्नुयात्

ನಂತರ ಪರಮಶೋಭನವಾದ ‘ನಾಗತೀರ್ಥ’ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನರನು ನಾಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 5

भद्रतीर्थं ततो गच्छेत्सरस्त्रिभुवनार्चितम् । स्नानमात्रेण लभते तिलधेनुफलं नरः

ನಂತರ ತ್ರಿಭುವನಾರ್ಚಿತವಾದ ‘ಭದ್ರತೀರ್ಥ’ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ನರನು ತಿಲಧೇನು-ದಾನದ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 6

चित्रातीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशोभनम् । स्नानमात्रेण लभते घृतधेनुफलं नरः

ನಂತರ ಪರಮಶೋಭನವಾದ ‘ಚಿತ್ರತೀರ್ಥ’ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ನರನು ಘೃತಧೇನು-ದಾನದ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 7

यदा द्वारावती विप्रा प्लाविता सागरेण हि । पुण्यानि बहुतीर्थानि च्छन्नानि जलपांसुभिः

ಹೇ ವಿಪ್ರರೇ! ದ್ವಾರಾವತೀ ನಗರವು ಸಾಗರದಿಂದ ಪ್ಲಾವಿತವಾದಾಗ, ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳು ನೀರು ಮತ್ತು ಮರಳಿನ ಕೆಳಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

Verse 8

दृश्यानि कतिचित्संति ह्यदृश्यान्यपराणि च । तानि सर्वाणि विप्रेन्द्राः कथयिष्यामि सर्वतः

ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯವಾಗಿವೆ, ಇನ್ನಾವು ಅദೃಶ್ಯವಾಗಿಯೂ ಇವೆ. ಓ ವಿಪ್ರಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುವೆನು.

Verse 9

चंद्रभागां ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशिनीम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या वाजपेयफलं लभेत्

ನಂತರ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನಿಯಾದ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 10

देवी चंद्रार्चिता यत्र यशोदा नंदनंदिनी । कौमारिका शक्तिहस्ता खङ्गखेटकधारिणी

ಅಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅರ್ಚಿತಳಾದ ದೇವಿಯಿದ್ದಾಳೆ—ಯಶೋದಾ, ನಂದನ ಪ್ರಿಯ ನಂದಿನಿ; ಕೌಮಾರಿಕಾ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಖೇಟಕ (ಗುರಾಣಿ) ಧರಿಸಿದಳು.

Verse 11

केश्यादिदैत्यदलिनी स्वसा वै रामकृष्णयोः । यस्या दर्शनमात्रेण सर्वान्कामानवाप्नुयात्

ಅವಳು ಕೇಶಿ ಮೊದಲಾದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ದಳಿಸುವವಳು; ನಿಜಕ್ಕೂ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಸಹೋದರಿ. ಅವಳ ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.

Verse 12

ततो गच्छेत विप्रेन्द्रास्तीर्थं महिषसंज्ञकम् । यस्य दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

ನಂತರ, ಓ ವಿಪ್ರಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ‘ಮಹಿಷ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅದರ ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 13

मुक्तिद्वारं ततो गच्छेत्तीर्थं पाप प्रणाशनम्

ನಂತರ ಪಾಪನಾಶಕವಾದ ‘ಮುಕ್ತಿದ್ವಾರ’ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು।

Verse 14

वसिष्ठेन समानीता मुनिना यत्र गोमती । स्नातो भवति गंगायां यत्र स्नात्वा कलौ युगे

ವಸಿಷ್ಠ ಮುನಿಯಿಂದ ತರಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋಮತಿ ಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವು ಗಂಗಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಿಸುವವನಿಗೆ।

Verse 15

गोमती निःसृता यस्मा त्प्रविष्टा वरुणालयम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या अश्वमेधफलं लभेत्

ಗೋಮತಿ ಎಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿ ವರುಣಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನರನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 16

भृगुणा हि तपस्तप्तं स्थापिता यत्र चांबिका । भृग्वर्चिता ततो देवी प्रसिद्धा श्रूयते क्षितौ

ಭೃಗು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಅಂಬಿಕಾ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾದಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ಭೃಗುವಿಂದ ಅರ್ಚಿತ ದೇವಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳೆಂದು ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ।

Verse 17

संसिद्धिं परमां याति यस्याः संस्मरणान्नरः । शिवलिंगान्यनेकानि यत्र सन्ति महीतले

ಅವಳ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರದಿಂದ ನರನು ಪರಮಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ಇವೆ।

Verse 18

ततो गच्छेत विप्रेन्द्राः कालिन्दीसर उत्तमम् । कालिन्दी सूर्यतनया सरश्चक्रे त्वनुत्तमम्

ಅನಂತರ, ಹೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಲಿಂದೀ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಸೂರ್ಯಕನ್ಯೆ ಕಾಲಿಂದೀಯೇ ಆ ಅನುತ್ತಮ ಸರೋವರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು.

