महाबलमाहात्म्यवर्णनम् (Mahābala Māhātmya-varṇanam) — “Account of the Greatness of Mahābala (and Western Sacred Liṅgas)”

Verse 1

सूत उवाच । द्विजाः शृणुत सद्भक्त्या शिवलिंगानि तानि च । पश्चिमायां दिशायां वै यानि ख्यातानि भूतले

ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ದ್ವಿಜರೇ, ಸದ್ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ; ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಭೂತಲದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಯಾದ ಆ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ.

Verse 2

ब्रह्मविष्ण्वादिदेवानां शंकरो हित काम्यया । महाबलाभिधानेन देवः संनिहितस्सदा

ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮೊದಲಾದ ದೇವರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ ಶಂಕರನು ‘ಮಹಾಬಲ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ದೇವರೂಪವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸನ್ನಿಹಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ।

Verse 3

पश्चिमे सागरे चैव महासिद्धेश्वरः स्मृतः । धर्मार्थकामदश्चैव तथा मोक्षप्रदोऽपि हि

ಪಶ್ಚಿಮ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಆ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗವು ‘ಮಹಾಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ’ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 5

गोकर्णे शिवलिंगानि विद्यन्ते कोटिकोटिशः । असंख्यातानि तीर्थानि तिष्ठन्ति च पदेपदे

ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ತೀರ್ಥಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ.

Verse 6

बहुनात्र किमुक्तेन गोकर्णस्थानि सर्वशः । शिवप्रत्यक्षलिंगानि तीर्थान्यम्भांसि सर्वशः

ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಿವನ ಪ್ರತ്യക്ഷ ಲಿಂಗಗಳಿವೆ; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಪಾವನಕರ ಜಲಗಳೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ.

Verse 7

गोकर्णे शिवलिंगानां तीर्थानामपि सर्वशः । वर्ण्यते महिमा तात पुराणेषु महर्षिभिः

ಪ್ರಿಯನೇ, ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ.

Verse 8

कृतेयुगे स हि श्वेतस्त्रेतायां सोतिलोहितः । द्वापरे पीतवर्णश्च कलौ श्यामो भविष्यति

ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಆತನು ಶ್ವೇತವರ್ಣನು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅತಿಲೋಹಿತ (ಅತೀ ಕೆಂಪು) ಆಗುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಪೀತವರ್ಣನು; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣನಾಗುವನು.

Verse 9

आक्रान्तसप्तपातालकुहरोपि महाबलः । प्राप्ते कलियुगे घोरे मृदुतामुपयास्यति

ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳ ಗುಹೆಗಳನ್ನೂ ಆಕ್ರಮಿಸುವಷ್ಟು ಮಹಾಬಲಿಷ್ಠನಾದವನು ಸಹ, ಘೋರ ಕಲಿಯುಗ ಬಂದಾಗ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವನು।

Verse 10

महापातकिनश्चात्र समभ्यर्च्य महाबलम् । शिवलिंगं च गोकर्णे प्रयाताश्शांकरम्पदम्

ಇಲ್ಲಿ ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳೂ ಶಂಕರನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ।

Verse 11

गोकर्णे तत्र मुनयो गत्वा पुण्यर्क्षवासरे । येऽर्चयन्ति च तं भक्त्या ते रुद्राः स्युर्न संशय

ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಪುಣ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರಯುಕ್ತ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸುವವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ರುದ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 12

यदा कदाचिद्गोकर्णे यो वा को वापि मानवः । पूजयेच्छिवलिंगं तत्स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम्

ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಾನವನಾದರೂ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮಪದವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 14

घोरेण तपसा लब्धं रावणाख्येन रक्षसा । तल्लिंगं स्थापयामास गोकर्ण गणनायकः

ರಾವಣನೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಘೋರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನೇ, ಗಣನಾಯಕನಾದ ಗೋಕರ್ಣನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

Verse 15

विष्णुर्ब्रह्मा महेन्द्रश्च विश्वदेवो मरुद्गणाः । आदित्या वसवो दस्रौ शशांकश्च सतारकः

ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹೇಂದ್ರ; ವಿಶ್ವದೇವರು ಹಾಗೂ ಮರುದ್ಗಣಗಳು; ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಮತ್ತು ತಾರಕಗಳೊಡನೆ ಚಂದ್ರ—(ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದಾರೆ)।

Verse 16

एते विमानगतयो देवाश्च सह पार्षदैः । पूर्वद्वारं निषेवन्ते तस्य वै प्रीतिकारणात्

ಈ ದೇವರುಗಳು ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸೀನರಾಗಿ, ಪಾರ್ಷದರೆಂದ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಆ ಪೂರ್ವದ್ವಾರವನ್ನೇ ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಶಿವನಿಗೆ ಮಹಾ ಪ್ರೀತಿಕಾರಕವಾದುದರಿಂದ.

