Ādi Parva 117 — Pāṇḍu’s Obsequies, Escort of the Pāṇḍavas, and Reception at Nāgasāhvaya
Hastināpura
चित्रायुधो निषद्गी च पाशी वृन्दारकस्तथा । दृढवर्मा दृढक्षत्र: सोमकीर्तिरनूदर: ।।
vaiśampāyana uvāca |
citrāyudho niṣadgī ca pāśī vṛndārakas tathā |
dṛḍhavarmā dṛḍhakṣatraḥ somakīrtir anūdaraḥ ||
dṛḍhasandho jarāsandhaḥ satyasandhaḥ sadaḥsuvāk |
ugraśnavā ugrasenaḥ senānīr duṣparājayaḥ ||
aparājitaḥ paṇḍitako viśālākṣo durādharaḥ |
dṛḍhahastaḥ suhastaś ca vātavega-suvarcasau ||
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು—ಓ ಜನಮೇಜಯ! ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಇವರುಗಳೂ ರಾಜಕುಮಾರರು—ಚಿತ್ರಾಯುಧ, ನಿಷಂಗೀ, ಪಾಶೀ ಮತ್ತು ವೃಂದಾರಕ; ಹಾಗೆಯೇ ದೃಢವರ್ಮ, ದೃಢಕ್ಷತ್ರ, ಸೋಮಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನೂದರ; ದೃಢಸಂಧ, ಜರಾಸಂಧ, ಸತ್ಯಸಂಧ ಮತ್ತು ಸದಃಸುವಾಕ್; ಉಗ್ರಶ್ನವಾ, ಉಗ್ರಸೇನ, ಸೇನಾನೀ ಮತ್ತು ದುಷ್ಪರಾಜಯ; ಅಪರಾಜಿತ, ಪಂಡಿತಕ, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ದುರಾಧರ; ಹಾಗೂ ದೃಢಹಸ್ತ, ಸುಹಸ್ತ, ವಾತವೇಗ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಚಾ।
वैशम्पायन उवाच
This verse itself teaches indirectly: lineage and power are enumerated, but the Mahābhārata’s ethical thrust is that mere birth, numbers, or impressive epithets (e.g., ‘hard to defeat’, ‘unconquered’) do not guarantee righteousness; dharma is proven by conduct.
Vaiśampāyana continues the catalog of Dhṛtarāṣṭra’s sons, listing a sequence of their names and epithets as part of the Adi Parva’s genealogical and dynastic framing.