Verse 19

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या न दुर्गतिमवाप्नुयात् । सांबतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम्

ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನು ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಕವಾದ ಸಾಂಬತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.

Verse 20

कृत्वा श्राद्धं च विधिवल्लभेद्गोदानजं फलम्

ಮತ್ತು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಗೋदानದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 21

गच्छेच्च शांकरं तीर्थं ततस्त्रैलोक्यपावनम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्बहुसुवर्णकम्

ನಂತರ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನವಾದ ಶಾಂಕರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಪಾರ ಸುವರ್ಣ (ಅಂದರೆ ಮಹಾ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ) ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 22

ततो नागसरो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । पितॄन्सन्तर्प्य विधिवन्नागलोकमवाप्नुयात्

ಅನಂತರ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಕವಾದ ತೀರ್ಥ ನಾಗಸರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ ನಾಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 23

लक्ष्मीं नदीं ततो गच्छेद्गच्छन्तीं सागरं प्रति । यस्या दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

ಅನಂತರ ಸಾಗರದತ್ತ ಹರಿಯುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಆಕೆಯ ಕೇವಲ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಸರ್ವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।

Verse 24

श्राद्धे कृते तु विप्रेन्द्राः पितरो मुक्तिमाप्नुयुः । दाने मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः

ಹೇ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರರೇ! ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ದಾನದಿಂದ ಮನೋರಥಸಿದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ।

Verse 25

कंबुसरस्ततो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । तर्पणे च कृते श्राद्धे ह्यग्निष्टोमफलं लभेत्

ನಂತರ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಕ ತೀರ್ಥವಾದ ಕಂಬುಸರಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।

Verse 26

कुशतीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा सन्तर्पयेत्पितॄन् । दानं दत्त्वा यथाशक्त्या निर्मलं लोकमाप्नुयात्

ಅನಂತರ ಕುಶತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತರ್ಪಣದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದಾನ ನೀಡಿ ನಿರ್ಮಲ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 27

द्युम्नतीर्थं च तत्रैव सर्वपापप्रणाशनम् । कृत्वा श्राद्धं च तत्रैव वाजिमेधफलं लभेत्

ಅಲ್ಲಿಯೇ ದ್ಯುಮ್ನತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಕ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ವಾಜಿಮೇಧ ಯಾಗಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।

Verse 28

कुशतीर्थं ततो गच्छेत्पितॄणां तृप्तिरक्षया । यत्र श्राद्धात्तर्पणाच्च जायते नात्र संशयः

ನಂತರ ಕುಶತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣದಿಂದ ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿ ಅಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ।

Verse 29

जालतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापहरं शुभम् । दुर्वाससा यत्र शप्ताः कोपाद्यदुकुमारकाः

ನಂತರ ಜಾಲತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅದು ಶುಭಕರವೂ ಸರ್ವಪಾಪಹರವೂ ಆಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ದುರ್ವಾಸರು ಯದುಕುಮಾರರನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು।

Verse 30

देवो जालेश्वरस्तत्र सं बभूव उमापतिः । जालेश्वरं नरो दृष्ट्वा सद्यः पापात्प्रमुच्यते

ಅಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ದೇವರಾದ ಶಿವನು ಜಾಲೇಶ್ವರನಾಗಿ ಪ್ರಕಟನಾದನು; ಜಾಲೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯನು ತಕ್ಷಣ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 31

संपूज्य देवं भक्त्या च शिवलोकमवाप्नुयात्

ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 32

चक्रस्वामिसुतीर्थं च ततो गच्छेद्धि मानवः । कृत्वा स्नानं पितॄंस्तर्प्य विष्णुलोकमवाप्नुयात्

ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನು ಚಕ್ರಸ್ವಾಮಿ-ಸುತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಅರ್ಪಿಸಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

Verse 33

जरत्कारुकृतं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । स्नात्वा तत्र द्विजश्रेष्ठा न दुर्गतिमवाप्नुयात्

ಜರತ್ಕಾರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಈ ತೀರ್ಥವು ಸರ್ವಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು. ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ! ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯನು.

Verse 34

ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं खञ्जनकाभिधम् । आसीत्खञ्जनको नाम दैत्यश्चातिबलान्वितः

ಅನಂತರ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ! ‘ಖಂಜನಕ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ‘ಖಂಜನಕ’ ಎಂಬ ಅತಿಬಲವಂತ ದೈತ್ಯನಿದ್ದನು.

Verse 35

ततः खञ्जनकं तीर्थं तस्य नाम्नेति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा नरो याति सोमलोकं न संशयः

ಹೀಗೆ ಆ ತೀರ್ಥವು ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ‘ಖಂಜನಕ-ತೀರ್ಥ’ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ—ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 36

सन्ति तीर्थान्यनेकानि सुगुप्तानि द्विजोत्तमाः । तानि गच्छेत्तु विप्रेन्द्राः सर्वपापापनुत्तये

ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾ! ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಸುಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇವೆ. ಓ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾ! ಸರ್ವಪಾಪಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಗಮಿಸಬೇಕು.

Verse 37

ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थमानकदुन्दुभेः । शूरतीर्थं परमकं गदतीर्थमतः परम्

ಅನಂತರ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ! ಆನಕದುಂದುಭಿ (ವಸುದೇವ) ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಬಳಿಕ ಪರಮೋತ್ತಮ ಶೂರ-ತೀರ್ಥ, ಅದರ ನಂತರ ಗದಾ-ತೀರ್ಥ ಇದೆ.

Verse 38

गावल्गणस्य तीर्थं च अक्रूरस्य महात्मनः । बलदेवस्य तीर्थं तु उग्रसेनस्य चापरम्

ಇಲ್ಲಿ ಗಾವಲ್ಗಣನ ತೀರ್ಥವೂ, ಮಹಾತ್ಮ ಅಕ್ರೂರನ ತೀರ್ಥವೂ ಇವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಬಲದೇವನ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಸೇನನ ಇನ್ನೊಂದು ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ।

Verse 39

अर्जुनस्य च तीर्थं तु सुभद्रातीर्थमेव च । देवकीतीर्थमाद्यं तु रोहिणीतीर्थमेव च

ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನ ತೀರ್ಥವೂ ಸुभದ್ರಾ-ತೀರ್ಥವೂ ಇವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಅಗ್ರ್ಯವಾದ ದೇವಕೀ-ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣೀ-ತೀರ್ಥವೂ ಇವೆ।

Verse 40

उद्धवस्य च तीर्थं तु सारंगाख्यं तथैव च । सत्यभामाकृतं तीर्थं भद्रातीर्थमतः परम्

ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ದವನ ತೀರ್ಥವೂ ‘ಸಾರಂಗ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತೀರ್ಥವೂ ಇವೆ; ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಭದ್ರಾ-ತೀರ್ಥ ಇದೆ।

Verse 41

जामदग्न्यस्य तीर्थं तु रामस्य च महात्मनः । भासतीर्थं च तत्रैव शुकतीर्थमतः परम्

ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ ರಾಮನ ತೀರ್ಥ ಇದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭಾಸ-ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಶುಕ-ತೀರ್ಥ ಇದೆ।

Verse 42

कर्दमस्य च तीर्थं तु कपिलस्य महात्मनः । सोमतीर्थं च तत्रैव रोहिणीतीर्थमेव च

ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಧಮನ ತೀರ್ಥವೂ ಮಹಾತ್ಮ ಕಪಿಲನ ತೀರ್ಥವೂ ಇವೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸೋಮ-ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣೀ-ತೀರ್ಥವೂ ಇವೆ।

Verse 43

एतान्यन्यानि संक्षेपान्मया वः कथितानि च । सर्वपापहराणीह मोक्षदानि न संशयः

ಇವುಗಳನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇವು ಇಲ್ಲಿ ಸರ್ವಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 44

प्रच्छन्नानि द्विजवरास्तीर्थानि कलिसंक्रमे । प्लावितानि समुद्रेण पांसुनाऽप्युदकेन च

ಹೇ ದ್ವಿಜವರರೇ, ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ತೀರ್ಥಗಳು ಗುಪ್ತವಾದವು. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮುಳುಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮರಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು.

Verse 45

एतन्मया वः कथितं संक्षेपात्तीर्थविस्तरम् । आत्मप्रज्ञानुमानेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

ಈ ರೀತಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೀರ್ಥಗಳ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಕದಿಂದ ಹೇಳಿರಿ—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ?

Verse 46

शृणुयात्परया भक्त्या तीर्थयात्रामिमां द्विजाः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति

ಹೇ ದ್ವಿಜರೇ, ಈ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.