Verse 17

यमो मृत्युः स्वयं साक्षाच्चित्रगुप्तश्च पावकः । पितृभिः सह रुद्रैश्च दक्षिणद्वारमाश्रितः

ಯಮನು—ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಮೃತ್ಯುರೂಪ—ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಪಾವಕ (ಅಗ್ನಿದೇವ) ಸಹಿತ, ಪಿತೃಗಳೂ ರುದ್ರರೂ ಜೊತೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದನು.

Verse 18

वरुणः सरितां नाथो गंगादिसरिता गणैः । महाबलं च सेवन्ते पश्चिमद्वारमाश्रिताः

ವರುಣನು—ಸರಿತೆಗಳ ನಾಥ—ಗಂಗಾದಿ ನದೀಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾಬಲ ಸಹಿತ, ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಸೇವೆ-ರಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.

Verse 19

तथा वायुः कुबेरश्च देवेशी भद्रकालिका । मातृभिश्चण्डिकाद्याभिरुत्तरद्वारमाश्रिताः

ಹಾಗೆಯೇ ವಾಯು ಮತ್ತು ಕುಬೇರ, ಹಾಗೂ ದೇವೇಶಿ ಭದ್ರಕಾಳಿ—ಮಾತೃಗಳೂ ಚಂಡಿಕಾದಿ ದೇವಿಯರೊಂದಿಗೆ—ಉತ್ತರ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು.

Verse 20

सर्वे देवास्सगन्धर्वाः पितरः सिद्धचारणाः । विद्याधराः किंपुरुषाः किन्नरा गुह्यकाः खगाः

ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳು, ಸಿದ್ಧ-ಚಾರಣರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಕಿಂಪುರುಷರು, ಕಿನ್ನರರು, ಗುಹ್ಯಕರು ಮತ್ತು ಖಗಗಳು (ಪಕ್ಷಿಗಳು) ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾವೇಶರಾದರು.

Verse 21

नानापिशाचा वेताला दैतेयाश्च महाबलाः । नागाश्शेषादयस्सर्वे सिद्धाश्च मुनयोऽखिलाः

ನಾನಾವಿಧ ಪಿಶಾಚರು, ವೇತಾಳರು ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲ ದೈತ್ಯರು; ಶೇಷಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರು; ಹಾಗೆಯೇ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಮುನಿಗಳು—(ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು)।

Verse 22

प्रणुवन्ति च तं देवं प्रणमन्ति महाबलम् । लभन्त ईप्सितान्कामान्रमन्ते च यथासुखम्

ಅವರು ಆ ದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಯಥೋಚಿತ ಸುಖದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 23

बहुभिस्तत्र सुतपस्तप्तं सम्पूज्य तं विभुम् । लब्धा हि परमा सिद्धिरिहामुत्रापि सौख्यदा

ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಆಚರಿಸಿ, ಆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ವಿಭುವಾದ ಶ್ರೀಶಿವನನ್ನು ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ফলে, ಇಹಲೋಕ-ಪರಲೋಕ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಸುಖ ನೀಡುವ ಪರಮಸಿದ್ಧಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಲಭಿಸಿತು.

Verse 24

गोकर्णे शिवलिंगं तु मोक्षद्वार उदाहृतः । महाबलाभिधानोऽसौ पूजितः संस्तुतो द्विजाः

ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಆ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ‘ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರ’ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ‘ಮಹಾಬಲ’ ಎಂಬ ನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅದು, ಓ ದ್ವಿಜರೇ, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

Verse 25

माघासितचतुर्दश्यां महाबलसमर्चनम् । विमुक्तिदं विशेषेण सर्वेषां पापिनामपि

ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಚತುರ್ದಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಲನ ಸಮರ್ಚನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಮುಕ್ತಿದಾಯಕ—ಪಾಪಿಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹ.

Verse 26

अस्यां शिवतिथौ सर्वे महोत्सवदिदृक्षवः । आयांति सर्वदेशेभ्यश्चातुर्वर्ण्यमहाजनाः

ಈ ಪವಿತ್ರ ಶಿವತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಹೋತ್ಸವದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರೂ—ಚತುರ್ವರ್ಣಗಳ ಮಹಾಜನರು—ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ.

Verse 27

स्त्रियो वृद्धाश्च बालाश्च चतुराश्रमवासिनः । दृष्ट्वा तत्रेत्य देवेशं लेभिरे कृतकृत्यताम्

ಸ್ತ್ರೀಯರು, ವೃದ್ಧರು, ಬಾಲಕರು—ಮತ್ತು ಚತುರಾಶ್ರಮವಾಸಿಗಳು—ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ದೇವೇಶನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಕೃತಕೃತ್ಯರಾದರು.

Verse 28

महाबलप्रभावात्तु तच्च लिंगं शिवस्य तु । सम्पूज्यैकाथ चाण्डाली शिवलोकं गता द्रुतम्

ಆ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮಹಾಬಲ-ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಚಾಂಡಾಳಿಯು ಅದನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ ಪೂಜಿಸಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದಳು.