Shloka 27
Yoga-kṛtya (योककृत्य) — Vyāsa on Sense-Restraint, Obstacles, and Brahman-Realization
शर्वर्यन्ते सुजातानामन्येभ्यो विदधात्यज: । वेदोंमें ऋषियोंके नाम तो हैं ही
śarvary-ante sujātānām anyebhyo vidadhāty ajaḥ | nāmabheda-tapaḥ-karma-yajñākhyā loka-siddhayaḥ ||
ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸುಜಾತ ಪದಾರ್ಥಗಳೂ ಜೀವಿಗಳೂ ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಸರುಗಳು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿವೆ. ಅಜನ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ರಾತ್ರಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ—ನವಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಭಾತಕಾಲದಲ್ಲಿ—ತಾನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಿಗೂ ಸತ್ತ್ವಗಳಿಗೂ ಇತರರು ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಲೋಕವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಲೆಂದು ಹೆಸರು-ವರ್ಗೀಕರಣ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಭೇದ, ತಪಸ್ಸಿನ ಅನುಶಾಸನ, ಆಚಾರ-ನಿತ್ಯಕರ್ಮ, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ನಾಮನಿರ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Order in the world depends on meaningful naming and recognized distinctions. By assigning names and instituting disciplines (tapas), duties (karma), and sacrificial forms (yajña), Brahmā establishes a framework through which beings can understand one another and act according to dharma.
Vyāsa describes the moment after the cosmic night ends and a new creation begins: Brahmā designates names for created beings and then sets up the conventional structures—classifications and religious-ethical practices—by which society and ritual life become intelligible and functional.