Shloka 30
तमोगुण-निरूपण
Analysis of Tamas and its Marks
पापयोनिं समापतन्नाश्वाण्डाला मूकचूचुका: । वर्णान् पर्यायशश्षापि प्राप्रुवन्त्युत्तरोत्तरम्,उनमेंसे कोई-कोई (बचे हुए पापकर्मका फल भोगनेके लिये) पुनः पापयोनिसे युक्त चाण्डाल, गूँगे और अटककर बोलनेवाले होते हैं और प्राय: जन्म-जन्मान्तरमें उत्तरोत्तर उच्च वर्णको प्राप्त होते हैं
pāpayoniṁ samāpatann āśvāṇḍālā mūkacūcukāḥ | varṇān paryāyaśaś cāpi prāpnuvanty uttarottaram ||
ವಾಯುನುಡಿದನು—ಕೆಲವರು ಮತ್ತೆ ಪಾಪಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಚಾಂಡಾಲರಾಗಿ, ಮೂಕರಾಗಿ ಅಥವಾ ತಡತಡನೆ ಮಾತಾಡುವವರಾಗಿ ಜನ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಕರ್ಮಶೇಷ ಕ್ಷಯಗೊಂಡು ಪುಣ್ಯ ಪರಿಪಾಕವಾದಾಗ, ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಉನ್ನತ ವರ್ಣಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse emphasizes karmic causality across rebirths: harmful actions can lead to degraded or impaired births, yet through the gradual exhaustion of residual sin and the maturation of merit, a being may rise step-by-step to better conditions.
Vāyudeva is describing the post-mortem and rebirth outcomes of beings according to their remaining karmic residues—some are reborn in low or afflicted conditions, while others, over successive births, attain progressively higher social standing.