Adhyaya 9

Verse 1

कश्यप उवाच । एवं संबोधितस्तत्र आत्मा ध्यानादिकैस्तदा । त्यक्तुकामः स तत्कार्यं पंचात्मकं स बुद्धिमान्

ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದರು: ಅಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮನು ಧ್ಯಾನಾದಿ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪಂಚಾತ್ಮಕ—ಪಂಚಭೂತಸಂಬಂಧಿತ—ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು।

Verse 2

निमित्तान्येव पश्यैव प्राप्य तांस्तान्प्रयाति सः । विहाय कायं निर्लक्ष्यं पतितं नैव पश्यति

ಅವನು ಕೇವಲ ನಿಮಿತ್ತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಆ ಗಮ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ। ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ—ಬಿದ್ದು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಂತಾದ ಕಾಯವನ್ನು—ಅವನು ಮತ್ತೆ ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ।

Verse 3

सहवर्द्धितयोर्नास्ति संबंधः प्राण देहयोः । धनपुत्रकलत्रैश्च संबंधः केन हेतुना

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆದರೂ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ। ಹಾಗಾದರೆ ಧನ, ಪುತ್ರ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ?

Verse 4

एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ क्लैब्यं मा भज सुप्रिये । अयमेव परं ब्रह्म अयमेव सनातनः

ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಶಾಂತಿಗೆ ಸೇರು; ಓ ಪ್ರಿಯೆ, ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಡ. ಅವನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಅವನೇ ಸನಾತನನು.

Verse 5

अयमात्मस्वरूपेण दैत्य देवेषु संस्थितः । अयं ब्रह्मा अयं रुद्रो ह्ययं विष्णुः सनातनः

ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪದಿಂದ ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅವನೇ ರುದ್ರ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವನೇ ಸನಾತನ ವಿಷ್ಣು.

Verse 6

अयं सृजति विश्वानि अयं पालयते प्रजाः । संहरत्येष धर्मात्मा धर्मरूपी जनार्दनः

ಅವನೇ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನೇ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನೇ ಲಯವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪ ಜನಾರ್ದನ.

Verse 7

अनेनोत्पादिता देवा दानवाश्चैव सुप्रिय । देवाश्चाधर्मनिर्मुक्ता धर्महीनाः सुतास्तव

ಓ ಪ್ರಿಯೆ, ಇದರಿಂದಲೇ ದೇವರೂ ದಾನವರೂ ಉತ್ಪನ್ನರಾದರು. ದೇವರು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು; ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಧರ್ಮಹೀನರಾದರು.

Verse 8

धर्मोयं माधवस्यांगं सर्वदैवैश्च पालितम् । धर्मं च चिंतयेद्देवि धर्मं चैव तु पालयेत्

ಈ ಧರ್ಮವು ಮಾಧವನ (ವಿಷ್ಣುವಿನ) ಅಂಗ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಓ ದೇವಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಚಿಂತಿಸು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸು.

Verse 9

तस्य विष्णुः स धर्मात्मा सर्वदैव प्रसादवान् । धर्मेण वर्तिता देवाः सत्येन तपसा किल

ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ ಸದಾ ಪ್ರಸನ್ನನೂ ಆದ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು ಸನ್ನಿಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ನಿಜಕ್ಕೂ ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಧಾರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 10

येषां विष्णुः प्रसन्नो वै धर्मस्तैरिह पालितः । विष्णोः कायमिदं धर्मं सत्यं हृदयमेव च

ವಿಷ್ಣು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿರುವವರೇ ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹ; ಸತ್ಯವೇ ಅವನ ಹೃದಯ.

Verse 11

यस्तौ पालयते नित्यं तस्य विष्णुः प्रसीदति । दूषयेद्यः सत्यधर्मौ पापमेव प्रपालयेत्

ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ—ಈ ಎರಡನ್ನೂ ನಿತ್ಯ ಪಾಲಿಸುವವನ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯಧರ್ಮಗಳನ್ನು दूಷಿಸುವವನು ಪಾಪವನ್ನೇ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 12

तस्य विष्णुः प्रकुप्येत नाशयेदतिवीर्यवान् । वैष्णवैः पालितं धर्मं तपः सत्येन संस्थितैः

ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಅತಿವೀರ್ಯವಂತನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು; ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವೈಷ್ಣವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವ ಧರ್ಮ.

Verse 13

तेषां प्रसन्नो धर्मात्मा रक्षामेवं करोति च । तव पुत्रा दनोः पुत्राः सैंहिकेयास्तथैव च

ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು, ದನುವಿನ ಪುತ್ರರನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೈಂಹಿಕೇಯರನ್ನೂ.

Verse 14

अधर्मेणापि पापेन वर्तिताः पापचेतसः । सूदिता वासुदेवेन समरे चक्रपाणिना

ಅಧರ್ಮಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಪಾಪಚಿತ್ತರು; ಸಮರದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಧಾರಿ ವಾಸುದೇವನಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು।

Verse 15

योसावात्मा मयोक्तः पूर्वमेव तवाग्रतः । सोयं विष्णुर्न संदेहो धर्मात्मा सर्वपालकः

ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆಯೇ ಹೇಳಿದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ವಿಷ್ಣು—ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಸರ್ವಪಾಲಕ।

Verse 16

दैत्यकायेषु यः स्वस्थः पापमेव समास्थितः । जघ्निवान्दानवान्देवि स च क्रुद्धो महामतिः

ದೈತ್ಯದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಪಾಪದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದವನು—ಹೇ ದೇವಿ—ಆ ಮಹಾಮತಿ ಕ್ರುದ್ಧನಾಗಿ ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು।

Verse 17

स बाह्याभ्यंतरे भूत्वा तव पुत्रा निपातिताः । येन चोत्पादिता देवि तेनैव विनिपातिताः

ಅವನು ಹೊರಗೂ ಒಳಗೂ ಆಗಿ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪತನಗೊಳಿಸಿದನು; ಹೇ ದೇವಿ, ಯಾರಿಂದ ಅವರು ಉತ್ಪನ್ನರಾದರೋ, ಅದೇ ಅವನಿಂದಲೇ ಅವರು ನಾಶರಾದರು।

Verse 18

नैषां मोहस्तु कर्तव्यो भवत्या वचनं शृणु । पापेन वर्तते योसौ स एव निधनं व्रजेत्

ಇವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮೋಹಗೊಳ್ಳಬೇಡ; ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು. ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನೇ ನಾಶ (ಮರಣ)ವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ।

Verse 19

तस्मान्मोहं परित्यज्य सदाधर्मं समाश्रय । दितिरुवाच । एवमस्तु महाभाग करिष्ये वचनं तव

ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು. ದಿತಿ ಹೇಳಿದಳು—ಏವಮಸ್ತು, ಮಹಾಭಾಗನೇ! ನಿನ್ನ ವಚನವನ್ನು ನಾನು ಪಾಲಿಸುವೆ.

Verse 20

कश्यपं च मुनिश्रेष्ठमेवमाभाष्य दुःखिता । संबोधिता सा मुनिना दुःखं संत्यज्य संस्थिता

ಹೀಗೆ ದುಃಖಿತಳಾಗಿ ಅವಳು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದಳು. ಮುನಿಯ ಉಪದೇಶ-ಸಾಂತ್ವನದಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತಳಾದಳು.