Adhyaya 20

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे ब्रह्मणपरीक्षा नाम एकोनविंशो ऽध्यायः // १९// बृहस्पतिरुवाच इत्येते पितरो देवा देवानामपि देवताः / सप्तस्वेते स्थिता नित्यं स्थानेषु पितरो ऽव्ययाः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ (ವಾಯುಪ್ರೋಕ್ತ) ಮಧ್ಯಭಾಗದ ತೃತೀಯ ಉಪೋದ್ದಾತಪಾದ, ಶ್ರಾದ್ಧಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪರೀಕ್ಷಾ’ ಎಂಬ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದರು—ಈ ಪಿತೃಗಳು ದೇವಸ್ವರೂಪರು, ದೇವರಿಗೂ ಅಧಿದೇವತೆಗಳು; ಅವ್ಯಯ ಪಿತೃಗಳು ಏಳು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ।

Verse 2

प्रजापतिसुता ह्येते सर्वेषां तु महात्मनाम् / आद्यो गणस्तु योगानामनुयोगविवर्द्धनः

ಇವರು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರರು; ಎಲ್ಲ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೂ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟವರು. ಯೋಗಗಳ ಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲ ಗಣ; ಇದು ಅನುಯೋಗ (ಅನುಷ್ಠಾನ-ಪರಂಪರೆ)ವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುವುದು।

Verse 3

द्वितीयो देवतानां तु तृतीयो दानवादिनाम् / शेषास्तु वर्णिंनां ज्ञेया इति सर्वे प्रकीर्त्तिताः

ಎರಡನೆಯ ಗಣ ದೇವತೆಗಳದು, ಮೂರನೆಯ ಗಣ ದಾನವ ಮೊದಲಾದವರದು; ಉಳಿದ ಗಣಗಳು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು—ಇಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ।

Verse 4

देवास्छैतान्यजन्ते वै सर्वज्ञानेष्ववस्थितान् / आश्रमश्च यजन्त्येनांश्चत्वारस्तु यथाक्रमम्

ದೇವರೂ ಸಹ ಸರ್ವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಈ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ।

Verse 5

सर्वे वर्णा यजन्त्येनांश्चत्वारस्तु यथागमम् / तथा संकरजात्यश्च म्लेच्छाश्चापि यजन्ति वै

ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳೂ ಆಗಮಾನುಸಾರ ಇವರನ್ನು ಯಜಿಸುತ್ತವೆ—ನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾಗಿ ಯಥಾವಿಧಿ; ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಕರಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಲೇಚ್ಛರೂ ಸಹ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 6

पितृंस्तु यो यजेद्भक्त्या पितरः प्रीणयन्ति ते / पितरः पुष्टिकामस्य प्रजाकामस्य वा पुनः

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಯಜಿಸುವವನಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೂ ಪಿತೃಗಳು ಫಲ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 7

पुष्टिं प्रजां तु स्वर्गं च प्रयच्छन्ति पितामहाः / देवकार्यादपि तथा पितृकार्यं विशिष्यते

ಪಿತಾಮಹರಾದ ಪಿತೃಗಳು ಪುಷ್ಟಿ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಿತೃಕಾರ್ಯವೇ ವಿಶೇಷವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 8

देवतानां हि पितरः पूर्वमाप्यायनं स्मृताः / न हि योगगतिः सूक्ष्मा पितॄणां ज्ञायते नरैः

ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮೊದಲಾಗಿ ಪಿತೃಗಳೇ ಪೋಷಣೆಯ ಆಧಾರವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪಿತೃಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಯೋಗಗತಿ ಮಾನವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದು.

Verse 9

तपसा हि प्रसिद्धेन किं पुनर्मांसचक्षुषा / सर्वेषां राजतं पात्रमथ वा रजतान्वितम्

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ತಿಳಿಯುವುದಾದರೆ, ಮಾಂಸಚಕ್ಷುವಿನಿಂದ ಏನು? ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರ, ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯೊಡನೆ ಯುಕ್ತವಾದ ಪಾತ್ರ (ಯೋಗ್ಯ).

Verse 10

पावनं ह्युत्तमं प्रोक्तं देवानां पितृभिः सह / येषां दास्यन्ति पिण्डांस्त्रीन्बान्धवा नामगोत्रतः

ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಗಳ ಸಹಿತ ಈ ಕರ್ಮವನ್ನು ಪರಮ ಪಾವನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬಂಧುಗಳು ನಾಮ-ಗೋತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವರು.

