Adhyaya 24
Brahma KhandaDharmaranya MahatmyaAdhyaya 24

Adhyaya 24

ವ್ಯಾಸರು ಧರ್ಮಾರಣ್ಯವೆಂಬ ಪರಮ ತೀರ್ಥಪ್ರದೇಶದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿ, ಅದು ಸರ್ವಮಂಗಳಪ್ರದವೂ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಚಿತ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸುವುದೂ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಅಪರಾಧವಿಮೋಚನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮಹಾಪಾಪನಿವಾರಣಕ್ಕೂ ಸಜ್ಜನರ ರಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಆಚರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವಿವರವಾಗುತ್ತದೆ—ವಿವಿಧ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಜ್ಜನ, ದೇವಾಲಯ ದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪಾನುಸಾರ ಇಷ್ಟ-ಪೂರ್ತ (ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಸೇವೆ) ಕರ್ಮಗಳು. ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದವರಿಗೂ ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೂ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಲಭಿಸಿ, ಲೋಕಾನುಭವದ ನಂತರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಜರು ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪಾಠ ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಉನ್ನತಿ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆ. ಧರ್ಮವಾಪೀ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಜಲವೇ, ಇತರ ಸಾಮಗ್ರಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾದೋಷರಾಶಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧ ಹಾಗೂ ಪುನಃಪುನಃ ಪಿಂಡದಾನದ ಸಮಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ—ಜಲ-ಸ್ಮರಣ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಸರಳವಾದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿವಂತ ವಿಧಿ।

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । एतत्तीर्थस्य माहात्म्यं मया प्रोक्तं तवाग्रतः । अनेकपूर्वजन्मोत्थपातकघ्नं महीपते

ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಮಹೀಪತೇ! ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ಅನೇಕ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು.

Verse 2

स्थानानामुत्तमं स्थानं परं स्वस्त्ययनं महत् । स्कंदस्याग्रे पुरा प्रोक्तं महारुद्रेण धीमता

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳ—ಪರಮ, ಮಹತ್ತಾದ ಮಂಗಳಾಶ್ರಯ. ಪುರಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧೀಮಂತ ಮಹಾರುದ್ರನು ಸ್ಕಂದನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.

Verse 3

त्वं पार्थ तत्र स्नात्वा हि मोक्ष्यसे सर्वपात कात् । तच्छ्रुत्वा व्यासवाक्यं हि धर्म्मराजो युधिष्ठिरः

ಹೇ ಪಾರ್ಥ! ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ನೀನು ಸರ್ವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವೆ. ವ್ಯಾಸನ ಈ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು (ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು).

Verse 4

धर्मात्मजस्तदा तात धर्मारण्यं समाविशत् । महापातकनाशाय साधुपालनत त्परः

ಆಗ, ಓ ಪ್ರಿಯನೇ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ಧರ್ಮಾರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು—ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಾರ್ಥವಾಗಿ, ಸಜ್ಜನರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ಪರನಾಗಿ।

Verse 5

विगाह्य तत्र तीर्थानि देवतायतनानि च । इष्टापूर्तादिकं सर्वं कृतं तेन यथेप्सितम्

ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇಷ್ಟ-ಪೂರ್ತಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು।

Verse 6

ततः पापविनिर्मुक्तः पुनर्गत्वा स्वकं पुरम् । इद्रप्रस्थं महासेन शशास वसुधातलम्

ನಂತರ ಪಾಪವಿಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಓ ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಿಂದ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ಆಳಿದನು।

Verse 7

इदं हि स्थानमासाद्य ये शृण्वंति नरोत्तमाः । तेषां भुक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः

ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು (ಇದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು) ಕೇಳುವ ನರೋತ್ತಮರಿಗೆ ಭೋಗವೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯುವುದು—ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ।

Verse 8

भुक्त्वा भोगान्पार्थिवांश्च परं निर्वाणमाप्नुयुः । श्राद्धकाले च संप्राप्ते ये पठंति द्विजातयः

ಪಾರ್ಥಿವ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಅವರು ಪರಮ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವರು. ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು…

Verse 9

उद्धृताः पितरस्तैस्तु यावच्चंद्रार्क्कमेदिनि । द्वापरे च युगे भूत्वा व्यासेनोक्तं महात्मना

ಅವರಿಂದ ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮ ವ್ಯಾಸರು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

Verse 10

वारिमात्रे धर्मवाप्यां गयाश्राद्धफलं लभेत् । अत्रागतस्य मर्त्यस्य पापं यमपदे स्थितम्

ಧರ್ಮವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಜಲಮಾತ್ರ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಯಮಪದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 11

कथितं धर्मपुत्रेण लोकानां हितकाम्यया । विना अन्नैर्विना दर्भैर्विना चासनमेव वा

ಲೋಕಹಿತಕಾಮನೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು—ಅನ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ದರ್ಭೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಆಸನವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಇದು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ.

Verse 12

तोयेन नाशमायाति कोटिजन्मकृतं त्व घम् । सहस्रमुरुशृंगीणां धेनूनां कुरुजांगले । दत्त्वा सूर्यग्रहे पुण्यं धर्मवाप्यां च तर्पणाम्

ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರುಜಾಂಗಲದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲಶೃಂಗಿಗಳಾದ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೂ, ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣಕಾಲದ ಪುಣ್ಯವೂ—ಧರ್ಮವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 13

एतद्वः कथितं सर्वं धर्मारण्यस्य चेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा गोघ्नो मुच्यते सर्वपातकैः

ಧರ್ಮಾರಣ್ಯದ ಈ ಸಮಸ್ತ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹಂತಕನಾದರೂ ಗೋಹಂತಕನಾದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 14

एकविंशतिवारैस्तु गयायां पिंडपातने । तत्फलं समवाप्नोति सकृदस्मिञ्छ्रुते सति

ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಯಾವದೋ, ಈ ಪವಿತ್ರಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದರೂ ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।