
The Aśūnyaśayana Vow: Expiation, Viṣṇu’s Theophany, and Liberation for Divyā Devī
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕುಂಜಲನು ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಉಜ್ಜ್ವಲನಿಗೆ ವೈಷ್ಣವ ಸಾಧನೆಯ ಚತುರ್ವಿಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ—ವ್ರತ, ಸ್ತೋತ್ರ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದ್ದು ‘ಅಶೂನ್ಯಶಯನ’ ವ್ರತವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಘೋರ ಪಾಪಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ರಾಜಕನ್ಯೆಯ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಉಜ್ಜ್ವಲನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ದೀಪ್ತಿಮಾನ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವಗಾನ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಜನಗಳ ವರ್ಣನೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಧವಾಶೋಕದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿರುವ ದಿವ್ಯಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಅವನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆಕೆ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಪೂರ್ವಕರ್ಮದ ಪರಿಪಾಕವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಾಪಕ್ಷಿ (ಮಹಾನ್ ಪಕ್ಷಿ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಉಜ್ಜ್ವಲನು ಆಕೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ—ಹೃಷೀಕೇಶ ಧ್ಯಾನ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶತನಾಮ ಜಪ, ಮತ್ತು ವ್ರತವನ್ನು ನಿಯಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವುದು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ ಶ್ರೀಭಗವಾನ್ ಜಗನ್ನಾಥ/ಹೃಷೀಕೇಶ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಏಕತ್ವತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ದಿವ್ಯೆಗೆ ಶುದ್ಧಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ದಾಸ್ಯಸೇವೆಯ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕೆ ಪರಮ ವೈಷ್ಣವ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
Verse 1
कुंजल उवाच । व्रतं स्तोत्रं महाज्ञानं ध्यानं चैव सुपुत्रक । मयाख्यातं तवाग्रे वै विष्णोः पापप्रणाशनम्
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು—ಓ ಸಪುತ್ರಾ! ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಕ ವ್ರತ, ಸ್ತೋತ್ರ, ಮಹಾಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಾನು ಮುಂಚೆಯೇ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ।
Verse 2
एवं चतुष्टयं सा हि यदा पुण्यं समाचरेत् । प्रयाति वैष्णवं लोकं देवानामपि दुर्लभम्
ಅವಳು ಈ ಪುಣ್ಯಕರ ಚತುಷ್ಟಯವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ।
Verse 3
इतो गत्वा व्रतं वत्स दिव्यां देवीं प्रबोधय । अशून्यशयनं नाम व्रतराजं वदस्व ताम्
ಓ ವತ್ಸಾ! ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಿ ಆ ದಿವ್ಯ ದೇವಿಯನ್ನು ವ್ರತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಬೋಧಿಸು; ‘ಅಶೂನ್ಯಶಯನ’ ಎಂಬ ವ್ರತರಾಜವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳು।
Verse 4
समुद्धर महापापाद्राजकन्यां यशस्विनीम् । त्वया पृष्टं मया ख्यातं पुण्यदं पापनाशनम्
ಆ ಯಶಸ್ವಿನಿ ರಾಜಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಮಹಾಪಾಪದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು. ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಅದು ಪುಣ್ಯದಾಯಕ, ಪಾಪನಾಶಕ।
Verse 5
गच्छ गच्छ महाभाग इत्युक्त्वा विरराम सः । श्रीविष्णुरुवाच । उज्ज्वलोप्येवमुक्तस्तु स पित्रा कुंजलेन हि
“ಹೋಗು, ಹೋಗು, ಮಹಾಭಾಗ,” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವನು ಮೌನವಾಯಿತು. ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು—ತಂದೆ ಕುಂಜಲನಿಂದ ಹೀಗೆ ಸಂಬೋಧಿತನಾದ ಉಜ್ಜ್ವಲನೂ ನಿಜವಾಗಿ…
Verse 6
प्रणम्य पादौ धर्मात्मा मातापित्रोर्महामतिः । जगाम त्वरितो राजन्प्लक्षद्वीपं स उज्ज्वलः
ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ ಮಹಾಮತಿಯಾದ ಉಜ್ಜ್ವಲನು ತಾಯಿ-ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಓ ರಾಜನೇ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು।
Verse 7
तं गिरिं सर्वतोभद्रं नानाधातुसमाकुलम् । नानारत्नमयैस्तुंगैः शिखरैरुपशोभितम्
ಆ ಪರ್ವತವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದು, ನಾನಾವಿಧ ಧಾತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ವಿವಿಧ ರತ್ನಮಯ ಉನ್ನತ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು।
Verse 8
नानाप्रवाहसंपूर्णैरुदकैरुज्ज्वलैर्नृप । नद्यः संति स्वच्छनीरास्तस्मिन्गिरिवरोत्तमे
ಓ ನೃಪನೇ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನದಿಗಳು ಇವೆ; ಅವುಗಳ ನೀರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿದೆ।
Verse 9
किन्नरास्तत्र गायंति गंधर्वाः सुस्वरैर्नृप । अप्सरोभिः समाकीर्णं देववृंदैरुपावृतम्
ಓ ನೃಪನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಗಂಧರ್ವರು ಮಧುರ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೇವವೃಂದಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ।
Verse 10
सिद्धचारणसंघुष्टं मुनिवृंदैरलंकृतम् । नानापक्षिनिनादैश्च सर्वत्र परिनादितम्
ಅದು ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರ ಘೋಷದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮುನಿವೃಂದಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು; ನಾನಾವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತುಂಬಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ನಿನಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು।
Verse 11
एवं गिरिं समासाद्य उज्ज्वलो लघुविक्रमः । सुस्वरेणापि सा कन्या गिरौ तस्मिन्प्ररोदिति
ಈ ರೀತಿ ಲಘುವಿಕ್ರಮಿಯಾದ ಉಜ್ಜ್ವಲನು ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಆ ಕನ್ಯೆಯೂ ಆ ಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಮೃದುಸ್ವರದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಲಪಿಸುತ್ತಾ ಅಳತೊಡಗಿದಳು।
Verse 12
रोरूयमाणां स प्राज्ञो वचनं चेदमब्रवीत् । का त्वं भवसि कल्याणि कस्माद्रोदिषि सांप्रतम्
ಅವಳು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಪ್ರಾಜ್ಞನು ಹೇಳಿದನು— “ಕಲ್ಯಾಣಿ, ನೀನು ಯಾರು? ಈಗ ಏಕೆ ಅಳುತ್ತೀಯೆ?”
Verse 13
कमाश्रिता महाभागे केन ते विप्रियं कृतम् । समाचक्ष्व ममाद्यैव सर्वदुःखस्य कारणम्
ಹೇ ಮಹಾಭಾಗೆ, ನೀನು ಯಾರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದೀಯೆ? ಯಾರು ನಿನಗೆ ವಿಪ್ರಿಯ ಮಾಡಿದರು? ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಇಂದುಲೇ ನನಗೆ ತಿಳಿಸು।
Verse 14
दिव्यादेव्युवाच । विपाको हि महाभाग कर्मणां मम सांप्रतम् । इह तिष्ठामि दुःखेन वैधव्येन समन्विता
ದಿವ್ಯಾ ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು— “ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ, ನಾನು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುವುದು ನನ್ನ ಕರ್ಮಗಳ ವಿಪಾಕವೇ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ, ವೈಧವ್ಯಭಾರದಿಂದ ಯುಕ್ತಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.”
Verse 15
भवान्को हि महाभाग कृपया मम पीडितः । पक्षिरूपधरो वत्स सोत्सवं परिभाषते
ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ! ನೀವು ಯಾರು? ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಪೀಡೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ. ವತ್ಸ, ಪಕ್ಷಿರೂಪ ಧರಿಸಿದ್ದರೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತೀರಿ।
Verse 16
एवमाकर्ण्य तत्सर्वं भाषितं राजकन्यया । अहं पक्षी महाभागे कृपया तव पीडितः
ರಾಜಕನ್ಯೆಯ ಮಾತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿ ಅವನು ಹೇಳಿದನು—ಹೇ ಮಹಾಭಾಗೆ! ನಾನು ಒಂದು ಪಕ್ಷಿ; ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಪೀಡೆ ಶಮನವಾಯಿತು।
Verse 17
पक्षिरूपधरो भद्रे नाहं सिद्धो न ज्ञानवान् । रुदमानां महालापैर्भवतीं दृष्टवानिह
ಹೇ ಭದ್ರೇ! ನಾನು ಪಕ್ಷಿರೂಪಧಾರಿ; ನಾನು ಸಿದ್ಧನಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನವನಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ವಿಲಾಪಗಳಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಕಂಡೆ।
Verse 18
ततः पृच्छाम्यहं देवि वद मे कारणं त्विह । पितुर्गेहे यथावृत्तमात्मवृत्तांतमेव हि
ಆದುದರಿಂದ, ಹೇ ದೇವಿ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ಇಲ್ಲಿ ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು. ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ವವೃತ್ತಾಂತವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸು।
Verse 19
तया निवेदितं सर्वं यथासंख्येन दुःखदम् । समासेन समाकर्ण्य उज्ज्वलस्तु महमनाः
ಅವಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದಳು. ಅದನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಕೇಳಿ ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನ ಉಜ್ಜ್ವಲನು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಥಿತನಾದನು।
Verse 20
तामुवाच महापक्षी दिव्यादेवीं सुदुःखिताम् । यथा विवाहकाले ते भर्तारो मरणं गताः
ಮಹಾಪಕ್ಷಿಯು ಅತಿದುಗುಡದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ಆ ದಿವ್ಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು— “ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ವಿವಾಹಕಾಲದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ಭರ್ತಾರರು ಹೇಗೆ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು?”
Verse 21
स्वयंवरनिमित्तं ते क्षयं याताश्च क्षत्रियाः । एतत्ते चेष्टितं सर्वं मया पितरि भाषितम्
ನಿನ್ನ ಸ್ವಯಂವರದ ನಿಮಿತ್ತ ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಕ್ಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ನಿನ್ನ ಈ ಸಮಸ್ತ ಚೇಷ್ಟಿತವನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
Verse 22
अन्यजन्मकृतंकर्मतव पापं सुलोचने । मम पित्रा ममाग्रे तु कृपया परिभाषितम्
ಹೇ ಸುಲೋಚನೆ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕರ್ಮವನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದನು.
Verse 23
तेन दोषेण संपुष्टा लिप्ता जाता वरानने । एतावत्कारणं सर्वं तातेन परिभाषितम्
ಆ ದೋಷದಿಂದ ಪೋಷಿತಳಾಗಿ, ಅದರಿಂದಲೇ ಲಿಪ್ತಳಾಗಿ ನೀನು ಹೀಗಾದೆ, ಹೇ ವರಾನನೆ. ಇಷ್ಟರವರೆಗೆ ಇರುವ ಸಮಸ್ತ ಕಾರಣವನ್ನು ತಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
Verse 24
पूर्वकर्मविपाकं तु भुंक्ष्व त्वं च समाश्वस । एवं सा भाषितं तस्य श्रुत्वा कन्योज्ज्वलस्य तत्
“ಪೂರ್ವಕರ್ಮದ ವಿಪಾಕವನ್ನು ನೀನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು; ಸಹಿಸು, ಸಮಾಧಾನವಾಗಿರು.” ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಕನ್ಯೋಜ್ಜ್ವಲ ನಂತರ…
Verse 25
प्रत्युवाच महात्मानं ब्रुवंतं पक्षिणं पुनः । प्रणता दीनया वाचा कुरु पक्षिन्कृपां मम
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪಕ್ಷಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ದೀನ ವಾಣಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ—“ಹೇ ಪಕ್ಷೀ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರಿಸು” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು.
Verse 26
कथयस्व प्रसादेन तस्य पापस्य निष्कृतिम् । प्रायश्चित्तं सुपुण्यं च मम पातकशोधनम्
ಕರುಣೆಯಿಂದ ಆ ಪಾಪದ ನಿಷ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇಳು—ಅತಿಪುಣ್ಯಕರವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು, ನನ್ನ ಪಾತಕವನ್ನು ಶೋಧಿಸುವುದನ್ನು.
Verse 27
येन व्रजाम्यहं पुण्यं विशुद्धाधौतकल्मषा । प्रायश्चित्तं महाभाग वद मे त्वं प्रसादतः
ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ ನಾನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ನನ್ನ ಕಲ್ಮಷಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಳೆಯಲ್ಪಡಲಿ? ಹೇ ಮಹಾಭಾಗ, ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
Verse 28
उज्ज्वल उवाच । तवार्थं तु महाभागे पितरं पृष्टवानहम् । समाख्यातमतः पित्रा प्रायश्चित्तमनुत्तमम्
ಉಜ್ಜ್ವಲನು ಹೇಳಿದರು—“ಹೇ ಮಹಾಭಾಗೆ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಂದೆ ಅನುತ್ತಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.”
Verse 29
तत्त्वं कुरु महाभागे सर्वपातकशोधनम् । ध्यायस्व हि हृषीकेशं शतनामजपस्व च
ಹೇ ಮಹಾಭಾಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾತಕಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸುವ ತತ್ತ್ವಸಾರವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡು. ಹೃಷೀಕೇಶನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡು; ಅವನ ಶತನಾಮ ಜಪವನ್ನೂ ಮಾಡು.
Verse 30
भव ज्ञानपरा नित्यं कुरु व्रतमनुत्तमम् । अशून्यशयनं पुण्यं व्रतं पापप्रणाशकम्
ನೀನು ನಿತ್ಯವೂ ಜ್ಞಾನಪರಾಯಣನಾಗಿ ಇದ್ದು, ಸದಾ ಆ ಅನುತ್ತಮ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು. ‘ಅಶೂನ್ಯಶಯನ’ ಎಂಬ ಈ ಪುಣ್ಯವ್ರತ ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿದೆ.
Verse 31
समाचष्ट स धर्मात्मा सर्वज्ञानप्रकाशकम् । ज्ञानं स्तोत्रं व्रतं ध्यानं विष्णोश्चैव महात्मनः
ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಆಗ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಿದನು—ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ, ಸ್ತೋತ್ರ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ.
Verse 32
विष्णुरुवाच । तस्मात्सा हि प्रजग्राह संस्थिता निर्जने वने । सर्वद्वंद्वविनिर्मुक्ता संजाता तपसि स्थिता
ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು—ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು; ನಿರ್ಜನ ವನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಸರ್ವ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಳಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾದಳು.
Verse 33
व्रतं चक्रे जिताहारा निराधारा सुदुःखिता । कामक्रोधविहीना सा वर्गं संयम्य नित्यशः
ಅವಳು ಆಹಾರವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಳು; ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬಹಳ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ನಿತ್ಯವೂ ಇಂದ್ರಿಯವರ್ಗವನ್ನು ಸಂಯಮಿಸಿದಳು.
Verse 34
इंद्रियाणां महाराज महामोहं निरस्य सा । अब्दे चतुर्थके प्राप्ते सुप्रसन्नो जनार्दनः
ಹೇ ಮಹಾರಾಜ, ಇಂದ್ರಿಯಜನ್ಯ ಮಹಾಮೋಹವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಅವಳು—ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷ ಬಂದಾಗ—ಜನಾರ್ದನ (ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣು) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸನ್ನನಾದನು ಎಂದು ಕಂಡಳು.
