Shloka 256
Yoga-kṛtya (योककृत्य) — Vyāsa on Sense-Restraint, Obstacles, and Brahman-Realization
वेदशब्देभ्य एवादौ निर्मिमीते स ईश्वर: । ऋषियोंके नाम
vedāśabdebhyā eva ādau nirmimīte sa īśvaraḥ | ṛṣīṇāṁ nāmāni, vedokta-sṛṣṭi-krama-anusāreṇa racitānāṁ sarva-padārthānāṁ nāmāni, prāṇināṁ nānāvidha-rūpāṇi tathā teṣāṁ karmāṇāṁ vidhānam—etat sarvaṁ aiśvaryavān prajāpatiḥ sṛṣṭer ādikāle vedokta-śabdānusāreṇaiva racayati |
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದರು: ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಈಶ್ವರನು ವೇದಶಬ್ದಗಳಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಋಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ವೇದೋಕ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮದಂತೆ ರಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾನಾವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳ ವಿಧಿವಿಧಾನ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಆ ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಜಗದಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವೇದವಾಣಿಯ ಅನುಸಾರವೇ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ।
व्यास उवाच
Educational Q&A
Creation and moral order are presented as grounded in Vedic śabda: the Lord/Prajāpati establishes names, forms, and the rules governing action in conformity with the Veda, implying that dharma aligns with an objective cosmic structure rather than personal preference.
Vyāsa explains a cosmological principle within Śānti Parva’s instruction: at the beginning of the world, the creator (Prajāpati/Īśvara) organizes beings—assigning names, forms, and karmic ordinances—by following the Veda’s stated order of creation.