जानन्तो विषमं कुर्युरस्मास्वत्यन्तवैरिण: । युक्तचाराश्न युक्ताश्न पौरस्प स््वजनस्य च,“अतः इस वर्ष हम छिपकर रहना चाहते हैं। इसके लिये आपलोग हमें आज्ञा दें। दुष्टात्मा दुर्योधन, कर्ण और शकुनि हमसे अत्यन्त वैर रखते हैं। वे स्वयं तो हमारा पता लगानेको उद्यत हैं ही, उन्होंने गुप्तचर भी लगा रखे हैं। अतः यदि उन्हें हमारे रहनेका पता चल जायगा, तो वे हमसे सम्बन्ध रखनेवाले पुरजनों तथा स्वजनोंके साथ भी विषम (बुरा) बर्ताव कर सकते हैं
jānanto viṣamaṃ kuryur asmāsv atyantavairiṇaḥ | yuktacārāś ca yuktāś ca paurasya svajanasya ca ||
“ನಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನ ತಿಳಿದರೆ ಆ ಅತೀವ ವೈರಿಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವರು; ಹಾಗೆಯೇ ಗೂಢಚಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಪಟ್ಟಣದ ಜನರಿಗೂ ನಮ್ಮ ಸ್ವಜನರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದು।”
वैशम्पायन उवाच
Even in conflict, one must act with restraint and foresight so that one’s struggle does not bring collateral harm upon innocents—such as townspeople and relatives. Concealment here is presented as an ethical precaution (nīti aligned with dharma), not mere fear.
The speaker explains the danger posed by hostile rivals who employ spies. If the protagonists’ whereabouts are discovered, the enemies may retaliate not only against them but also against those socially connected to them (citizens and kin). Hence they request permission to remain hidden.