
Counsel to Sunīthā in the Vena Narrative: Boon for a Righteous Son and the Seed–Fruit Law of Karma
ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ (ವೇಣೋಪಾಖ್ಯಾನದೊಳಗೆ) ರಂಭಾ ಒಬ್ಬ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ—ಮುಂದೆ ಸುನೀಥೆ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವವಳಿಗೆ—ವಂಶಪರಂಪರೆ, ಆಶಯ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಫಲ ನಿಯಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಅತ್ರಿ ಇವರ ಆದಿ ವಂಶವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅಂಗನು ಇಂದ್ರನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡು ಇಂದ್ರಸಮಾನ ಪುತ್ರನ ಆಸೆ ಹೊಂದಿದುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಂಗನು ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತ-ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಹೃಷೀಕೇಶ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ವರವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಾನ್ ಪಾಪನಾಶಕನೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನೂ ಆದ ಪುತ್ರನ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸುನೀಥೆಗೆ—ಯೋಗ್ಯ ಪತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪುತ್ರ ಜನಿಸಿದರೆ ಹಿಂದಿನ ಶಾಪವೂ ನಿಷ್ಫಲವಾಗುತ್ತದೆ—ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ‘ಬೀಜ–ಫಲ’ ನ್ಯಾಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ—ಯಾವ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದೆಯೋ ಅದೇ ಫಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರಣಾನುಸಾರವೇ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಸುನೀಥೆ ಆ ಉಪದೇಶದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
Verse 1
रंभोवाच । ब्रह्मा अव्यक्तसंभूतस्तस्माज्जज्ञे प्रजापतिः । अत्रिर्नाम स धर्मात्मा तस्य पुत्रो महामनाः
ರಂಭೆ ಹೇಳಿದರು—ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು; ಅವನಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಜನಿಸಿದನು. ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನ ಹೆಸರು ‘ಅತ್ರಿ’; ಅವನ ಪುತ್ರನು ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು.
Verse 2
अंगो नाम अयं भद्रे नंदनं वनमागतः । इंद्रस्य संपदं दृष्ट्वा लीलातेजसमुत्तमाम्
ಹೇ ಭದ್ರೆ, ಅಙ್ಗ ಎಂಬ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಂದನ ವನಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಇಂದ್ರನ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ, ಲೀಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸನ್ನೂ ಕಂಡನು.
Verse 3
कृता स्पृहा अनेनापि इंद्रस्य सदृशे पदे । ईदृशो हि यदा पुत्रो मम स्याद्धर्मसंयुतः
ಇವನಿಂದ ನನಗೂ ಇಂದ್ರನ ಸಮಾನ ಪದವಿಯ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಪುತ್ರನು ಇಂತಹ ಧರ್ಮಸಂಯುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಆಶಯ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 4
सुश्रेयो मे भवेज्जन्म यशः कीर्ति समन्वितम् । आराधितो हृषीकेशस्तपोभिर्नियमैस्तथा
ನನ್ನ ಜನ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರವಾಗಲಿ, ಯಶಃಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಸಮನ್ವಿತವಾಗಲಿ; ಹಾಗೆಯೇ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಹೃಷೀಕೇಶನ ಆರಾಧನೆ ಆಗಲಿ.
Verse 5
सुप्रसन्ने हृषीकेशे वरं याचितवानयम् । इंद्रस्य सदृशं पुत्रं विष्णुतेजः पराक्रमम्
ಹೃಷೀಕೇಶನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸನ್ನನಾದಾಗ ಇವನು ವರವನ್ನು ಬೇಡಿದನು—ಇಂದ್ರನ ಸಮಾನ ಪುತ್ರನು, ವಿಷ್ಣು ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿರಲಿ.
Verse 6
वैष्णवं सर्वपापघ्नं देहि मे मधुसूदन । दत्तवान्स तदा पुत्रमीदृशं सर्वधारकम्
ಹೇ ಮಧುಸೂದನ! ಸರ್ವಪಾಪಹರನಾದ ವೈಷ್ಣವ ಪುತ್ರನನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು. ಆಗ ಅವನು ಅಂಥದೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರನಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ನೀಡಿದನು.
Verse 7
तदाप्रभृति विप्रेंद्रः पुण्यां कन्यां प्रपश्यति । यथा त्वं चारुसर्वांगी तथायं परिपश्यति
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರನು ಆ ಪುಣ್ಯವತಿಯಾದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಮರುಮರು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಸರ್ವಾಂಗಸುಂದರಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ನೋಡುವನು.
Verse 8
एनं गच्छ वरारोहे अस्मात्पुत्रो भविष्यति । पुण्यात्मा पुण्यधर्मज्ञो विष्णुतेजः पराक्रमः
ಹೇ ವರಾರೋಹೆ! ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು; ಅವನಿಂದ ನಿನಗೆ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುವನು—ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ, ಪುಣ್ಯಧರ್ಮಜ್ಞ, ವಿಷ್ಣುತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ದೀಪ್ತ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ.
Verse 9
एतत्ते सर्वमाख्यातं तथाहं पृच्छिता त्वया । अयं भर्ता भवत्यर्हो भवेदेव न संशयः
ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಪುರುಷನು ನಿನ್ನ ಭರ್ತನಾಗಲು ಯೋಗ್ಯನು; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
Verse 10
सुशंखस्यापि यः शापो वृथा सोऽपि भविष्यति । अस्माज्जाते महाभागे पुत्रे धर्मप्रचारिणि
ಸುಶಂಖನು ನೀಡಿದ ಶಾಪವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದು; ನಮ್ಮಿಂದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಾದ ಮಹಾಭಾಗ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದಾಗ.
Verse 11
भविष्यसि सुखी भद्रे सत्यं सत्यं वदाम्यहम् । सुक्षेत्रे कृषिकारस्तु बीजं वपति तत्परः
ಭದ್ರೇ, ನೀನು ಸುಖಿನಿಯಾಗುವೆ—ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸುಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಕನು ಕಾರ್ಯನಿಷ್ಠನಾಗಿ ತತ್ಪರತೆಯಿಂದ ಬೀಜ ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ.
Verse 12
स तथा भुंजते देवि यथा बीजं तथा फलम् । अन्यथा नैव जायेत तत्सर्वं सदृशं भवेत्
ದೇವಿ, ಯಥಾ ಬೀಜಂ ತಥಾ ಫಲಂ; ಜೀವಿಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸದೃಶವಾಗುತ್ತದೆ.
Verse 13
अयमेष महाभागस्तपस्वी पुण्यवीर्यवान् । अस्य वीर्यात्समुत्पन्नो अस्यैवगुणसंपदा
ಇವನೇ ಮಹಾಭಾಗ್ಯ ತಪಸ್ವಿ, ಪುಣ್ಯವೀರ್ಯವಂತನು. ಅವನ ವೀರ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವನಿಗೇ ಸಮಾನವಾದ ಗುಣಸಂಪತ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ.
Verse 14
युक्तः पुत्रो महातेजाःसर्वदेहभृतां वरः । भविष्यति महाभाग्यो युक्तात्मा योगतत्ववित्
ಸಂಯಮಯುತ ಪುತ್ರನು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ—ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ—ಜನಿಸುವನು. ಅವನು ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ, ಯುಕ್ತಾತ್ಮ, ಯೋಗತತ್ತ್ವವಿದನಾಗಿರುವನು.
Verse 15
एवं हि वाक्यं तु निशम्य बाला रंभाप्रियोक्तं शिवदायकं तत् । विचिंत्य बुद्ध्येह सुनीथया तदा तत्त्वार्थमेतत्परिसत्यमेव हि
ರಂಭೆಯ ಪ್ರಿಯನು ಹೇಳಿದ ಶಿವದಾಯಕವಾದ ಆ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಾಲೆ ಸುನೀಥಾ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವಿಚಾರಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು—“ಇದರ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವೇ.”
Verse 35
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडेवेनोपाख्याने पंचत्रिंशोऽध्यायः
ಇಂತೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮுப்பತ್ತೈದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು.