Bhṛgu–Bharadvāja-saṃvāda: Vānaprastha-parivrājaka-ācāra, Abhaya-dharma, and Lokānāṃ Vibhāga (Śānti-parva 185)
एवं षोडशविस्तारो ज्योतीरूपगुण: स्मृत: । हस्व दीर्घ
evaṁ ṣoḍaśa-vistāro jyotī-rūpa-guṇaḥ smṛtaḥ | hrasva-dīrghaḥ sthūlaś caukoraś ca sarvataḥ golaḥ śvetaḥ kṛṣṇaḥ raktaḥ pītaś cākāśa-sadṛśo nīlaḥ kaṭhinaḥ ślakṣṇaḥ alpaḥ picchilaḥ mṛduḥ dāruṇaś ceti | evaṁ jyotirmaya-rūpa-nāmakaḥ guṇaḥ ṣoḍaśa-bhedaiḥ vistāraṁ prāptaḥ ||
ಭರದ್ವಾಜನು ಹೇಳಿದನು—“ಹೀಗೆ ‘ಜ್ಯೋತಿರೂಪ’ ಎಂಬ ಗುಣವು ಹದಿನಾರು ಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಮೃತವಾಗಿದೆ—ಹ್ರಸ್ವ, ದೀರ್ಘ, ಸ್ಥೂಲ, ಚತುರಸ್ರ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಗೋಳ; ಶ್ವೇತ, ಕೃಷ್ಣ, ರಕ್ತ, ಪೀತ, ಆಕಾಶದಂತೆ ನೀಲ; ಕಠಿಣ, ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣ; ಅಲ್ಪ, ಪಿಚ್ಛಿಲ, ಮೃದು ಮತ್ತು ದಾರುಣ।”
भरद्वाज उवाच
The passage teaches a classificatory view of reality: a single attribute—here called the ‘luminous form’ quality—can be analyzed into multiple distinct modes (sixteen), covering dimensions of shape, color, and tactile/physical properties. It models careful discrimination (viveka) as a tool for philosophical understanding.
In Śānti Parva’s instructional setting, the sage Bharadvāja is explaining a doctrinal enumeration. He lists sixteen differentiations of a quality associated with ‘radiant form,’ presenting a systematic taxonomy rather than a story event.