Shloka 18
Udyoga-parva Adhyāya 28: Dharmādharmalakṣaṇa in Āpad
Crisis-Discernment of Right and Wrong
संजय! तुम श्रेष्ठ ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तथा सम्पूर्ण लोकोंके इस सुप्रसिद्ध धर्मको जानते हो। तुम ज्ञानियोंमें भी श्रेष्ठ ज्ञानी हो, तो भी तुम कौरवोंकी स्वार्थसिद्धिके लिये क्यों वाग्जाल फैला रहे हो? ।। आम्नायेषु नित्यसंयोगमस्य तथाश्वमेधे राजसूये च विद्धि । संयुज्यते धनुषा वर्मणा च हस्त्यश्वाद्यै रथशस्त्रैश्न भूय:,राजा युधिष्ठिरका वेद-शास्त्रोंके साथ स्वाध्यायके रूपमें सदा सम्बन्ध बना रहता है। इसी प्रकार अश्वमेध तथा राजसूय आदि यज्ञोंसे भी इनका सदा लगाव है। ये धनुष और कवचसे भी संयुक्त हैं। हाथी-घोड़े आदि वाहनों, रथों और अस्त्र-शस्त्रोंकी भी इनके पास कमी नहीं है। ये कुन्तीपुत्र यदि कौरवोंका वध किये बिना ही अपने राज्यकी प्राप्तिका कोई दूसरा उपाय जान लेंगे, तो भीमसेनको आग्रहपूर्वक आर्य पुरुषोंके द्वारा आचरित सद्व्यवहारमें लगाकर धर्मरक्षारूप पुण्यका ही सम्पादन करेंगे, तुम ऐसा (भलीभाँति) समझ लो
Sañjaya! tvaṁ śreṣṭha-brāhmaṇa-kṣatriya-vaiśya-tathā samasta-lokānāṁ suprasiddhaṁ dharmam jānāsi. tvaṁ jñāninām api śreṣṭho jñānī, tathāpi kauravāṇāṁ svārtha-siddhaye kuto vāg-jālaṁ vitanosi? āmnāyeṣu nitya-saṁyogam asya tathāśvamedhe rājasūye ca viddhi. saṁyujyate dhanuṣā varmaṇā ca hastyaśvādyaī ratha-śastraiś ca bhūyaḥ. rājā yudhiṣṭhirasya veda-śāstraiḥ saha svādhyāya-rūpeṇa sadā sambandho vartate; tathāśvamedha-rājasūyādi-yajñaiś ca nityaṁ lagnaḥ. dhanuḥ-kavacābhyāṁ ca saṁyuktaḥ; hastyaśva-vāhanaiḥ rathaiḥ astrāṇi-śastrāṇi ca tasya na nyūnāni. ete kuntī-putrā yadi kaurava-vadhaṁ vināpi rājya-prāptaye anyaṁ upāyaṁ jñāsyanti, tadā bhīmasenaṁ ārya-puruṣācārita-sadvyavahāre niyujya dharma-rakṣā-rūpaṁ puṇyam eva sampādayiṣyanti—iti tvaṁ samyag avagaccha.
ವಾಯು ಹೇಳಿದರು— “ಸಂಜಯಾ! ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಹಾಗೂ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳು ಪಾಲಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದವನು. ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನಿ; ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಕೌರವರ ಸ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಏಕೆ ವಾಕ್ಜಾಲವನ್ನು ಹರಡುತ್ತೀ? ತಿಳಿದುಕೋ—ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ನಿತ್ಯ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಿಂದ ವೇದ-ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಸಂಯುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅಶ್ವಮೇಧ, ರಾಜಸೂಯ ಮೊದಲಾದ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ಅವನು ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕವಚದಿಂದ ಸಜ್ಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆನೆ-ಕುದುರೆ, ರಥ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರ-ಶಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ. ಕುಂತೀಪುತ್ರರು ಕೌರವರನ್ನು ವಧಿಸದೆ ರಾಜ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಉಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಭೀಮಸೇನನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆರ್ಯರು ಆಚರಿಸಿದ ಸದ್ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಯೆಂಬ ಪುಣ್ಯವನ್ನೇ ಸಂಪಾದಿಸುವರು—ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೋ.”
वायुदेव उवाच