Verse 35
तस्यै वरं दातुकामश्चायातो वरनायकः । तस्यै संदर्शयामास स्वरूपं वरदः प्रभुः
ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ವರದಾತ ಪ್ರಭು ಸ್ವತಃ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು; ಆ ಕೃಪಾಮಯ ಸ್ವಾಮಿ ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು।
Verse 36
सूत उवाच । इंद्रनीलघनश्यामं शंखचक्रगदाधरम् । सर्वाभरणशोभाढ्यं पद्महस्तं महेश्वरम्
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ನಾನು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡೆನು: ಇಂದ್ರನೀಲದ ಘನಮೇಘದಂತೆ ಶ್ಯಾಮ, ಶಂಖ-ಚಕ್ರ-ಗದಾಧಾರಿ; ಸರ್ವಾಭರಣಗಳ ಶೋಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು।
Verse 37
बद्धांजलिपुटा भूत्वा वेपमाना निराश्रया । उवाच गद्गदैर्वाक्यैः प्रणता मधुसूदनम्
ಅವಳು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅಂಜಲಿಬದ್ಧಳಾಗಿ, ನಡುಗುತ್ತಾ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ಗದ್ಗದ ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಳು।
Verse 38
तेजसा तव दिव्येन स्थातुं शक्नोमि नैव हि । दिव्यरूपो भवेः कस्त्वं कृपया मम चाग्रतः
ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮುಂದೆ ನಾನು ನಿಲ್ಲಲಾರೆ. ದಿವ್ಯರೂಪಧಾರಿಯಾದ ನೀನು ಯಾರು? ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸು।
Verse 39
कथयस्व प्रसादेन किमत्र तव कारणम् । सर्वमेव प्रसादेन प्रब्रवीहि महामते
ದಯಪಾಲಿಸಿ ಹೇಳು—ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕಾರಣವೇನು? ಹೇ ಮಹಾಮತೇ, ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು।
Verse 40
देवमेवं विजानामि तेजसा इंगितैस्तव । ज्ञानहीना जगन्नाथ न जाने रूपनामनी
ಹೇ ದೇವಾ! ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಹಾಗೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುತ್ತೇನೆ. ಹೇ ಜಗನ್ನಾಥಾ! ಜ್ಞಾನಹೀನನಾದ ನಾನು ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನೂ ನಾಮಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಯೆನು.
Verse 41
किं ब्रह्मा वा भवान्विष्णुः किं वा शंकर एव हि । एवमुक्त्वा प्रणम्यैवं दंडवद्धरणीं गता
“ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನಾ? ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಾ? ಇಲ್ಲವೇ ನಿಜಕ್ಕೂ ಶಂಕರನೇ?” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ದಂಡವತ್ವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು.
Verse 42
तामुवाच जगन्नाथः प्रणतां राजनंदिनीम् । श्रीभगवानुवाच । त्रयाणामपि देवानामंतरं नास्ति शोभने
ಪ್ರಣತಳಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಜಗನ್ನಾಥನು ಹೇಳಿದರು—ಭಗವಾನ್ ಉವಾಚ: “ಹೇ ಶೋಭನೆ! ಆ ಮೂರು ದೇವರಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ.”
Verse 43
ब्रह्मा समर्चितो येन शंकरो वा वरानने । तेनाहमर्चितो नित्यं नात्र कार्या विचारणा
ಹೇ ವರಾನನೆ! ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಶಂಕರನನ್ನೂ—ಅವರು ನನನ್ನೂ ನಿತ್ಯ ಪೂಜಿಸಿದವರೇ; ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಚಾರ ಬೇಡ.
Verse 44
एतौ ममाभिन्नतरौ नित्यं चापि त्रिरूपवान् । अहं हि पूजितो यैश्च तावेतौ तैः सुपूजितौ
ಈ ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನಿಂದ ಅಭಿನ್ನರು; ಸದಾ ತ್ರಿರೂಪಸ್ವರೂಪರು. ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಹ ಸುಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
Verse 45
अहं देवो हृषीकेशः कृपया तव चागतः । स्तवेनानेन पुण्येन व्रतेन नियमेन च
ನಾನು ದೇವ ಹೃಷೀಕೇಶನು; ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಪುಣ್ಯಸ್ತವದಿಂದಲೂ, ನಿನ್ನ ವ್ರತ-ನಿಯಮಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ।
Verse 46
संजाता कल्मषैर्हीना वरं वरय शोभने । दिव्यादेव्युवाच । विजयस्व हृषीकेश कृष्णक्लेशापहारक
ಈಗ ನೀನು ಕಲ್ಮಷರಹಿತಳಾಗಿದ್ದೀ; ಹೇ ಶೋಭನೆ, ವರವನ್ನು ಬೇಡು—ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರವನ್ನು ಆರಿಸು. ದಿವ್ಯ ದೇವಿ ಹೇಳಿದರು: ಹೇ ಹೃಷೀಕೇಶ, ಹೇ ಕೃಷ್ಣ, ಕ್ಲೇಶಾಪಹಾರಕ, ವಿಜಯಿಯಾಗು.
Verse 47
नमामि चरणद्वंद्वं मामुद्धर सुरेश्वर । वरं मे दातुकामोऽसि चक्रपाणे प्रसीद मे
ನಿನ್ನ ಚರಣದ್ವಂದ್ವಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೇ ಸುರೇಶ್ವರ, ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು. ನೀನು ವರ ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವೆ; ಹೇ ಚಕ್ರಪಾಣಿ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗು.
Verse 48
आत्मपादयुगस्यापि भक्तिं देहि ममानघ । दर्शयस्व जगन्नाथ मोक्षमार्गं निरामयम्
ಹೇ ಅನಘ ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಸ್ವಪಾದಯುಗಲದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ಹೇ ಜಗನ್ನಾಥ, ಮೋಕ್ಷದ ನಿರಾಮಯ, ನಿರ್ದೋಷ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು.
Verse 49
दासत्वं देहि वैकुंठ यदि तुष्टो जनार्दन । श्रीभगवानुवाच । एवमस्तु महाभागे गच्छ निर्धूतकल्मषा
ಹೇ ಜನಾರ್ದನ, ನೀನು ತೃಪ್ತನಾದರೆ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದಾಸತ್ವವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ಶ್ರೀಭಗವಾನ್ ಹೇಳಿದರು: ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ, ಹೇ ಮಹಾಭಾಗೆ; ಹೋಗು, ನಿನ್ನ ಕಲ್ಮಷಗಳು ತೊಳೆದುಹೋಗಿವೆ.
Verse 50
वैष्णवं परमं लोकं दुर्लभं योगिभिः सदा । गच्छ गच्छ परं लोकं प्रसादान्मम सांप्रतम्
ವೈಷ್ಣವರ ಪರಮ ಲೋಕವು ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಸದಾ ದುರ್ಲಭ. ನನ್ನ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಈಗಲೇ ಆ ಪರಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಹೋಗು.
Verse 51
एवमुक्ते ततो वाक्ये माधवेन महात्मना । दिव्यादेवी अभूद्दिव्या सूर्यतेजः समप्रभा
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಾಧವನು ಹೀಗೆ ವಚನ ಹೇಳಿದಾಗ ಆ ದೇವಿ ದಿವ್ಯರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಳು; ಸೂರ್ಯತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾನ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವಳಾದಳು.
Verse 52
पश्यतां सर्वलोकानां दिव्याभरणभूषिता । दिव्यमालान्विता सा च दिव्यहारविलंबिनी
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವಳು ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ದಿವ್ಯಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ತೂಗುವ ದಿವ್ಯಹಾರದಿಂದ ಶೋಭಿಸಿದಳು.
Verse 53
गता सा वैष्णवं लोकं दाहप्रलयवर्जितम् । पुनः पक्षी समायातः स्वगृहं हर्षसंयुतः
ಅವಳು ದಾಹಪ್ರಳಯವಿಲ್ಲದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ನಂತರ ಆ ಪಕ್ಷಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿ ತನ್ನ ಮನೆಯತ್ತ ಮರಳಿ ಬಂದಿತು.
Verse 54
तत्सर्वं कथयामास पितरं प्रति सत्तमः
ಆಮೇಲೆ ಆ ಸತ್ತಮನು ನಡೆದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು.
Verse 88
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रेऽष्टाशीतितमोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನ, ಗುರುತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಎಂಭತ್ತೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು।