Adhyaya 19
Tritiya SkandhaAdhyaya 1938 Verses

Adhyaya 19

The Slaying of Hiraṇyākṣa and the Triumph of Varāha

ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವರಾಹ ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷರ ಏಕಯುದ್ಧ ಇನ್ನಷ್ಟು ಉಗ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶುದ್ಧಹೃದಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸಮೀಪ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವರಾಹನ ಗದೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಜಾರಿದಾಗ ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಲಾಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದರೂ ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮದ ಮರ್ಯಾದೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಪ್ರಭು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಆವಾಹನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪದಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಶಸ್ತ್ರವರ್ಷೆ ಸುರಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಳಯದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ—ಕತ್ತಲೆ ಗಾಳಿಗಳು, ದುರ್ವಾಸನೆಯ ಮಳೆ, ಭೂತಸೇನೆಗಳು—ಇವು ದೇವಲೋಕದ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ವರಾಹನು ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಆ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಚದುರಿಸಿ ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಮೇಲಿನ ದೈವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೈತ್ಯನು ದೇಹಬಲದಿಂದ ಒತ್ತಿಹಾಕಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಪ್ರಭು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಾಗಿ ನಿಂತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಹಾರದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ‘ಪುಣ್ಯಮರಣ’ವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಜಯವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂತನು ಈ ಲೀಲಾಶ್ರವಣ ಪಾಪನಾಶಕ, ಲೋಕಿಕ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲದಾಯಕ, ಮತ್ತು ಅಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೋತೆಯನ್ನು ಭಗವದ್ದಾಮಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

Shlokas

Verse 1

मैत्रेय उवाच अवधार्य विरिञ्चस्य निर्व्यलीकामृतं वच: । प्रहस्य प्रेमगर्भेण तदपाङ्गेन सोऽग्रहीत् ॥ १ ॥

ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದರು—ವಿರಿಂಚಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿಷ್ಕಪಟ, ಪಾಪಸಂಕಲ್ಪರಹಿತ, ಅಮೃತಸಮಾನ ಮಧುರ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಭಗವಾನ್ ಪ್ರೇಮಗರ್ಭಿತವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಪ್ರೀತಿಭರಿತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು।

Verse 2

तत: सपत्नं मुखतश्चरन्तमकुतोभयम् । जघानोत्पत्य गदया हनावसुरमक्षज: ॥ २ ॥

ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಸಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಭಗವಾನ್ ಅಕ್ಷಜನು, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಎದುರು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶತ್ರು ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಅಸುರನ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ, ಗದೆಯಿಂದ ಅವನ ಹನುವಿಗೆ ಬಡಿದನು।

Verse 3

सा हता तेन गदया विहता भगवत्करात् । विघूर्णितापतद्रेजे तदद्भुतमिवाभवत् ॥ ३ ॥

ಆದರೆ ಅಸುರನ ಗದಾಘಾತದಿಂದ ಭಗವಾನದ ಗದೆ ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಜಾರಿ ಬಿತ್ತು. ಅದು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವಾಗಲೂ ದೀಪ್ತಿಯಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸಿತು—ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಗದೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು।

Verse 4

स तदा लब्धतीर्थोऽपि न बबाधे निरायुधम् । मानयन् स मृधे धर्मं विष्वक्सेनं प्रकोपयन् ॥ ४ ॥

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ನಿರಾಯುಧ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಏಕಯುದ್ಧದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅವನು ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ ಭಗವಾನದ ಕೋಪವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉರಿಗೊಳಿಸಿದನು।

Verse 5

गदायामपविद्धायां हाहाकारे विनिर्गते । मानयामास तद्धर्मं सुनाभं चास्मरद्विभु: ॥ ५ ॥

ಭಗವಾನದ ಗದೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ ದೇವರು-ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ‘ಹಾಹಾ’ ಎಂಬ ಆಕ್ರಂದನ ಹೊರಬಂತು. ಆಗ ವಿಭು ಭಗವಾನ್ ಅವನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಸುನಾಭನಾದ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಿದನು।

Verse 6

तं व्यग्रचक्रं दितिपुत्राधमेन स्वपार्षदमुख्येन विषज्जमानम् । चित्रा वाचोऽतद्विदां खेचराणां तत्र स्मासन् स्वस्ति तेऽमुं जहीति ॥ ६ ॥

ಭಗವಂತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನಚಕ್ರವು ವೇಗವಾಗಿ ತಿರುಗತೊಡಗಿತು; ದಿತಿಪುತ್ರಾಧಮ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು—ವೈಕುಂಠಪಾರ್ಷದಮುಖ್ಯನಾಗಿ ಜನಿಸಿದವನು—ಸಮೀಪ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಿಚಿತ್ರ ವಚನಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು—“ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ; ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸು; ಇನ್ನು ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡಬೇಡ।”

Verse 7

स तं निशाम्यात्तरथाङ्गमग्रतो व्यवस्थितं पद्मपलाशलोचनम् । विलोक्य चामर्षपरिप्लुतेन्द्रियो रुषा स्वदन्तच्छदमादशच्छ्‌वसन् ॥ ७ ॥

ದೈತ್ಯನು ಮುಂದೆ ಪದ್ಮಪಲಾಶದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನು ಸುದರ್ಶನಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವಮಾನ-ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಅವನು ಹಾವಿನಂತೆ ಹಿಸ್ಸೆಂದು ಉಸಿರಾಡಿ, ಭಾರೀ ರೋಷದಲ್ಲಿ ತುಟಿಯನ್ನು ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಚ್ಚಿದನು.

Verse 8

करालदंष्ट्रश्चक्षुर्भ्यां सञ्चक्षाणो दहन्निव । अभिप्लुत्य स्वगदया हतोऽसीत्याहनद्धरिम् ॥ ८ ॥

ಭಯಂಕರ ದಂಷ್ಟ್ರೆಗಳಿರುವ ದೈತ್ಯನು ಹರಿಯನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೇ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವಂತೆ ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಗಾಳಿಗೆ ಜಿಗಿದು ತನ್ನ ಗದೆಯನ್ನು ಗುರಿ ಮಾಡಿ ಹೊಡೆಯಲು ಮುಂದಾಗಿ, ಜೊತೆಗೆ “ನೀನು ಹತನಾದೆ!” ಎಂದು ಕೂಗಿದನು.

Verse 9

पदा सव्येन तां साधो भगवान् यज्ञसूकर: । लीलया मिषत: शत्रो: प्राहरद्वातरंहसम् ॥ ९ ॥

ಓ ಸಾಧು ವಿದುರಾ! ಶತ್ರು ನೋಡುತ್ತಿರಲೂ, ಯಜ್ಞಭೋಗಿಯಾದ ಭಗವಂತ ಯಜ್ಞಸೂಕರ (ವರಾಹ)ನು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ವೇಗದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಗದೆಯನ್ನು ಎಡಪಾದದಿಂದ ಲೀಲೆಯಾಗಿ ತಳ್ಳಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸಿದನು.

Verse 10

आह चायुधमाधत्स्व घटस्व त्वं जिगीषसि । इत्युक्त:स तदा भूयस्ताडयन् व्यनदद् भृशम् ॥ १० ॥

ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು—“ನಿನ್ನ ಆಯುಧವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೋ; ಎದುರಿಸು; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ.” ಈ ಸವಾಲನ್ನು ಕೇಳಿ ದೈತ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಗದೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಭಾರಿಯಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸಿದನು.

Verse 11

तां स आपततीं वीक्ष्य भगवान् समवस्थित: । जग्राह लीलया प्राप्तां गरुत्मानिव पन्नगीम् ॥ ११ ॥

ತನ್ನತ್ತ ಹಾರಿಬರುತ್ತಿದ್ದ ಗದೆಯನ್ನು ಕಂಡ ಭಗವಾನ್ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತು, ಗರುಡನು ಹಾವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಿಡಿದರು।

Verse 12

स्वपौरुषे प्रतिहते हतमानो महासुर: । नैच्छद्गदां दीयमानां हरिणा विगतप्रभ: ॥ १२ ॥

ತನ್ನ ಶೌರ್ಯ ವಿಫಲವಾದುದರಿಂದ ಮಹಾಸುರನು ಅವಮಾನಗೊಂಡು ಕಾಂತಿಹೀನನಾದನು; ಹರಿ ಮರಳಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಗದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ।

Verse 13

जग्राह त्रिशिखं शूलं ज्वलज्ज्वलनलोलुपम् । यज्ञाय धृतरूपाय विप्रायाभिचरन् यथा ॥ १३ ॥

ನಂತರ ಅವನು ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ತ್ರಿಶಿಖ ಶೂಲವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಸರ್ವಯಜ್ಞಭೋಕ್ತನಾದ ಧೃತರೂಪ ಭಗವಂತನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು—ದುಷ್ಟನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬಳಸುವಂತೆ।

Verse 14

तदोजसा दैत्यमहाभटार्पितं चकासदन्त:ख उदीर्णदीधिति । चक्रेण चिच्छेद निशातनेमिना हरिर्यथा तार्क्ष्यपतत्रमुज्झितम् ॥ १४ ॥

ದೈತ್ಯ ಮಹಾಬಟನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಲದಿಂದ ಎಸೆದ ತ್ರಿಶೂಲವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿತು; ಆದರೆ ಹರಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಅಂಚಿನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅದನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು—ಇಂದ್ರನು ಗರುಡನ ರೆಕ್ಕೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ।

Verse 15

वृक्णे स्वशूले बहुधारिणा हरे: प्रत्येत्य विस्तीर्णमुरो विभूतिमत् । प्रवृद्धरोष: स कठोरमुष्टिना नदन् प्रहृत्यान्तरधीयतासुर: ॥ १५ ॥

ತನ್ನ ಶೂಲವು ಚಕ್ರದಿಂದ ತುಂಡಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಅವನು ಉಗ್ರಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದನು. ಮುಂದೆ ಬಂದು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ಶ್ರೀವತ್ಸಚಿಹ್ನಿತ ಭಗವಂತನ ವಿಶಾಲ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಕ್ಕೆ ಕಠಿಣ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು, ನಂತರ ಅಂತರಧಾನನಾದನು।

Verse 16

तेनेत्थमाहत: क्षत्तर्भगवानादिसूकर: । नाकम्पत मनाक् क्‍वापि स्रजा हत इव द्विप: ॥ १६ ॥

ಎಲೈ ವಿದುರನೇ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆದರೂ, ಆದಿವರಾಹನಾದ ಭಗವಂತನು ಹೂಮಾಲೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಆನೆಯಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ನಡುಗಲಿಲ್ಲ.

Verse 17

अथोरुधासृजन्मायां योगमायेश्वरे हरौ । यां विलोक्य प्रजास्त्रस्ता मेनिरेऽस्योपसंयमम् ॥ १७ ॥

ನಂತರ ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಒಡೆಯನಾದ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಮಾಯಾಜಾಲಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಪ್ರಜೆಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಪ್ರಳಯಕಾಲವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.

Verse 18

प्रववुर्वायवश्चण्डास्तम: पांसवमैरयन् । दिग्भ्यो निपेतुर्ग्रावाण: क्षेपणै: प्रहिता इव ॥ १८ ॥

ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಭಯಂಕರವಾದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಧೂಳು ಮತ್ತು ಆಲಿಕಲ್ಲು ಮಳೆಯಿಂದ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿತು. ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ಎಸೆದಂತೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಬೀಳಲಾರಂಭಿಸಿದವು.

Verse 19

द्यौर्नष्टभगणाभ्रौघै: सविद्युत्स्तनयित्नुभि: । वर्षद्‌भि: पूयकेशासृग्विण्मूत्रास्थीनि चासकृत् ॥ १९ ॥

ಆಕಾಶವು ಮೋಘಗಳ ರಾಶಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಾಣೆಯಾದವು, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಆಕಾಶವು ಕೀವು, ಕೂದಲು, ರಕ್ತ, ಮಲ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿತು.

Verse 20

गिरय: प्रत्यद‍ृश्यन्त नानायुधमुचोऽनघ । दिग्वाससो यातुधान्य: शूलिन्यो मुक्तमूर्धजा: ॥ २० ॥

ಎಲೈ ನಿಷ್ಪಾಪ ವಿದುರನೇ, ಪರ್ವತಗಳು ನಾನಾ ಬಗೆಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ, ತಲೆಕೂದಲು ಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಬೆತ್ತಲೆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

Verse 21

बहुभिर्यक्षरक्षोभि: पत्त्यश्वरथकुञ्जरै: । आततायिभिरुत्सृष्टा हिंस्रा वाचोऽतिवैशसा: ॥ २१ ॥

ಕಾಲ್ನಡಿಗೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ ಮತ್ತು ಆನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗಿದರು.

Verse 22

प्रादुष्कृतानां मायानामासुरीणां विनाशयत् । सुदर्शनास्त्रं भगवान् प्रायुङ्क्त दयितं त्रिपात् ॥ २२ ॥

ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಭೋಕ್ತೃವಾದ ಭಗವಂತನು, ರಾಕ್ಷಸನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಮಾಯಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದನು.

Verse 23

तदा दिते: समभवत्सहसा हृदि वेपथु: । स्मरन्त्या भर्तुरादेशं स्तनाच्चासृक् प्रसुस्रुवे ॥ २३ ॥

ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನ ತಾಯಿಯಾದ ದಿತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಡುಕ ಉಂಟಾಯಿತು. ತನ್ನ ಪತಿ ಕಶ್ಯಪರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವಳ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿಯಿತು.

Verse 24

विनष्टासु स्वमायासु भूयश्चाव्रज्य केशवम् । रुषोपगूहमानोऽमुं दद‍ृशेऽवस्थितं बहि: ॥ २४ ॥

ತನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಗಳು ನಾಶವಾದುದನ್ನು ಕಂಡ ರಾಕ್ಷಸನು, ಮತ್ತೆ ಕೇಶವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ನುಜ್ಜುಗುಜ್ಜು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳ ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.

Verse 25

तं मुष्टिभिर्विनिघ्नन्तं वज्रसारैरधोक्षज: । करेण कर्णमूलेऽहन् यथा त्वाष्ट्रं मरुत्पति: ॥ २५ ॥

ರಾಕ್ಷಸನು ಈಗ ತನ್ನ ವಜ್ರದಂತಹ ಮುಷ್ಟಿಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ರಾಸುರನನ್ನು ಹೊಡೆದಂತೆ ಭಗವಾನ್ ಅಧೋಕ್ಷಜನು ಅವನ ಕಿವಿಯ ಬುಡಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದನು.

Verse 26

स आहतो विश्वजिता ह्यवज्ञया परिभ्रमद्गात्र उदस्तलोचन: । विशीर्णबाह्वङ्‌घ्रिशिरोरुहोऽपतद् यथा नगेन्द्रो लुलितो नभस्वता ॥ २६ ॥

ಸರ್ವಲೋಕ ವಿಜಯಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಲೀಲಾಜಾಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದರೂ, ಆ ದೈತ್ಯನ ದೇಹವು ಗಿರಿಗಿರನೆ ತಿರುಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಕಣ್ಣುಗುಡ್ಡೆಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ಕೈಕಾಲುಗಳು ಮುರಿದು, ತಲೆಗೂದಲು ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾಗಿ, ಬಿರುಗಾಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಬಿದ್ದ ಬೃಹತ್ ಮರದಂತೆ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು.

Verse 27

क्षितौ शयानं तमकुण्ठवर्चसं करालदंष्ट्रं परिदष्टदच्छदम् । अजादयो वीक्ष्य शशंसुरागता अहो इमां को नु लभेत संस्थितिम् ॥ २७ ॥

ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಭಯಂಕರವಾದ ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳುಳ್ಳ ಆ ದೈತ್ಯನು ತುಟಿ ಕಚ್ಚುತ್ತಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವನ ಮುಖದ ತೇಜಸ್ಸು ಇನ್ನೂ ಮಾಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು: ಆಹಾ! ಇಂತಹ ಪುಣ್ಯ ಮರಣವು ಯಾರಿಗೆ ತಾನೇ ಲಭಿಸೀತು?

Verse 28

यं योगिनो योगसमाधिना रहो ध्यायन्ति लिङ्गादसतो मुमुक्षया । तस्यैष दैत्यऋषभ: पदाहतो मुखं प्रपश्यंस्तनुमुत्ससर्ज ह ॥ २८ ॥

ಬ್ರಹ್ಮನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಶ್ವರವಾದ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಯೋಗಸಮಾಧಿಯ ಮೂಲಕ ಯಾರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಭಗವಂತನ ಪಾದದ ಏಟನ್ನು ತಿಂದು, ಆತನ ಮುಖವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾ ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಇವನು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು.

Verse 29

एतौ तौ पार्षदावस्य शापाद्यातावसद्गतिम् । पुन: कतिपयै: स्थानं प्रपत्स्येते ह जन्मभि: ॥ २९ ॥

ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನ ಪಾರ್ಷದರು, ಶಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಸುರರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ.

Verse 30

देवा ऊचु: नमो नमस्तेऽखिलयज्ञतन्तवे स्थितौ गृहीतामलसत्त्वमूर्तये । दिष्टय‍ा हतोऽयं जगतामरुन्तुद- स्त्वत्पादभक्त्या वयमीश निर्वृता: ॥ ३० ॥

ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: ಹೇ ಪ್ರಭು! ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ನೀವು ಸಕಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಭೋಕ್ತೃವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವಮಯವಾದ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಲೋಕಕಂಟಕನಾದ ಈ ದೈತ್ಯನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹತನಾದನು. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವೀಗ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.

Verse 31

मैत्रेय उवाच एवं हिरण्याक्षमसह्यविक्रमं स सादयित्वा हरिरादिसूकर: । जगाम लोकं स्वमखण्डितोत्सवं समीडित: पुष्करविष्टरादिभि: ॥ ३१ ॥

ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು—ಈ ರೀತಿ ಅಸಹ್ಯ ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಆದಿವರಾಹಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಾನ್ ಹರಿ ತನ್ನ ಸ್ವಧಾಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವ ಅಖಂಡ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

Verse 32

मया यथानूक्तमवादि ते हरे: कृतावतारस्य सुमित्र चेष्टितम् । यथा हिरण्याक्ष उदारविक्रमो महामृधे क्रीडनवन्निराकृत: ॥ ३२ ॥

ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು—ಪ್ರಿಯ ವಿದುರೆ, ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಯ ಆದಿವರಾಹ ಅವತಾರದ ಪುಣ್ಯಲೀಲೆಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು; ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವ ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಅವನು ಆಟಿಕೆಯಂತೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು.

Verse 33

सूत उवाच इति कौषारवाख्यातामाश्रुत्य भगवत्कथाम् । क्षत्तानन्दं परं लेभे महाभागवतो द्विज ॥ ३३ ॥

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಹೇ ದ್ವಿಜ, ಕೌಷಾರವ (ಮೈತ್ರೇಯ) ಋಷಿಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಭಗವತ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಮಹಾಭಾಗವತ ಕ್ಷತ್ತಾ (ವಿದುರು) ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತನಾದನು.

Verse 34

अन्येषां पुण्यश्लोकानामुद्दामयशसां सताम् । उपश्रुत्य भवेन्मोद: श्रीवत्साङ्कस्य किं पुन: ॥ ३४ ॥

ಇತರ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕರಾದ, ಅತಿಶಯ ಕೀರ್ತಿಯ ಸತ್ಪುರುಷರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಹರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗಾದರೆ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನವಿರುವ ಪ್ರಭುವಿನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪರಮಾನಂದ!

Verse 35

यो गजेन्द्र झषग्रस्तं ध्यायन्तं चरणाम्बुजम् । क्रोशन्तीनां करेणूनां कृच्छ्रतोऽमोचयद् द्रुतम् ॥ ३५ ॥

ಮೊಸಳೆಯ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕ ಗಜೇಂದ್ರನು ಪ್ರಭುವಿನ ಚರಣಕಮಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಭಗವಾನ್ ಅವನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾರೀ ಸಂಕಟದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು; ಆಗ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಹೆಣ್ಣಾನೆಗಳು ಆಕ್ರಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

Verse 36

तं सुखाराध्यमृजुभिरनन्यशरणैर्नृभि: । कृतज्ञ: को न सेवेत दुराराध्यमसाधुभि: ॥ ३६ ॥

ಸರಳರು, ನಿರ್ಮಲರು, ಏಕಾಂತವಾಗಿ ಅವನನ್ನೇ ಶರಣಾದ ಭಕ್ತರಿಂದ ಭಗವಂತನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂಥ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞ ಆತ್ಮ ಯಾರು ಸೇವೆ ಮಾಡದೆ ಇರುವರು? ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಅವನು ದುರಾರಾಧ್ಯನು।

Verse 37

यो वै हिरण्याक्षवधं महाद्भुतं विक्रीडितं कारणसूकरात्मन: । श‍ृणोति गायत्यनुमोदतेऽञ्जसा विमुच्यते ब्रह्मवधादपि द्विजा: ॥ ३७ ॥

ಹೇ ದ್ವಿಜರೇ! ಲೋಕೋದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರಣ-ವರಾಹರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರकटಿಸಿದ ಪ್ರಭುವಿನ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷವಧ ಎಂಬ ಮಹಾದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಹಾಡುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಾಪಫಲಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದಲೂ ಸಹ।

Verse 38

एतन्महापुण्यमलं पवित्रं धन्यं यशस्यं पदमायुराशिषाम् । प्राणेन्द्रियाणां युधि शौर्यवर्धनं नारायणोऽन्ते गतिरङ्ग श‍ृण्वताम् ॥ ३८ ॥

ಈ ಕಥೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯಮಯ, ನಿರ್ಮಲ ಮತ್ತು ಪರಮ ಪವಿತ್ರ; ಇದು ಧನ, ಯಶಸ್ಸು, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಾಣೇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಲ ಹಾಗೂ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಓ ಪ್ರಿಯ ಶೌನಕ! ಅಂತ್ಯಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವನು ನಾರಾಯಣನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ।

Frequently Asked Questions

The text highlights the demon’s adherence to the kṣātra code of single combat (yuddha-dharma), which paradoxically becomes the cause of his downfall: his “righteousness” is external and ego-driven, whereas the Lord’s dharma is protective and absolute. The episode underscores that dharma without surrender (bhakti) cannot override the Lord’s will.

By releasing Sudarśana, the Lord nullifies the asura’s conjurations and restores clarity and order. In Bhāgavata theology, Sudarśana represents the Lord’s supreme power and ‘right vision’ that cuts through illusion—showing that even cosmic-scale fear effects cannot stand before Bhagavān’s sovereignty over yoga-māyā.

Brahmā praises the demon’s death as blessed because he dies directly by the Lord’s contact while beholding Him. Even antagonists who are slain by Bhagavān receive extraordinary purification due to the Lord’s transcendental nature; the event also foreshadows the return of the cursed gatekeepers to Vaikuṇṭha after completing their destined births.

Sūta states that hearing/chanting the account of Varāha killing Hiraṇyākṣa immediately relieves sinful reactions (even grave sins), grants merit and auspicious worldly outcomes (fame, longevity, strength), and, if heard at the time of death, transfers the hearer to the Lord’s supreme abode—affirming śravaṇa as a primary bhakti practice.