
ವ್ಯಾಸರು ಧರ್ಮಾರಣ್ಯವೆಂಬ ಪರಮ ತೀರ್ಥಪ್ರದೇಶದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿ, ಅದು ಸರ್ವಮಂಗಳಪ್ರದವೂ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಚಿತ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸುವುದೂ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಅಪರಾಧವಿಮೋಚನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮಹಾಪಾಪನಿವಾರಣಕ್ಕೂ ಸಜ್ಜನರ ರಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಆಚರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವಿವರವಾಗುತ್ತದೆ—ವಿವಿಧ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಜ್ಜನ, ದೇವಾಲಯ ದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪಾನುಸಾರ ಇಷ್ಟ-ಪೂರ್ತ (ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಸೇವೆ) ಕರ್ಮಗಳು. ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದವರಿಗೂ ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೂ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಲಭಿಸಿ, ಲೋಕಾನುಭವದ ನಂತರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಜರು ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪಾಠ ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಉನ್ನತಿ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆ. ಧರ್ಮವಾಪೀ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಜಲವೇ, ಇತರ ಸಾಮಗ್ರಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾದೋಷರಾಶಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧ ಹಾಗೂ ಪುನಃಪುನಃ ಪಿಂಡದಾನದ ಸಮಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ—ಜಲ-ಸ್ಮರಣ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಸರಳವಾದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿವಂತ ವಿಧಿ।
Verse 1
व्यास उवाच । एतत्तीर्थस्य माहात्म्यं मया प्रोक्तं तवाग्रतः । अनेकपूर्वजन्मोत्थपातकघ्नं महीपते
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಮಹೀಪತೇ! ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ಅನೇಕ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು.
Verse 2
स्थानानामुत्तमं स्थानं परं स्वस्त्ययनं महत् । स्कंदस्याग्रे पुरा प्रोक्तं महारुद्रेण धीमता
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳ—ಪರಮ, ಮಹತ್ತಾದ ಮಂಗಳಾಶ್ರಯ. ಪುರಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧೀಮಂತ ಮಹಾರುದ್ರನು ಸ್ಕಂದನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.
Verse 3
त्वं पार्थ तत्र स्नात्वा हि मोक्ष्यसे सर्वपात कात् । तच्छ्रुत्वा व्यासवाक्यं हि धर्म्मराजो युधिष्ठिरः
ಹೇ ಪಾರ್ಥ! ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ನೀನು ಸರ್ವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವೆ. ವ್ಯಾಸನ ಈ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು (ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು).
Verse 4
धर्मात्मजस्तदा तात धर्मारण्यं समाविशत् । महापातकनाशाय साधुपालनत त्परः
ಆಗ, ಓ ಪ್ರಿಯನೇ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ಧರ್ಮಾರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು—ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಾರ್ಥವಾಗಿ, ಸಜ್ಜನರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ಪರನಾಗಿ।
Verse 5
विगाह्य तत्र तीर्थानि देवतायतनानि च । इष्टापूर्तादिकं सर्वं कृतं तेन यथेप्सितम्
ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇಷ್ಟ-ಪೂರ್ತಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು।
Verse 6
ततः पापविनिर्मुक्तः पुनर्गत्वा स्वकं पुरम् । इद्रप्रस्थं महासेन शशास वसुधातलम्
ನಂತರ ಪಾಪವಿಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಓ ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಿಂದ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ಆಳಿದನು।
Verse 7
इदं हि स्थानमासाद्य ये शृण्वंति नरोत्तमाः । तेषां भुक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः
ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು (ಇದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು) ಕೇಳುವ ನರೋತ್ತಮರಿಗೆ ಭೋಗವೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯುವುದು—ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ।
Verse 8
भुक्त्वा भोगान्पार्थिवांश्च परं निर्वाणमाप्नुयुः । श्राद्धकाले च संप्राप्ते ये पठंति द्विजातयः
ಪಾರ್ಥಿವ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಅವರು ಪರಮ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವರು. ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು…
Verse 9
उद्धृताः पितरस्तैस्तु यावच्चंद्रार्क्कमेदिनि । द्वापरे च युगे भूत्वा व्यासेनोक्तं महात्मना
ಅವರಿಂದ ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮ ವ್ಯಾಸರು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
Verse 10
वारिमात्रे धर्मवाप्यां गयाश्राद्धफलं लभेत् । अत्रागतस्य मर्त्यस्य पापं यमपदे स्थितम्
ಧರ್ಮವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಜಲಮಾತ್ರ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಯಮಪದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 11
कथितं धर्मपुत्रेण लोकानां हितकाम्यया । विना अन्नैर्विना दर्भैर्विना चासनमेव वा
ಲೋಕಹಿತಕಾಮನೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು—ಅನ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ದರ್ಭೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಆಸನವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಇದು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ.
Verse 12
तोयेन नाशमायाति कोटिजन्मकृतं त्व घम् । सहस्रमुरुशृंगीणां धेनूनां कुरुजांगले । दत्त्वा सूर्यग्रहे पुण्यं धर्मवाप्यां च तर्पणाम्
ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರುಜಾಂಗಲದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲಶೃಂಗಿಗಳಾದ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೂ, ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣಕಾಲದ ಪುಣ್ಯವೂ—ಧರ್ಮವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
Verse 13
एतद्वः कथितं सर्वं धर्मारण्यस्य चेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा गोघ्नो मुच्यते सर्वपातकैः
ಧರ್ಮಾರಣ್ಯದ ಈ ಸಮಸ್ತ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹಂತಕನಾದರೂ ಗೋಹಂತಕನಾದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Verse 14
एकविंशतिवारैस्तु गयायां पिंडपातने । तत्फलं समवाप्नोति सकृदस्मिञ्छ्रुते सति
ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಯಾವದೋ, ಈ ಪವಿತ್ರಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದರೂ ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।