Adhyaya 69
Anushanga PadaAdhyaya 6957 Verses

Adhyaya 69

Yadu-vaṃśa and the Haihaya Line: From Yadu to Kārtavīrya Arjuna

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೂತನು ಅನುಪೂರ್ವಿಯಾಗಿ ಯದುವಂಶದ ವಿಸ್ತೃತ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯದುನ ಪುತ್ರರಿಂದ ವಂಶಕ್ರಮ ಹೈಹಯ ಶಾಖೆಗೆ ಸಾಗಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನನ ತನಕ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನು ಘೋರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅತ್ರಿವಂಶೀಯ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ‘ಸಹಸ್ರಬಾಹುತ್ವ’, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದ ಜಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಪಾಲನೆ, ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಸಪ್ತದ್ವೀಪ ಲೋಕವಿಜಯ, ಹಾಗೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಯತ ಮರಣ. ವಂಶಾನುಕ್ರಮದ ಜೊತೆಗೆ ರಾಜಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे अष्टषष्टितमो ऽध्यायः // ६८// सूत उवाच यदोर्वंशं प्रवक्ष्यामि ज्येष्ठस्योत्तमतेजसः / विस्तरेणानुपूर्व्या च गदतो मे निबोधत

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ವಾಯುಪ್ರೋಕ್ತ ಮಧ್ಯಮಭಾಗದ ತೃತೀಯ ಉಪೋದ್ದಾತಪಾದದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಷಷ್ಟಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು— ಜ್ಯೇಷ್ಠನಾದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಯದು ವಂಶವನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುವೆನು; ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ।

Verse 2

यदोः पुत्रा बभूवुर्हि पञ्च देवसुतोपमाः / सहस्रजिदथ श्रेष्ठः क्रोष्टुर्नीलोञ्जिको लघुः

ಯದುಗೆ ದೇವಪುತ್ರರಂತೆ ಐದು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು— ಸಹಸ್ರಜಿತ್, ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕ್ರೋಷ್ಟು, ನೀಲ, ಓಂಜಿಕ, ಲಘು।

Verse 3

सहस्रजित्सुतः श्रीमाञ्छतजिन्नाम पार्थिवः / शतजित्तनयाः ख्यातस्त्रयः परमधार्मिकाः

ಸಹಸ್ರಜಿತನ ಪುತ್ರನು ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಶತಜಿತ್ ಎಂಬ ರಾಜನು. ಶತಜಿತನಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಮೂರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು; ಅವರು ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕರು.

Verse 4

हैहयश्च हयस्छैव राजा वेणु हयस्तथा / हैहयस्य तु दायादो धर्मनेत्र इति श्रुतः

ಹೈಹಯ, ಹಯ, ರಾಜ ವೇಣು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಯ— ಇವರು. ಹೈಹಯನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ‘ಧರ್ಮನೇತ್ರ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 5

धर्मनेत्रस्य कुन्तिस्तु संक्षेयस्तस्य चात्मजः / संज्ञेयस्य तु दायादो महिष्मान्नाम पार्थिवः

ಧರ್ಮನೇತ್ರನ ಪುತ್ರನು ಕುಂತಿ; ಅವನ ಪುತ್ರನು ಸಂಕ್ಷೇಯ. ಸಂಜ್ಞೇಯನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮಹಿಷ್ಮಾನ್ ಎಂಬ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು.

Verse 6

आसीन्महिष्मतः पुत्रो भद्रमेनः प्रतापवान् / वाराणस्यधिपो राजा कथितः पूर्व एव हि

ಮಹಿಷ್ಮತನ ಪ್ರತಾಪಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು ಭದ್ರಮೇನನು. ಅವನೇ ವಾರಾಣಸಿಯ ಅಧಿಪತಿ ರಾಜನೆಂದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 7

भद्र सेनस्य दायादो दुर्मदो नाम पार्थिवः / दुर्मदस्यसुतो धीमान्कनको नाम विश्रुतः

ಭದ್ರಸೇನನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ದುರ್ಮದನೆಂಬ ಭೂಪತಿ. ದುರ್ಮದನ ಧೀಮಂತ ಪುತ್ರನು ‘ಕನಕ’ನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.

Verse 8

कनकस्य तु दायादाश्चत्वारो लोकविश्रुताः / कृतवीर्यः कृताग्निश्च कृतवर्मा तथैव च

ಕನಕನಿಗೆ ನಾಲ್ವರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧರು—ಕೃತವೀರ್ಯ, ಕೃತಾಗ್ನಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೃತವರ್ಮ.

Verse 9

कृतौजाश्च चतुर्थो ऽभूत्कृतवीर्यात्मजोर्ऽजुनः / जज्ञे बाहुसहस्रेण सप्तद्वीपेश्वरो नृपः

ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಕೃತೌಜನು; ಕೃತವೀರ್ಯನ ಪುತ್ರ ಅರ್ಜುನ (ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ) ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ಸಹಸ್ರ ಬಾಹುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಪ್ತದ್ವೀಪಗಳ ಅಧೀಶ್ವರನಾದ ನೃಪನಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು.

Verse 10

स हि वर्षायुतं तप्त्वा तपः परमदुश्चरम् / दत्तमाराधयामास कार्त्तवीर्यो ऽत्रिसंभवम्

ಆ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅತ್ಯಂತ ದುಶ್ಚರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಅತ್ರಿವಂಶಜನಾದ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.

Verse 11

तस्मै दत्तो वरान्प्रादाच्च तुरो भूरितेजसः / पूर्वं बाहुसहस्रं तु स वव्रे प्रथमं वरम्

ಅವನಿಗೆ ವರಗಳು ದತ್ತವಾದವು; ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಅವನು ತಕ್ಷಣ ವರಗಳನ್ನು ಪ್ರದಾನಿಸಿದನು. ಅವನು ಮೊದಲ ವರವಾಗಿ ಸಹಸ್ರ ಬಾಹುಗಳನ್ನು ಬೇಡಿದನು.

Verse 12

अधर्मं ध्यायमानस्य सहसास्मान्निवारणम् / धर्मेण पृथिवीं जित्वा धर्मेणैवानुपालनम्

ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನನ್ನು ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ತಡೆಯಬೇಕು. ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

Verse 13

संग्रामांस्तु बहुञ्जित्वा हत्वा चारीन्सहस्रशः / संग्रामे युध्यमानस्य वधः स्यात्प्रधने मम

ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಸಾವಿರಾರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರೂ, ಮಹಾರಣದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಮಾಡುತ್ತಲೇ ನನ್ನ ವಧವಾಗಲಿ.

Verse 14

तेनेयं पृथिवी कृत्स्ना सप्तद्वीपा सपत्तना / सप्तोदधिपरिक्षिप्ता क्षत्रेण विधिना जिता

ಅವನಿಂದ ಈ ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿ—ಸಪ್ತದ್ವೀಪಗಳೊಡನೆ, ಶತ್ರುಗಳೊಡನೆ—ಸಪ್ತಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾದುದು, ಕ್ಷಾತ್ರವಿಧಿಯಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

Verse 15

तस्य बाहुसहस्रं तु युध्यतः किलयोगतः / योगो योगेश्वरस्येव प्रादुर्भवति मायया

ಯುದ್ಧಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನ ಸಹಸ್ರ ಬಾಹುಗಳು ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದವು; ಯೋಗೇಶ್ವರನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಯೋಗ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸುವಂತೆ.

Verse 16

तेन सप्तसु द्वीपेषु सप्तयज्ञशतानि वै / कृतानि विधिना राज्ञा श्रूयते मुनिसत्तमाः

ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ! ಆ ರಾಜನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಏಳು ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನೆಂದು ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ.

Verse 17

सर्वे यज्ञा महाबाहोस्तस्यामन्भूरितेजसः / सर्वे काञ्चनवेदीकाः सर्वे यूपैश्च काञ्चनैः

ಆ ಮಹಾಬಾಹು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ರಾಜನ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಚಿನ್ನದ ವೇದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಿನ್ನದ ಯೂಪಗಳೂ ಇದ್ದವು.

Verse 18

सर्वैर्देवैर्महाभागै र्विमानस्थैरलङ्कृताः / गन्धर्वैरप्सरोभिश्च नित्यमेवोपशोभिताः

ಆ ಯಜ್ಞಗಳು ವಿಮಾನಸ್ಥ ಮಹಾಭಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಅವನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶೋಭಿಸಿದರು.

Verse 19

तस्य राज्ञो जगौ गाथां गन्धर्वो नारदस्तदा / चरितं तस्य राजर्षेर्महिमानं निरीक्ष्य च

ಆಗ ಗಂಧರ್ವ ನಾರದನು ಆ ರಾಜನ ಗಾಥೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದನು; ಆ ರಾಜರ್ಷಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನೂ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಕಂಡು.

