Shloka 146
Vidura-nīti: Atithi-dharma, Trust, Counsel-Secrecy, and Traits of Sustainable Rule
Udyoga Parva, Adhyāya 38
या चैव फलनिर्वत्ति: सौहदे चैव यत् सुखम् । उपर्युक्त दोषोंके अतिरिक्त और भी जो महान् दोष हैं, उनसे युक्त मनुष्योंका त्याग कर देना चाहिये। सौहार्दभाव निवृत्त हो जानेपर नीच पुरुषोंका प्रेम नष्ट हो जाता है, उस सौहार्दसे होनेवाले फलकी सिद्धि और सुखका भी नाश हो जाता है
yā caiva phalanirvṛttiḥ sauhṛde caiva yat sukham |
ಸೌಹಾರ್ದದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಸುಖ—ಸೌಹಾರ್ದವೇ ನಾಶವಾದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಧಮಬುದ್ಧಿಯವರ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಆಗ ಕುಸಿದು ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಅದರೊಂದಿಗೆ ಲಾಭದ ಫಲಸಿದ್ಧಿಯೂ ಆ ಬಂಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಆನಂದವೂ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ ದೋಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಭಾರೀ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
विदुर उवाच
Educational Q&A
Goodwill (sauhṛda) is the basis for both practical benefit (phalanirvṛtti) and genuine happiness (sukha). When goodwill is lost—especially with ignoble people—the relationship’s affection and its fruits collapse; hence one should renounce association with those marked by serious faults.
In Udyoga Parva, Vidura offers moral-political counsel during the tense pre-war negotiations. Here he continues advising about discerning companionship: relationships lacking true goodwill, particularly with morally defective persons, should be abandoned because they cannot sustain trust, benefit, or peace.