Shloka 93
Adharmic Victory as Unstable; Rules of Restraint, Mediation, and Conciliation (अधर्मविजय-अध्रुवत्व तथा क्षमा-नयः)
असंख्येयस्तदूर्ध्व स्थादनादेयश्व संसदि । इन दोनोंमेंसे जो कोई भी पक्ष ब्राह्मणका तिरस्कार करता है
asaṅkhyeyas tadūrdhva sthād anādeyaś ca saṃsadi |
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—ಅಂತಹವನು ಆಮೇಲೆ ಗಣನೆಗೆ ಮೀರಿದವನಾಗಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕಾರಾರ್ಹನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಪಾಳಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುರಾತನ, ಶಾಶ್ವತ ಮರ್ಯಾದೆಯನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ನೀಚ ಯೋಧನು ಆ ನಿಯಮವನ್ನು ಮೀರೆದುಬಿಟ್ಟರೆ, ಆಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಬಾರದು; ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಆಸನ ನೀಡಬಾರದು.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Respect for Brahmins is presented as a foundational, ancient norm of social and moral order; violating it—especially by one claiming Kshatriya status—nullifies one’s standing in the Kshatriya community and disqualifies one from participation in its assemblies.
In Bhishma’s instruction discourse in the Shanti Parva, he lays down a rule of communal and political ethics: contempt toward Brahmins is a breach of established tradition, and a Kshatriya who commits such a breach should be socially and institutionally excluded (not counted among Kshatriyas and denied a seat in their council).