Adhyaya 25
Dashama SkandhaAdhyaya 2533 Verses

Adhyaya 25

Govardhana-dhāraṇa: Kṛṣṇa Lifts Govardhana and Humbles Indra

ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗೋವರ್ಧನಪೂಜೆ ಮಾಡಿದುದನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಅಪಮಾನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸಾಮ್ವರ್ತಕ ಮೇಘಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರಚಂಡ ಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ನಂದಗೋಕುಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು. ಭಾರೀ ಮಳೆ, ಆಲಿಕಲ್ಲು, ಮಿಂಚು-ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ಹಸುಗಳು ಹಾಗೂ ವ್ರಜವಾಸಿಗಳು ಕೇವಲ ಗೋವಿಂದನ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಇಂದ್ರನ ಗರ್ವವೇ ಮೂಲ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಸ್ವಜನರಕ್ಷಣೆಯೂ ದೇವ-ಅಹಂಕಾರಶಮನವೂ ಆಗಲೆಂದು ಒಂದೇ ಕೈಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋವರ್ಧನಗಿರಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಜನ, ಪಶು, ಗಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಲ್ಲರನ್ನು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಆಶ್ರಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆಕಾಶ ನಿರ್ಮಲವಾದ ಮೇಲೆ ಕೃಷ್ಣನು ಗಿರಿಯನ್ನು ಯಥಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು; ವ್ರಜವಾಸಿಗಳು ಆಲಿಂಗನ, ಆಶೀರ್ವಾದ, ಪೂಜೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು; ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಪರಮಾಧಿಪತ್ಯದ ಅಂಗೀಕಾರದ ನೆಲೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ।

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच इन्द्रस्तदात्मन: पूजां विज्ञाय विहतां नृप । गोपेभ्य: कृष्णनाथेभ्यो नन्दादिभ्यश्चुकोप ह ॥ १ ॥

ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳಿದರು—ಓ ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತ! ತನ್ನ ಪೂಜೆ ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ತಿಳಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನೇ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಂದಾದಿ ಗೋಪರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಭಾರೀ ಕೋಪಗೊಂಡನು।

Verse 2

गणं सांवर्तकं नाम मेघानां चान्तकारीणाम् । इन्द्र: प्रचोदयत् क्रुद्धो वाक्यं चाहेशमान्युत ॥ २ ॥

ಕೋಪಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು ‘ಸಾಂವರ್ತಕ’ ಎಂಬ ಪ್ರಳಯಕಾರಿ ಮೇಘಗಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ತಾನೇ ಪರಮ ನಿಯಂತ್ರಕನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು।

Verse 3

अहो श्रीमदमाहात्म्यं गोपानां काननौकसाम् । कृष्णं मर्त्यमुपाश्रित्य ये चक्रुर्देवहेलनम् ॥ ३ ॥

[ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು:] ಅಹೋ! ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಈ ಗೋಪರ ಶ್ರೀಮದದ ಮದೋನ್ಮತ್ತತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ! ಅವರು ಮನುಷ್ಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ದೇವರನ್ನು ಅವಹೇಳನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ।

Verse 4

यथाद‍ृढै: कर्ममयै: क्रतुभिर्नामनौनिभै: । विद्यामान्वीक्षिकीं हित्वा तितीर्षन्ति भवार्णवम् ॥ ४ ॥

ಅವರ ಕೃಷ್ಣಾಶ್ರಯವು ಹೀಗಿದೆ—ಆತ್ಮಜ್ಞಾನರೂಪ ಪರಾವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕರ್ಮಮಯ ಯಜ್ಞಗಳೆಂಬ ಸುಳ್ಳು ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಮೂರ್ಖರು ಯತ್ನಿಸುವಂತೆ।

Verse 5

वाचालं बालिशं स्तब्धमज्ञं पण्डितमानिनम् । कृष्णं मर्त्यमुपाश्रित्य गोपा मे चक्रुरप्रियम् ॥ ५ ॥

ಈ ವಾಚಾಳ, ಬಾಲಿಶ, ಹಠಿ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ತಾನೇ ಪಂಡಿತನೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ ಕೃಷ್ಣನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಗೋಪರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿ, ವೈರಾಗ್ರಹದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ।

Verse 6

एषां श्रियावलिप्तानां कृष्णेनाध्मापितात्मनाम् । धुनुत श्रीमदस्तम्भं पशून् नयत सङ्‌क्षयम् ॥ ६ ॥