Verse 20

न नूनं कार्त्तवीर्यस्य गतिं यास्यन्ति मानवाः / यज्ञैर्दानैस्तपोभिश्च विक्रमेण श्रुतेन च

ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ವೇದಶ್ರುತಿ ಇವುಗಳಿಂದಲೂ ಮಾನವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಕಾರ್ತ್ತವೀರ್ಯನ ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲಾರರು.

Verse 21

द्वीपेषु सप्तसु स वै धन्वी खड्गी शारासनी / रथी राजा सानुचरो योगाच्चैवानुदृश्यते

ಆ ರಾಜನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಖಡ್ಗಧಾರಿ, ಶರಾಸನಸಜ್ಜಿತ ರಥಾರೂಢನು; ಅನುಚರರೊಡನೆ ಯೋಗಬಲದಿಂದಲೂ ದರ್ಶನನೀಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 22

अनष्टद्रव्यता चासीन्न क्लेशो न च विभ्रमः / प्रभावेण महाराज्ञः प्रजा धर्मेण रक्षितः

ಸಂಪತ್ತಿನ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಕಷ್ಟವೂ ಇಲ್ಲ, ಭ್ರಮೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಮಹಾರಾಜನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು.

Verse 23

पञ्चाशीतिसहस्राणि वर्षाणां स नराधिपः / स सर्वरत्नभाक्स म्राट् चक्रवर्ती बभूव ह

ಆ ನರಾಧಿಪತಿ ಎಂಭತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು; ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳ ಪಾಲುದಾರನಾದ ಸಮ್ರಾಟ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದನು.

Verse 24

स एष पशुपालो ऽभूत्क्षेत्रपालस्तथै व च / स एव वृष्ट्या पर्जन्यो योगित्वादर्जुनो ऽभवत्

ಅವನೇ ಪಶುಪಾಲನಾದನು, ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನಾದನು; ಅವನೇ ಮಳೆಯಾಗಿ ಪರ್ಜನ್ಯನಾದನು, ಯೋಗಿತ್ವದಿಂದ ಅರ್ಜುನನಾದನು.

Verse 25

स वे बाहुसहस्रेण ज्याघातकठिनेन च / भाति रश्मिसहस्रेण शारदेनैव भास्करः

ಅವನು ಸಹಸ್ರ ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಧನುಸ್ಸಿನ ಜ್ಯಾಘಾತದ ಕಠಿಣತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶರದೃತುವಿನ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಸಹಸ್ರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 26

स हि नागसहक्रेण माहिष्मत्यां नराधिपः / कर्कोटकसभां जित्वा पुरीं तत्र न्यवेशयत्

ಆ ನರಾಧಿಪನು ನಾಗಸಹಸ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾಹಿಷ್ಮತಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕರ್ಕೋಟಕಸಭೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

Verse 27

स वै वेगं समुद्रस्य प्रावृट्कालेंबुजेक्षणः / क्रीडन्नेव सुखोद्विग्नः प्रावृट्कालं चकार ह

ಕಮಲನಯನನಾದ ಅವನು ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಲೇ ಸುಖೋನ್ಮತ್ತನಾಗಿ, ಸಮುದ್ರದ ವೇಗದಂತೆ ಪ್ರಾವೃಟ್‌ಕಾಲದ ಉಗ್ರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.

Verse 28

लुलिता क्रीडता तेन हेमस्रग्दाममालिनी / ऊर्मिमुक्तार्त्तसन्नादा शङ्किताभ्येति नर्मदा

ಅವನು ಕ್ರೀಡಿಸಿದಾಗ ನರ್ಮದೆ ಲೋಲಾಯಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ—ಹೆಮ್ಮಾಲೆಗಳ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಶೋಭಿತಳಾಗಿ; ಅಲೆಮುತ್ತಿನ ನಾದದೊಂದಿಗೆ, ಶಂಕಿತಳಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 29

पुरा भुज सहस्रेण स जगाहे महार्मवम् / चकारोद्वृत्तवेलं तमकाले मारुतोद्धतम्

ಹಿಂದೆ ಅವನು ಸಹಸ್ರ ಭುಜಗಳಿಂದ ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು; ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉದ್ದೀಪ್ತವಾದ ಆ ಸಾಗರದ ತೀರಮರ್ಯಾದೆಯನ್ನು ಅವನು ಅಕಾಲದಲ್ಲೇ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸಿದನು.

Verse 30

तस्य बाहुसहस्रेण क्षोभ्यमाणे महोदधौ / भवन्ति लीना निश्चेष्टाः पातालस्था महासुराः

ಅವನ ಸಹಸ್ರ ಭುಜಗಳಿಂದ ಮಹಾಸಮುದ್ರ ಕದಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಸುರರು ಲೀನರಾಗಿ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 31

चूर्णीकृतमहावीचिलीनमीनमहाविषम् / पतिताविद्धफेनौघमावर्त्तक्षिप्तदुस्सहम्

ಮಹಾ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಚೂರಾಗಿ, ಮೀನಿನ ಘೋರ ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿ; ಬೀಳುತ್ತಾ ಚಿಮ್ಮುವ ನುರಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮಾವರ್ತಗಳು ಎಸೆದ—ಸಹಿಸಲಾಗದ ಸಾಗರವಾಗಿತ್ತು.

Verse 32

चकार क्षोभयन्राजा दोःसहस्रेण सागरम् / देवासुरपरिक्षिप्तं क्षीरोदमिव सागरम्

ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಹಸ್ರ ಭುಜಗಳಿಂದ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥನದಂತೆ ಕದಡಿದನು; ದೇವಾಸುರರಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಆ ಸಾಗರವು ಕ್ಷೀರೋದಸಾಗರದಂತೆ ತೋರ್ಪಟ್ಟಿತು.

Verse 33

मन्दरक्षोभणभ्रान्तममृतोत्पत्ति हेतवे / सहसा विद्रुता भीता भीमं दृष्ट्वा नृपोत्तमम्

ಮಂದರ ಮಥನದ ಕ್ಷೋಭದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಅಮೃತೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ; ಆ ಭೀಕರ ನೃಪೋತ್ತಮನನ್ನು ಕಂಡು ಅವರು ಭಯದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಓಡಿಹೋದರು.

Verse 34

निश्चितं नतमूर्द्धानो बभूवुश्च महोरगाः / सायाह्ने कदलीखञ्च निवातेस्तमिता इव

ಮಹಾಸರ್ಪಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾದವು; ಸಾಯಂಕಾಲ ಗಾಳಿ ನಿಂತಾಗ ಬಾಳೆಗುಚ್ಛ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವಂತೆ.

Verse 35

ज्यामारोप्य दृढे चापे सायकैः पञ्चभिः शतैः / लङ्केशं मोहयित्वा तु सबलं रावणं बलात्

ದೃಢವಾದ ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಜ್ಯೆಯನ್ನು ಏರಿಸಿ, ಐನೂರು ಬಾಣಗಳಿಂದ; ಲಂಕಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಬಲದಿಂದ ಸೇನೆಯೊಡನೆ ರಾವಣನನ್ನು ಅಣಗಿಸಿದನು.

Verse 36

निर्जित्य वशमानीय माहिष्मत्यां बबन्ध तम् / ततो गत्वा पुलस्त्यस्तमर्जुनं च प्रसाधयत्

ಜಯಿಸಿ ವಶಪಡಿಸಿ ಮಹಿಷ್ಮತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು; ನಂತರ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿದನು।

Verse 37

मुमोच राजा पौलस्त्यं पुलस्त्येना नुयाचितः / तस्य बाहुसहस्रस्य बभूव ज्यातलस्वनः

ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ರಾಜನು ಪೌಲಸ್ತ್ಯನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದನು; ಅವನ ಸಹಸ್ರ ಬಾಹುಗಳಿಂದ ಧನುಷ್ಯದ ಜ್ಯೆಯ ಘನ ನಾದ ಉಂಟಾಯಿತು।

Verse 38

युगान्तेंबुदवृन्दस्य स्फुटितस्याशनेरिव / अहो मृधे महावीर्यो भार्गवस्तस्य यो ऽच्छिनत्

ಯುಗಾಂತದಲ್ಲಿ ಮೇಘವೃಂದ ಚಿದ್ರವಾಗಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುವಂತೆ—ಅಹೋ! ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾವೀರ ಭಾರ್ಗವನು ಅವನ (ಬಾಹುಗಳನ್ನು) ಛೇದಿಸಿದನು।

Verse 39

मृधे सहस्रं बाहुनां हेमतालवनं यथा / तृषितेन कदाचित्स भिक्षितश्चित्रभानुना

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಹಸ್ರ ಬಾಹುಗಳು ಚಿನ್ನದ ತಾಳವನದಂತೆ ಕಂಡವು; ಒಮ್ಮೆ ದಾಹಗೊಂಡ ಚಿತ್ರಭಾನು ಅವನಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೇಡಿದನು।

Verse 40

सप्तद्वीपांश्चित्रभानोः प्रादद्भिक्षां विशांपतिः / पुराणि घोषान्ग्रामांश्च पत्तनानि च सर्वशः

ವಿಶಾಂಪತಿಯಾದ ರಾಜನು ಚಿತ್ರಭಾನುಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಜೊತೆಗೆ ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಘೋಷಗಳು, ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ತನಗಳನ್ನೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ದಾನಮಾಡಿದನು।

Verse 41

जज्वाल तस्य बाणेषु चित्राभानुर्दिधक्षया / स तस्य पुरुषेन्द्रस्य प्रतापेन महायशाः

ಅವನ ಬಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಭಾನು ದಹಿಸಲು ಬಯಸಿ ಜ್ವಲಿಸಿದನು; ಆ ಮಹಾಯಶಸ್ವಿ ಪುರುಷೇಂದ್ರನ ಪ್ರತಾಪದಿಂದ ದಹಕಿದನು।

Verse 42

ददाह कार्त्तवीर्यस्य शैलांश्चापि वनानि च / स शून्यमाश्रमं सर्वं वरुणस्यात्मजस्य वै

ಅವನು ಕಾರ್ತ್ತವೀರ್ಯನ ಶೈಲಭಾಗಗಳನ್ನೂ ವನಗಳನ್ನೂ ದಹಿಸಿದನು; ವರుణನ ಪುತ್ರನ ಆಶ್ರಮವನ್ನೆಲ್ಲ ಶೂನ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು।

Verse 43

ददाह सवनाटोपं चित्रभानुः स हैहयः / यं लेभे वरुणः पुत्रं पुरा भास्वन्तमुत्तमम्

ಆ ಹೈಹಯನಾದ ಚಿತ್ರಭಾನು ಯಜ್ಞೋತ್ಸವದ ಆಢಂಬರವೆಲ್ಲವನ್ನು ದಹಿಸಿದನು; ವರుణನು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಪಡೆದವನೇ ಅವನು।

Verse 44

वसिष्ठनामा स मुनिः ख्यात आपव इत्युत / तत्रापवस्तदा क्रोधादर्जुनं शप्तवान्विभुः

ಆ ಮುನಿ ವಸಿಷ್ಠನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ‘ಆಪವ’ ಎಂದೂ ಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾವಿಭು ಆಪವನು ಕೋಪದಿಂದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಶಾಪವಿತ್ತನು।

Verse 45

यस्मान्नवर्जितमिदं वनं ते मम हैहय / तस्मात्ते दुष्करं कर्म कृतमन्यो हनिष्यति

ಹೇ ಹೈಹಯಾ! ನೀನು ನನ್ನ ಈ ವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ದುಷ್ಕರ ಕರ್ಮದ ಫಲವಾಗಿ—ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಸಂಹರಿಸುವನು।

Verse 46

अर्जुनो नाम कैन्तेयः स च राजा भविष्यति / अर्जुनं च महावीर्यो रामः प्रहरतां वरः

ಕೌಂತೇಯ ಅರ್ಜುನನೆಂಬವನು ರಾಜನಾಗುವನು; ಮತ್ತು ಮಹಾವೀರ ರಾಮನು, ಪ್ರಹಾರಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅರ್ಜುನನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಹಾರ ಮಾಡುವನು।

Verse 47

छित्त्वा बाहुसहस्रं वै प्रमथ्य तरसा बली / तपस्वी ब्राह्मणश्चैव वधिष्यति महाबलः

ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿ ಅವನು ವೇಗದಿಂದ ಸಾವಿರ ಭುಜಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ನುಚ್ಚುನೂರುಮಾಡುವನು; ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲವಂತನಾದ ತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನೂ ವಧಿಸುವನು।

Verse 48

तस्य रामस्तदा ह्यासीन्मृत्युः शापेन धीमतः / राज्ञा तेन वरश्चैव स्वयमेव वृतः पुरा

ಆಗ ಆ ಧೀಮಂತನ ಶಾಪದಿಂದ ರಾಮನೇ ಅವನಿಗೆ ಮರಣವಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಆ ರಾಜನು ಹಿಂದೆ ಸ್ವತಃ ಅವನನ್ನೇ ವರವಾಗಿ ಆಯ್ದಿದ್ದನು।

Verse 49

तस्य पुत्रशतं त्वासीत्पञ्च तत्र महारथाः / कृतास्त्रा बलिनः शूरा धर्मात्मानो यशस्विनः

ಅವನಿಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಐದು ಮಹಾರಥಿಗಳು—ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಬಲಿಷ್ಠರು, ಶೂರರು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು, ಯಶಸ್ವಿಗಳು।

Verse 50

शूरश्च शूरसेनश्च वृषास्यो वृष एव च / जयध्वजो वंशकर्त्ता अवन्तिषु विशांपतिः

ಶೂರ, ಶೂರಸೇನ, ವೃಷಾಸ್ಯ, ವೃಷ ಮತ್ತು ಜಯಧ್ವಜ—ಇವರು ವಂಶಪ್ರವರ್ತಕರು; ಅವಂತಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು।

Verse 51

जयध्वजस्य पुत्रस्तु तालजङ्घः प्रतापवान् / तस्य पुत्रशतं त्वेवं तालजङ्घा इतिश्रुतम्

ಜಯಧ್ವಜನ ಪುತ್ರನು ಪ್ರತಾಪವಂತನಾದ ತಾಲಜಂಘನು. ಅವನಿಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿ ‘ತಾಲಜಂಘರು’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.

Verse 52

तेषां पञ्च गणाः ख्याता हैहयानां महात्मनाम् / वीतिहोत्राश्च संजाता भोजाश्चावन्तयस्तथा

ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಹೈಹಯರ ಐದು ಗಣಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು—ವೀತಿಹೋತ್ರರು, ಭೋಜರು ಹಾಗೂ ಅವಂತಯರು.

Verse 53

तुण्डिकेराश्च विक्रान्तास्तालजङ्घास्तथैव च / वीतिहोत्रसुतश्चापि अनन्तो नाम पार्थिवः

ತುಂಡಿಕೇರರು ಮತ್ತು ವಿಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ತಾಲಜಂಘರೂ ಇದ್ದರು. ಹಾಗೆಯೇ ವೀತಿಹೋತ್ರನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ‘ಅನಂತ’ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು.

Verse 54

दुर्जयस्तस्य पुत्रस्तु बभूवामित्रकर्शनः / अनष्ट द्रव्यता चैव तस्य राज्ञो बभूव ह

ಅವನ ಪುತ್ರ ದುರ್ಜಯನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವವನು ಆಗಿದ್ದ. ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಧನವು ನಾಶವಾಗದ ವರವೂ ಇತ್ತು.

Verse 55

प्रभावेण महाराजः प्रजास्ताः पर्यपालयत् / न तस्य वित्तनाशः स्यान्नष्टं प्रतिलभेच्च सः

ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು. ಅವನ ಧನ ನಾಶವಾಗದು; ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನೂ ಅವನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.

Verse 56

कार्त्तवीर्यस्य यो जन्म कथयेदिह धीमतः / वर्द्धन्ते विभवाश्शश्वद्धर्मश्चास्य विवर्द्धते

ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತ್ತವೀರ್ಯನ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನ ವೈಭವಗಳು ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನ ಧರ್ಮವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ।

Verse 57

यथा यष्टा यथा दाता तथा स्वर्गे महीपते

ಹೇ ಮಹೀಪತೇ! ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನು ಹೇಗೋ, ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಹೇಗೋ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಫಲವೂ ಹಾಗೆಯೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ।

Frequently Asked Questions

It catalogs the Yadu-vaṃśa and a Haihaya-associated branch, moving through named successors (e.g., Sahasrajit → Śatajit → Haihaya line) and culminating in Kārtavīrya Arjuna as a paradigmatic ruler.

Dattātreya functions as the boon-granting ascetic authority: Kārtavīrya’s tapas legitimizes extraordinary sovereignty (notably the ‘thousand arms’) and frames royal power as morally conditioned by dharma and ascetic merit.

It is a Purāṇic sovereignty formula indicating universalized rule over the classical seven-dvīpa world-system; the chapter uses it to elevate the king’s status beyond a local realm into cosmographic, ideal-king territory.