Shloka 27
सूक्ष्मभूत-भूतात्मविज्ञानम्
Knowing the subtle principle and the bhūtātman through yoga
उत्तान आस्ये न हविर्जुहोति लोकस्य नाभिर्जगत: प्रतिष्ठा । तस्याड्रमज्ननि कृताकृतं च वैश्वानर: सर्वमिदं प्रपेदे .
uttāna āsye na havir juhoti lokasya nābhir jagataḥ pratiṣṭhā | tasyāṅgam agnau kṛtākṛtaṃ ca vaiśvānaraḥ sarvam idaṃ prapede ||
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದರು—ಸನ್ನ್ಯಾಸಿ ತೆರೆದ ಬಾಯಿಗೆ (ಬಾಹ್ಯ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ) ಹವಿಯನ್ನು ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನೂ ಅಂತರಂಗದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂಥವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವೂ, ಮಾಡಿದ‑ಮಾಡದ ಕರ್ಮಗಳ ಸಮೂಹವೂ ಅಗ್ನಿಯ ಅಂಗಗಳಾದಂತೆ ಆಗುತ್ತವೆ; ಜೀವಿಗಳ ನಾಭಿಸ್ಥಾನವಾದ ಉದರದಲ್ಲಿ ಜಠರಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ, ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ವೈಶ್ವಾನರನೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಏಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
व्यास उवाच
Educational Q&A
True renunciation is an inner yajña: instead of external offerings, one dissolves the senses, mind, and prāṇa into the Self, realizing identity with Vaiśvānara—the universal inner fire that sustains life and pervades the cosmos.
Vyāsa explains a contemplative model of sacrifice in the Śānti teachings: the sannyāsin does not perform a literal mouth-to-fire oblation, but internalizes the rite so that body and karmic account are absorbed into the cosmic Fire (Vaiśvānara), the world’s support.