Shloka 59
घटोत्कचका शरीर पहलेसे ही दिव्य नाग, मनुष्य और राक्षससम्बन्धी नाना प्रकारके अस्त्रसमूहोंद्वारा छिन्न-भिन्न हो गया था। वह विविध प्रकारसे भयंकर आर्तनाद करता हुआ इन्द्रशक्तिके प्रभावसे अपने प्यारे प्राणोंसे वंचित हो गया। इदं चान्यच्चित्रमाश्चर्यरूपं चकारासौ कर्म शत्रुक्षयाय । तस्मिन् काले शक्तिनिर्भिन्निमर्मा बभौ राजन् शैलमेघप्रकाश:,राजन! मरते समय उसने शत्रुओंका संहार करनेके लिये यह दूसरा विचित्र एवं आश्चर्ययुक्त कर्म किया। यद्यपि शक्तिके प्रहारसे उसके मर्मस्थल विदीर्ण हो चुके थे तो भी वह अपना शरीर बढ़ाकर पर्वत और मेघके समान लंबा-चौड़ा प्रतीत होने लगा
sañjaya uvāca | idaṃ cānyac citram āścaryarūpaṃ cakārāsau karma śatrukṣayāya | tasmin kāle śaktinirbhinnimarmā babhau rājan śailameghaprakāśaḥ ||
ಘಟೋತ್ಕಚನ ದೇಹವು ಈಗಾಗಲೇ ದಿವ್ಯ, ನಾಗಜಾತ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಸಂಬಂಧಿಯಾದ ನಾನಾವಿಧ ಅಸ್ತ್ರವೃಂದಗಳಿಂದ ಛಿನ್ನಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ವಿವಿಧ ಭಯಾನಕ ಆర్తನಾದಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತಾ ಇಂದ್ರಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತನ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ರಾಜನೇ, ಮರಣಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಚಿತ್ರವೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೂ ಆದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಹಾರದಿಂದ ಅವನ ಮರ್ಮಸ್ಥಾನಗಳು ಚಿದ್ರಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ದೇಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಮೇಘಪಿಂಡದಂತೆ ಮಹತ್ತಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
संजय उवाच
Educational Q&A
Even in defeat, intention and resolve matter: the verse highlights a final, purposeful act aimed at protecting one’s side and weakening the enemy. It also underscores the awe-inspiring, often morally complex power of divine weapons in war—where victory can hinge on extraordinary means rather than mere strength.
Sañjaya describes Ghaṭotkaca after being struck by the śakti: though mortally pierced, he expands his body to appear immense like a mountain-cloud, performing a final astonishing act intended to cause further destruction among the foes.