Shloka 86
ते सहस्रार्चिषं देवं प्रविशन्तीह शुश्रुम । ब्रह्म! परंतु आपने मोक्षको परम शान्ति एवं परम सुखस्वरूप बताया है। जो मुक्त होते हैं, वे पुण्य और पापसे रहित हो सहस्रों किरणोंसे प्रकाशित होनेवाले भगवान् नारायणदेवमें प्रवेश करते हैं, यह बात मैंने सुन रखी है,ततस्तिष्ये5थ सम्प्राप्ते युगे कलिपुरस्कृते । एकपादस्थितो धर्मो यत्र तत्र भविष्यति “तदनन्तर पुष्य नक्षत्रमें कलियुगका पदार्पण होगा। उस समय यत्र-तत्र धर्मका एक चरण ही शेष रह जायगा”
te sahasrārciṣaṃ devaṃ praviśantīha śuśruma | brahma! paraṃ tu āpne mokṣaṃ paramaśāntiṃ evaṃ parama-sukha-svarūpaṃ vaktum ārabdhavān asi | ye muktāḥ, te puṇya-pāpa-rahitāḥ sahasra-kiraṇaiḥ prakāśamāne bhagavati nārāyaṇe deve praviśanti—iti mayā śrutam | tataḥ tiṣye ’tha samprāpte yuge kali-puraskṛte | ekapāda-sthito dharmo yatra tatra bhaviṣyati ||
ಜನಮೇಜಯನು ಹೇಳಿದನು— “ಸಹಸ್ರ ಜ್ವಾಲೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಆ ದೇವನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತರು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ್! ನೀವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪರಮ ಶಾಂತಿ ಹಾಗೂ ಪರಮಾನಂದಸ್ವರೂಪವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಪುಣ್ಯಪಾಪವರ್ಜಿತರಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಸಹಸ್ರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದೀಪ್ತನಾದ ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಪುಷ್ಯ (ತಿಷ್ಯ) ನಕ್ಷತ್ರದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಧರ್ಮವು ಒಂದೇ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಅದು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.”
जनमेजय उवाच
Educational Q&A
Liberation is portrayed as supreme peace and bliss, where the liberated transcend both merit and sin and enter/merge into the radiant Lord Nārāyaṇa; in contrast, the onset of Kali Yuga is marked by a drastic decline of Dharma, which survives only in a diminished, sporadic form.
Janamejaya addresses a Brahmanical sage, recalling what he has heard about the destiny of the liberated (entry into the thousand-rayed Lord) and then shifts to a prophetic note about the coming of Kali Yuga under the Puṣya (Tiṣya) asterism, when righteousness will largely wane.