
Aindra praise of efficacious effort in sacrifice, with Agni as the purifier who carries and empowers the offering
Indra
Energetic and success-oriented with a purificatory uplifting cadence in the Agni portions
R̥ṣi not specified in the input; identification would require checking the underlying R̥gvedic source-hymn(s) for these mantras in the Sāmavedic arrangement.
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಫಲಪ್ರದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಐಂದ್ರ ಸ್ತುತಿ: ಸತ್ಯಶವಸ್ಸು (ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಇಷ್ಟಸಿದ್ಧಿ; ವಿಧಾ (ಯಜ್ಞಜ್ಞಾನ) ಯಶಸ್ಸಿನ ಆಧಾರ. ಜಾತವೇದಸ್ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು, ಹವಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಿ ಹೊಯ್ಯುವವನು ಎಂದು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಿ—ವರ್ಚಸ್ (ತೇಜಸ್ಸು), ಸುವೀರ್ಯ (ವೀರ್ಯ/ಸಂತಾನಬಲ), ದ್ರವಿಣ (ಸಂಪತ್ತು) ಮತ್ತು ಯೋಷ (ಕ್ಷೇಮ-ಸುಖ)ಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲೆಂದು ಬೇಡಿಕೆ. ಇಂದ್ರನು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಪರಾಕ್ರಮದ ರೂಪ; ಅಗ್ನಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ-ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ.
Mantra 1
विशोविशो वो अतिथिं वाजयन्तः पुरुप्रियम् अग्निं वो दुर्यं वच स्तुषे शूषस्य मन्मभिः
ವಿಶೋ-ವಿಶೋ (ಕುಲದಿಂದ ಕುಲಕ್ಕೆ) ವಾಜವನ್ನು ಬಯಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಅತಿಥಿ—ಪುರುಪ್ರಿಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು (ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ); ಗೃಹ್ಯ ಸ್ತುತಿ-ವಚನದಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶೂಷ (ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ) ಆರಾಧನೆಯ ಮನೋಭಾವಗಳಿಂದ.
Mantra 2
अग्निरृषिः पवमानः पाञ्चजन्यः पुरोहितः तमीमहे महागयम्
ಅಗ್ನಿಯು ಋಷಿ, ಪವಮಾನ (ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವ), ಪಾಂಚಜನ್ಯ (ಐದು ಜನಾಂಗಗಳವ), ಪುರೋಹಿತ—ಆ ಮಹಾಗಾಯ (ಮಹಾ ಸ್ತುತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾದ) ಅವನನ್ನೇ ನಾವು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
Mantra 3
अग्ने पवस्व स्वपा अस्मे वर्चः सुवीर्यम् दधद्रयिं मयि योषम्
ಹೇ ಅಗ್ನಿ, ಸ್ವಪಾ (ಸುಕರ್ಮಿ), ನೀನು ಪವಿತ್ರನಾಗು; ನಮಗೆ ವರ್ಚಸ್ (ತೇಜಸ್ಸು) ಮತ್ತು ಸುವೀರ್ಯ (ಉತ್ತಮ ವೀರ್ಯ/ಪರಾಕ್ರಮ) ನೀಡು; ಧನ ಮತ್ತು ಯೋಷ (ಆನಂದ/ಭೋಗ)ವನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು.
Because the dominant ritual orientation is toward Indra’s power and success; Agni appears as the necessary purifier and carrier who makes Indra-directed offerings effective.
It teaches that desired results come through disciplined effort joined with true power and correct knowledge—especially knowledge of the sacrificial procedure (vidā).
Agni is asked to purify himself and grant varcas (splendour), suvīrya (excellent vigour/strength), draviṇa (wealth), and yoṣa (well-being/comfort), while lifting the oblations to the gods.