Verse 11

भूमौ कुशोत्तरायां च अपसव्यविधानतः / सर्वत्र वर्त्तमानास्ते पिण्डाः प्रीणन्ति वै पितॄन्

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಶೆಯನ್ನು ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಇಟ್ಟು, ಅಪಸವ್ಯ ವಿಧಾನದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಆ ಪಿಂಡಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ।

Verse 12

यदाहारो भवेज्जन्तुराहारः सो ऽस्य जायते / यथा गोष्ठे प्रनष्टां वै वत्सो विन्दति मातरम्

ಜೀವಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಹಾರ ಯೋಗ್ಯವೋ, ಅದೇ ಆಹಾರ ಅವನಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಹೋದ ಕರು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ।

Verse 13

तथा तं नयते मन्त्रो जन्तुर्यत्रावतिष्ठति / नामगोत्रं च मन्त्रं च दत्तमन्नं नयन्ति तम्

ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಂತ್ರವು ಆ ಜೀವಿ ಎಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ನಾಮ-ಗೋತ್ರ ಸಹಿತ ಮಂತ್ರವೂ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅನ್ನವೂ ಅವನ ತನಕ ತಲುಪಿಸುತ್ತವೆ।

Verse 14

अपि योनिशतं प्राप्तांस्तृप्तिस्ताननुगच्छति / एवमेषा स्थिता सत्ता ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

ಅವರು ನೂರಾರು ಯೋನಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ ತೃಪ್ತಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಪರಮೇಷ್ಠಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಈ ಸ್ಥಿರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ।

Verse 15

पितॄणमादिसर्गेतु लोकानामक्षयार्थिनाम् / इत्येते पितरश्चैव लोका दुहितरस्तथा

ಆದಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಅಕ್ಷಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿ—ಇವರೇ ಪಿತೃಗಳು, ಇವರೇ ಲೋಕಗಳು; ಹಾಗೆಯೇ ‘ದುಹಿತರ’ (ಕನ್ಯೆಗಳು) ಎಂದೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ।

Verse 16

दौहित्रा यजमानश्च प्रोक्ताश्चैव मयानघ / कीर्त्तिताः पितरस्ते वै तव पुत्र यथाक्रमम्

ಹೇ ನಿರಪರಾಧಾ! ದೌಹಿತ್ರರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು; ಹೇ ಪುತ್ರಾ, ನಿನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

Verse 17

शंयुरुवाच अहो दिव्यस्त्वया तात पितृसर्गस्तु कीर्तितः / लोका दुहितरश्चैव दोहित्राश्च श्रुतास्तथा

ಶಂಯು ಹೇಳಿದರು—ಅಹೋ ತಾತಾ! ನೀನು ಪಿತೃಸರ್ಗವನ್ನು ದಿವ್ಯವಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಸಿದೆ; ಲೋಕಗಳು, ಪುತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ದೌಹಿತ್ರರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಕೇಳಿಬಂದವು.

Verse 18

दानानि सह शौचेन कीर्त्तितानि फलानि च / अक्षय्यत्वं द्विजांश्चैव सर्वमेतदुदाहृतम् / अद्यप्रभृति कर्त्तास्मि सर्वमेतद्यथातथम्

ಶೌಚದೊಂದಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಫಲಗಳನ್ನೂ ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಕ್ಷಯತ್ವ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ಪೂಜೆಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂದಿನಿಂದ ನಾನು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುವೆನು.

Verse 19

बृहस्पतिरुवाच इत्येतदङ्गिराः पूर्वमृषीणामुक्तवान्प्रभुः / पृष्टश्च संशयान्सर्वानृषीनाह नृसंसदि

ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದರು—ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಭು ಅಂಗಿರಸರು ಹಿಂದೆ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು; ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಾನವಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

Verse 20

सत्रे तु वितते पूर्वं तथा वर्षसहस्रके / यस्मिन्सदस्पतिस्नातो ब्रह्मा सीद्देवताप्रभुः

ಹಿಂದೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಸತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಪತಿ-ಸ್ನಾತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ—ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭು—ಆಸೀನನಾಗಿದ್ದನು.

Verse 21

गतानि तत्र वर्षाणां पञ्चाशच्च शतानि वै / श्लोकाश्चात्र पुरा गीता ऋषिभिर्ब्रह्मवादिभिः

ಅಲ್ಲಿ ಐನೂರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು; ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿ ಋಷಿಗಳು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು।

Verse 22

दीक्षितस्य पुरा सत्रे ब्रह्ममः परमात्मनः / तत्रैव दत्तमन्नाग्रं पितॄणामक्षयर्थिनाम् / लोकानां च हितार्थाय ब्रह्मणा परमेष्ठिना

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ರದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷಯಫಲಾರ್ಥವಾಗಿ ಅನ್ನದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪರಮೇಷ್ಠಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು।

Verse 23

सूत उवाच एवं बृहस्पतिः पूर्वं पृष्टः पुत्रेण धीमता / प्रोवाच पितृसर्गं तु यश्चैव समुदाहृत

ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು—ಹೀಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುತ್ರನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪಿತೃಸರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು।