Atithi-prāpti and the Brāhmaṇa’s Deliberation on Triadic Dharma (अतिथिप्राप्तिः धर्मत्रयविचारश्च)
नापुराणविदा चैव शक्यो व्याहर्तुमज्जसा । वैशम्पायनजीने कहा--जनेश्वर! तुमने बड़ा गूढ़ प्रश्न उपस्थित किया है। जिसने तपस्या नहीं की है तथा जो वेदों और पुराणोंका विद्वान् नहीं है
na purāṇavidā caiva śakyo vyāhartum ajjasā |
ಪುರಾಣವಿದ್ವಾಂಸನಲ್ಲದವನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಪಸ್ಸು ಮಾಡದ, ವೇದ-ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯನು ಇಷ್ಟು ಗೂಢವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಎತ್ತಲಾರನು.
वैशम्पायन उवाच
The verse stresses adhikāra (fitness/qualification): profound spiritual or ethical questions and their articulation require tapas (discipline) and grounding in authoritative traditions like the Vedas and Purāṇas, not mere curiosity.
Vaiśampāyana responds to a question by emphasizing its depth and implying that only someone with austerity and scriptural learning would be capable of posing (and properly engaging) such a subtle inquiry.