द्रोणसेनापत्यं, व्यूहविन्यासः, उत्पातदर्शनं, आरम्भयुद्धम्
Droṇa’s Command, Battle-Formations, Omens, and Opening Engagement
वसिष्ठ इव विप्राणां तेजसामिव भास्कर: । पितृणामिव धर्मेन्द्रो यादसामिव चाम्बुराट्,इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि द्रोणाभिषेकपर्वणि द्रोणप्रोत्साहने षष्ठो5ध्याय: ।। ६ || इस प्रकार श्रीमह्ा भारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत द्रोणाभिषेकपर्वमें द्रोणको उत्साह- प्रदानविषयक छठा अध्याय पूरा हुआ
vasiṣṭha iva viprāṇāṃ tejasām iva bhāskaraḥ | pitṝṇām iva dharmendro yādasām iva cāmburāṭ ||
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನಂತೆ, ತೇಜಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನಂತೆ, ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೇಂದ್ರ (ಯಮನಂತೆ), ಜಲಚರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರರಾಜನಂತೆ—ನೀವು ಹಾಗೆಯೇ. ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಮಹಾಭಾರತದ ದ್ರೋಣಪರ್ವದೊಳಗಿನ ದ್ರೋಣಾಭಿಷೇಕಪರ್ವದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹ ನೀಡುವ ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.
दुर्योधन उवाच
The verse illustrates how rhetoric of exemplary comparison is used to confer legitimacy and kindle resolve: by aligning a leader with paradigms of supremacy (sage, sun, judge of the departed, ocean-king), Duryodhana seeks to frame Droṇa’s command as naturally authoritative and dharma-like within the war context.
In Droṇa’s consecration/appointment context, Duryodhana is encouraging Droṇa to take up command and act decisively in battle. The verse is part of a praise sequence meant to inspire confidence and urgency before military action.