
Signs at the Death of Sinners and the Approach of Yama’s Messengers
ಸೋಮಶರ್ಮನು ಸுமನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ—ಪಾಪಿಗಳ ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ? ಸుమನೆ, ತಾನು ಒಬ್ಬ ಸಿದ್ಧನಿಂದ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಹೇಳುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಪಾಪಿಯ ಹೀನಗೊಂಡ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ, ಭೈರವಸಮಾನ ಭಯಾನಕ ದಂಡಧಾರಿಗಳ ಗರ್ಜನೆ, ಯಮದೂತರು ಬಂಧಿಸಿ ಹೊಡೆಯುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕಳ್ಳತನ, ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನ, ಪರಧನವನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸುವುದು, ಕೊಟ್ಟ ದಾನವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಅಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ‘ಕಂಠಕ್ಕೆ’ ಏರಿ ಬಂದು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಕೆ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಗರಗರ ಧ್ವನಿ, ನಡುಕು, ಆర్తನಾದ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವುದು, ಮೂರ್ಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಮೋಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರು ಅವನನ್ನು ಅಧೋಗತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
Verse 1
सोमशर्मोवाच । पापिनां मरणं भद्रे कीदृशैर्लक्षणैर्युतम् । तन्मे त्वं विस्तराद्ब्रूहि यदि जानासि भामिनि
ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು—ಹೇ ಭದ್ರೇ, ಪಾಪಿಗಳ ಮರಣವು ಯಾವ ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ? ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಹೇ ಸುಂದರಿಯೇ, ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
Verse 2
सुमनोवाच । श्रूयतामभिधास्यामि तस्मात्सिद्धाच्छ्रुतं मया । पापिनां मरणे कांत यादृशं लिंगमेव च
ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದರು—ಹೇ ಪ್ರಿಯೇ, ಕೇಳು; ಆ ಸಿದ್ಧನಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪಾಪಿಗಳ ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Verse 3
महापातकिनां चैव स्थानं चेष्टां वदाम्यहम् । विण्मूत्रामेध्यसंयुक्तां भूमिं पापसमन्विताम्
ಈಗ ನಾನು ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಚೇಷ್ಟೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಮಲ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಶುದ್ಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭೂಮಿ.
Verse 4
सतां प्राप्य सुदुष्टात्मा प्राणान्दुःखेन मुंचति । चांडालभूमिं संप्राप्य मरणं याति दुःस्थितः
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅತಿದುಷ್ಟಚಿತ್ತನು ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಚಾಂಡಾಲಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿ ದುರ್ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ।
Verse 5
गर्दभाचरितां भूमिं वेश्यागेहं समाश्रितः । कल्पपालगृहं गत्वा निधनायोपगच्छति
ಕತ್ತೆಗಳು ಸಂಚರಿಸುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ, ಕಲ್ಪಪಾಲ (ವೇಶ್ಯಾಲಯಪಾಲಕ)ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದವನು ವಿನಾಶ (ಮರಣ)ದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ।
Verse 6
अस्थिचर्मनखैः पूर्णमाश्रितं पापकिल्बिषैः । तां प्राप्य च स दुष्टात्मा मृत्युं याति सुनिश्चितम्
ಎಲುಬು, ಚರ್ಮ, ನಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಪಾಪಮಲದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಆ ಸ್ಥಿತಿ/ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ।
Verse 7
अन्यां पापसमाचारां प्राप्य मृत्युं स गच्छति । अथ चेष्टां प्रवक्ष्यामि दूतानां तु तमिच्छताम्
ಮತ್ತೊಂದು ಪಾಪಾಚಾರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನು ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಅವನನ್ನು ಬಯಸುವ ದೂತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ।
Verse 8
भैरवान्दारुणान्घोरानतिकृष्णान्महोदरान् । पिंगाक्षान्पीतनीलांश्च अतिश्वेतान्महोदरान्
ಅವನು ಭೈರವಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದನು—ಅವರು ದಾರುಣರು, ಘೋರರು; ಕೆಲವರು ಅತಿಕೃಷ್ಣವರ್ಣದ ಮಹೋದರರು; ಕೆಲವರು ಪಿಂಗಾಕ್ಷರು, ಪೀತ ಅಥವಾ ನೀಲವರ್ಣದವರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಅತಿಶ್ವೇತ, ಆದರೂ ಮಹೋದರರು।
Verse 9
अत्युच्चान्विकरालांश्च शुष्कमांसवसोपमान् । रौद्रदंष्ट्रान्करालांश्च सिंहास्यान्सर्पहस्तकान्
ಅವನು ಅತೀವ ಎತ್ತರದ ಹಾಗೂ ವಿಕರಾಳ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಂಡನು; ಅವು ಒಣ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು; ಕ್ರೂರ ದಂಷ್ಟ್ರೆಗಳಿರುವ, ಭಯಾನಕ ರೂಪದ, ಸಿಂಹಮುಖ ಮತ್ತು ಸರ್ಪಸಮಾನ ಹಸ್ತಗಳಿರುವವು।
Verse 10
सतान्दृष्ट्वा प्रकंपेत खिद्यते च मुहुर्मुहुः । शिवासंनादवद्घोरान्महारावान्महामते
ಅವರನ್ನು ಕಂಡು ಮನುಷ್ಯನು ನಡುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರುಮರು ವ್ಯಥಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಓ ಮಹಾಮತೇ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಘೋರ ಮಹಾರವಗಳು ನರಿ (ಶಿವಾ)ಗಳ ಕೂಗುಗಳಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ।
Verse 11
मुंचंति दूतकाः सर्वे कर्णमूले तु तस्य हि । गले पाशैः प्रबद्ध्वा ते कटिं बद्ध्वा तथोदरे
ಆ ದೂತರೆಲ್ಲರು ಅವನ ಕಿವಿಯ ಬೇರುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಅವನ ಕಂಠವನ್ನು ಬಿಗಿದು, ಅವನ ಕಟಿ ಮತ್ತು ಉದರವನ್ನೂ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ।
Verse 12
समाधृष्य निपात्यंते हाहेति वदते मुहुः । म्रियमाणस्य या चेष्टा तामेवं प्रवदाम्यहम्
ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಒತ್ತಿಹಾಕಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಮರುಮರು ‘ಹಾ ಹಾ!’ ಎಂದು ಅಳಲುತ್ತಾನೆ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವವನ ಚೇಷ್ಟೆ-ತಡಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ।
Verse 13
परद्रव्यापहरणं परभार्याविडंबनम् । ऋणं परस्य सर्वस्वं गृहीतं यत्तु पापिभिः
ಪರಧನ ಅಪಹರಣೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಮಾನ/ದುಷಣ, ಮತ್ತು ಸಾಲವೆಂದು ಹೇಳಿ ಪರರ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು—ಇವು ಪಾಪಿಗಳು ಮಾಡುವ ಕೃತ್ಯಗಳು।
Verse 14
पुनर्नैव प्रदत्तं हि लोभास्वादविमोहतः । अन्यदेवं महापापं कुप्रतिग्रहमेव च
ಲೋಭ ಹಾಗೂ ವಿಷಯಾಸ್ವಾದದ ಮೋಹದಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೀಡಬಾರದು. ಹಾಗೆಯೇ ಕುಪ್ರತಿಗ್ರಹ—ಅಯೋಗ್ಯ ದಾನಗ್ರಹಣ—ಇದೂ ಮಹಾಪಾಪವೇ.
Verse 15
कंठमायांति ते सर्वे म्रियमाणस्य तस्य च । यानिकानि च पापानि पूर्वमेव कृतानि च
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಯುವಾಗ ಅವನ ಕಂಠಕ್ಕೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಬಂದು ಏರುತ್ತವೆ—ಅವನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳೂ.
Verse 16
आयांति कंठमूलं ते महापापस्य नान्यथा । दुःखमुत्पादयंत्येते कफबंधेन दारुणम्
ಅವು ಕಂಠಮೂಲಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ—ಇದು ಮಹಾಪಾಪದ ಫಲದಿಂದಲೇ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಕಫಬಂಧನ ಎಂಬ ದಾರುಣ ಬಂಧನದಿಂದ ಅವು ತೀವ್ರ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
Verse 17
पीडाभिर्दारुणाभिस्तु कंठो घुरघुरायते । रोदते कंपतेऽत्यर्थं मातरं पितरं पुनः
ದಾರುಣ ಪೀಡೆಗಳಿಂದ ಅವನ ಕಂಠವು ಘುರಘುರ ಎಂದು ಶಬ್ದಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ, ತುಂಬಾ ನಡುಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
Verse 18
स्मरते भ्रातरं तत्र भार्यां पुत्रान्पुनःपुनः । पुनर्विस्मरणं याति महापापेन मोहितः
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ, ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಮಹಾಪಾಪದ ಮೋಹದಿಂದ ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮರೆವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
Verse 19
तस्य प्राणान गच्छंति बहुपीडासमाकुलाः । पतते कंपते चैव मूर्च्छते च पुनःपुनः
ಬಹು ಪೀಡೆಗಳಿಂದ ಆಕೂಲಗೊಂಡ ಅವನ ಪ್ರಾಣಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ನಡುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರುಮರು ಮೂರ್ಚ್ಛಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Verse 20
एवं पीडासमायुक्तो दुःखं भुंक्तेति मोहितः । तस्य प्राणाः सुदुःखेन महाकष्टैः प्रचालिताः
ಹೀಗೆ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ, ಮೋಹಿತನಾಗಿ ಅವನು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೀವ್ರ ಶೋಕ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಷ್ಟಗಳು ಅವನ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನೂ ಕದಲಿಸಿ ಅಲೆಮಾಡಿಸುತ್ತವೆ.
Verse 21
अपानमार्गमाश्रित्य शृणु कांत प्रयांति ते । एवं प्राणी महामुग्धो लोभमोहसमन्वितः
ಅಪಾನಮಾರ್ಗವಾದ ಅಧೋಗತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ—ಕೇಳು, ಓ ಕಾಂತೆ—ಅವರು ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಾಣಿ ಮಹಾಮೂಢನಾಗಿ ಲೋಭಮೋಹಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
Verse 22
नीयते यमदूतैस्तु तस्य दुःखं वदाम्यहम्
ಅವನು ಯಮದೂತರಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ನಾನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ.