Shloka 127
Ahiṃsā as Threefold Restraint (Mind–Speech–Action) and the Ethics of Consumption
ये पापानि नराः कृत्वा निरस्यन्ति व्रतैः सदा । सुखदुःखसमायुक्ता व्यथितास्ते भवन्त्युत
ye pāpāni narāḥ kṛtvā nirasyanti vrataiḥ sadā | sukhaduḥkhasamāyuktā vyathitās te bhavanty uta ||
ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವನ್ನು ವ್ರತ-ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಸದಾ ತೊಳೆದುಹಾಕಲು ಯತ್ನಿಸುವವರು ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲೇ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಒಳಗಿನಿಂದಲೇ ವ್ಯಥಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೇವಲ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪದ ಬೇರು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Expiatory vows alone do not secure peace if one continues sinful conduct; without genuine inner change and restraint, a person remains trapped in recurring pleasure and pain and lives in ongoing distress.
In the Anuśāsana Parva’s dharma-instruction setting, Yudhiṣṭhira speaks about the moral psychology of wrongdoing and atonement, emphasizing that repeated sin followed by ritual remedies still results in suffering.