Shloka 36
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
न हायं कस्यचित् कक्षिन्नास्य कश्नन विद्यते | भवत्येको हायं नित्यं शरीरे सुखदुः:खभाक्
na hāyaṁ kasyacit kaścin nāsya kaścan na vidyate | bhavaty eko hy ayaṁ nityaṁ śarīre sukha-duḥkha-bhāk ||
ಅಸಿತನು ಹೇಳಿದನು—ಈ ಜೀವನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಸೇರಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಇದರಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೂ ಸೇರಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಸದಾ ಏಕಾಂಗಿಯೇ. ಆದರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಅದನ್ನು ‘ನನ್ನದು’ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದರಿಂದ ಸುಖದುಃಖಗಳ ಪಾಲುಗಾರನಾಗುತ್ತದೆ.
असित उवाच
Educational Q&A
The self is intrinsically solitary and unowned; suffering arises when it identifies with the body and develops possessiveness (‘mine’), thereby becoming an experiencer of pleasure and pain.
In a didactic discourse in Śānti Parva, the sage Asita instructs about the nature of the self and the roots of bondage, emphasizing detachment from bodily identification as an ethical-spiritual remedy for grief and suffering.