मानसतीर्थ-शौचप्रशंसा | Praise of the ‘Mental Tīrtha’ and the Marks of Purity
व्याख्यातो ह्ानुपूर्व्येण उपवासफलात्मक: । दरिद्रेर्मनुजै: पार्थ प्राप्त यज्ञफलं यथा
vyākhyāto hy ānupūrvyena upavāsaphalātmakaḥ | daridrair manujaiḥ pārtha prāptaṃ yajñaphalaṃ yathā || bharataśreṣṭha! yaḥ tubhyaṃ yajñānām uttamaṃ vidhānaṃ kramaśaḥ vistārapūrvakaṃ vyākhyātaṃ, tasmin upavāsasya phale prakāśo dattaḥ | kuntīnandana! daridrā manuṣyāḥ ebhiḥ upavāsātmakair vratānuṣṭhānaiḥ yajñānāṃ phalaṃ prāptavantaḥ ||
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದರು— ಓ ಪಾರ್ಥ! ಉಪವಾಸಫಲವೇ ಸಾರವಾಗಿರುವ ಈ ಧರ್ಮವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಜ್ಞಫಲ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುವುದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ದರಿದ್ರ ಮಾನವರೂ ಈ ಉಪವಾಸಾಧಾರಿತ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನೇ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಓ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ! ಯಜ್ಞಗಳ ಪರಮ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ವಿಶದವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅದರೊಳಗೆ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಓ ಕುಂತೀನಂದನ! ಧನವಿಲ್ಲದವರೂ ಈ ಉಪವಾಸವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಯಜ್ಞಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
भीष्म उवाच
Fasting-based vows can yield merit comparable to that of elaborate sacrifices, making spiritual reward accessible even to those who lack wealth.
Bhishma continues instructing the listener (addressed as Partha/Kuntinandana and ‘best of the Bharatas’) by summarizing that he has explained sacrificial ordinances in order and highlighting that the fruit of sacrifice can be attained through upavasa-vratas, even by the poor.