
Aindra Soma-stuti: praising Indra at the Soma-pressing for strength, protection, and prosperity
Indra
Exultant and rallying (utsāha) suited to Soma-invitation and praise
R̥ṣi attributions are not supplied in the input; these mantras are drawn from Rigvedic stotras adapted into Sāman melodies where family-attribution normally follows the Rigveda source hymn.
ಐಂದ್ರ ಸೋಮಸ್ತುತಿ: ಸೋಮಪೀಡನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು—ಪುರೂಹೂತ, ಮಘವನ್ ಎಂದು—ಸ್ತುತಿಸಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ; ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಲಿ, ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳ್ಳಲಿ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ, ಗೋಸಂಪತ್ತು ಹಾಗೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಯಜ್ಞದ ವಯುನಾನಿ (ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮಗಳು) ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಋತದೊಳಗೆ ಹವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಪರಮಪದಸ್ಥ, ಯಜ್ಞಜ್ಞ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿತ ಸೋಮ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಾಡಿದ ಸ್ತುತಿ ದೇವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಜಮಾನನ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
यथा गौरो अपा कृतं तृष्यन्नेत्यवेरिणम् आपित्वे नः प्रपित्वे तूयमा गहि कण्वेषु सु सचा पिब
ಹೇಗೆ ಕಂದುಬಣ್ಣದ ವೃಷಭನು, ದಾಹಗೊಂಡು, ವೈರವಿಲ್ಲದಂತೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನೀರಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ನಮ್ಮ ಸಮೀಪ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಮೀಪದ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬಾ; ಕಣ್ವರ ನಡುವೆ ಸುಸಹಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೊಮವನ್ನು ಪಾನಮಾಡು.
Mantra 2
मन्दन्तु त्वा मघवन्निन्द्रेन्दवो राधोदेयाय सुन्वते आमुष्या सोममपिबश्चमू सुतं ज्येष्ठं तद्दधिषे सहः
ಹೇ ಮಘವನ್, ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಸೊಮಬಿಂದುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳಿಸಲಿ—ಸುನ್ವತ (ಸೊಮಪೀಡಕ)ನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ-ದಾನಕ್ಕಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಾ; ಚಮೂಯಲ್ಲಿ ಸುತವಾದ ಈ ಸೊಮವನ್ನು ಪಾನಮಾಡು—ಮುಖ್ಯ ಹವಿಷ್ಯ. ಅದರಿಂದ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಹಸ್ (ಬಲ)ವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀ.
Mantra 3
वषट् ते विष्णवास आ कृणोमि तन्मे जुषस्व शिपिविष्ट हव्यम् वर्धन्तु त्वा सुष्टुतयो गिरि मे यूयं पात स्वस्तभिः सदा नः
ಹೇ ವಿಷ್ಣು, ನಿನಗಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥವಾಗಿ ನಾನು ‘ವಷಟ್’ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೇ ಶಿಪಿವಿಷ್ಟ, ಈ ನನ್ನ ಹವಿ (ಆಹುತಿ)ಯನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಸುಉಚ್ಚಾರಿತ ಸ್ತುತಿಗಳು—ನನ್ನ ಗಿರ್ (ಗೀತ-ಸ್ತುತಿ)—ನಿನ್ನನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಿ; ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ನಮಗೆ ಸ್ವಸ್ತಿಭಿಃ (ಮಂಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಂದ) ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿರಿ.
To sing at the Soma-pressing so Indra is invited to drink the expressed Soma, become exhilarated, and grant strength, welfare, cattle, and wealth to the sacrificer.
Viṣṇu is praised as the deity of sacred order and the ‘knower of procedures’ (vayunāni), reinforcing that the offering is ritually correct and anchored in the supreme station (rajasaḥ parāke).
In this ritual idiom it is more than literal cows: it is a standard sign of sacrificial prosperity—sustenance, abundance, and successful yajña results.