Shloka 22
अध्याय ३३७ — ज्ञानमार्ग-वैविध्यप्रश्नः तथा व्यासस्य नारायणोद्भवकथा
Systems of Knowledge and Vyāsa’s Nārāyaṇa-Origin
तप्त्वा वर्षसहस्त्राणि चरित्वा तप उत्तमम् | एकपादा: स्थिता: सम्यक् काष्ठ भूता: समाहिता:
taptvā varṣasahasrāṇi caritvā tapa uttamam | ekapādāḥ sthitāḥ samyak kāṣṭhabhūtāḥ samāhitāḥ |
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ನಾವು ಒಂದೇ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೆವು—ಕಟ್ಟಿಗೆಯಂತೆ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾಹಿತವಾಗಿ. ಆ ಪರಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಆಶಯ—ವರದಾತ, ಸನಾತನ ದೇವಾಧಿದೇವ, ವರಣೀಯ ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನ ಸాక్షಾತ್ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬುದೇ.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse highlights disciplined austerity and unwavering mental concentration as a means of spiritual attainment, presenting devotion (seeking the Lord’s darśana) as the ethical aim that gives tapas its highest purpose.
Bhishma recounts an episode of extreme ascetic practice: for thousands of years they performed severe penance, standing on one foot without movement and with focused minds, motivated by the desire to behold Nārāyaṇa, the supreme boon-giving Lord.