Shloka 456
बक-गौतमाख्यानम् / The Baka–Gautama Account
On Gratitude and Friendship Ethics
ब्रह्मा ददावसिं तीक्षणमधर्मप्रतिवारणम् । इसके बाद ब्रह्माजीने अधर्मका निवारण करनेमें समर्थ वह तीखी तलवार वृषभचिह्नित ध्वजावाले नीलकण्ठ भगवान् रुद्रको दे दी
brahmā dadāv asiṁ tīkṣṇam adharmaprativāraṇam |
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದರು— ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಹಾಗೂ ನಿವಾರಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಖಡ್ಗವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಅದೇ ಅಧರ್ಮ-ನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಆ धारಾಳು ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು, ವೃಷಭಚಿಹ್ನಿತ ಧ್ವಜಧಾರಿಯಾದ ನೀಲಕಂಠ ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನೀಡಿದನು—ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ ನಿಗ್ರಹವಾಗಲಿ, ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಿತವಾಗಲಿ ಎಂದು।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Legitimate power and even weaponry are framed as instruments for the restraint of adharma: force is ethically justified here only insofar as it protects dharma and restores moral order, not for personal gain or cruelty.
In Bhishma’s account, Brahmā bestows a sharp sword intended to counter unrighteousness, and then entrusts it to Rudra (Śiva), identified by the blue throat and bull-emblem banner, indicating divine sanction for the protection of cosmic and social order.