ಇವರ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಇವರನ್ನು ಗರ್ವಮತ್ತರನ್ನಾಗಿಸಿದೆ; ಕೃಷ್ಣನು ಅವರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉಬ್ಬಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ಹೋಗಿ ಅವರ ಶ್ರೀಮದ್-ದರ್ಪವನ್ನು ಕುಲುಕಿಹಾಕಿ, ಅವರ ಪಶುಗಳನ್ನು ನಾಶದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ।

Verse 7

अहं चैरावतं नागमारुह्यानुव्रजे व्रजम् । मरुद्गणैर्महावेगैर्नन्दगोष्ठजिघांसया ॥ ७ ॥

ನಾನು ಐರಾವತ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ; ಮಹಾವೇಗದ ಮರುದ್ಗಣಗಳನ್ನು ಜೊತೆಕೊಂಡು ನಂದ ಮಹಾರಾಜರ ಗೋಷ್ಟವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತೇನೆ।

Verse 8

श्रीशुक उवाच इत्थं मघवताज्ञप्ता मेघा निर्मुक्तबन्धना: । नन्दगोकुलमासारै: पीडयामासुरोजसा ॥ ८ ॥

ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ಮಘವ (ಇಂದ್ರ)ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಅಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ಪ್ರಳಯಮೇಘಗಳು ನಂದಗೋಕುಲದ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸಿ, ಅಪಾರ ಬಲದಿಂದ ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆಯನ್ನೆರೆದು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು।

Verse 9

विद्योतमाना विद्युद्भ‍ि: स्तनन्त: स्तनयित्नुभि: । तीव्रैर्मरुद्गणैर्नुन्ना ववृषुर्जलशर्करा: ॥ ९ ॥

ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಗುಡುಗಿನಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಭಯಂಕರ ಮರುದ್ಗಣಗಳಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಮೇಘಗಳು ಜಲಶರ್ಕರೆಗಳಂತೆ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸುರಿಸತೊಡಗಿದವು।

Verse 10

स्थूणास्थूला वर्षधारा मुञ्चत्स्वभ्रेष्वभीक्ष्णश: । जलौघै: प्लाव्यमाना भूर्नाद‍ृश्यत नतोन्नतम् ॥ १० ॥

ಮೋಡಗಳು ಕಂಬಗಳಂತ ದಟ್ಟ ಮಳೆಯ ಧಾರೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಸುರಿಸಿದವು. ಜಲಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಮುಳುಗಿ, ಎತ್ತರ-ತಗ್ಗಿನ ಭೇದ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.

Verse 11

अत्यासारातिवातेन पशवो जातवेपना: । गोपा गोप्यश्च शीतार्ता गोविन्दं शरणं ययु: ॥ ११ ॥

ಅತಿವೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪಶುಗಳು ನಡುಗಿದವು. ಚಳಿಯಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಗೋವಿಂದನ ಶರಣಿಗೆ ಹೋದರು.

Verse 12

शिर: सुतांश्च कायेन प्रच्छाद्यासारपीडिता: । वेपमाना भगवत: पादमूलमुपाययु: ॥ १२ ॥

ತೀವ್ರ ಮಳೆಯ ಕಷ್ಟದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ತಲೆಗಳನ್ನೂ ಕರುಗಳನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಲು ಯತ್ನಿಸಿ, ಹಸುಗಳು ಭಗವಂತನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವು.

Verse 13

कृष्ण कृष्ण महाभाग त्वन्नाथं गोकुलं प्रभो । त्रातुमर्हसि देवान्न: कुपिताद् भक्तवत्सल ॥ १३ ॥

ಗೋಪರು ಗೋಪಿಯರು ಹೇಳಿದರು— “ಕೃಷ್ಣಾ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರಭು! ಗೋಕೂಲವು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನಿಂದ ನಮ್ಮ ಹಸುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಭಕ್ತವತ್ಸಲ, ನಮನ್ನೂ ಕಾಪಾಡು.”

Verse 14

शिलावर्षातिवातेन हन्यमानमचेतनम् । निरीक्ष्य भगवान् मेने कुपितेन्द्रकृतं हरि: ॥ १४ ॥

ಆಲಿಕಲ್ಲು ಮಳೆ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಗಾಳಿಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಗೋಕೂಲವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾಯಃ ಅಚೇತನರಾದರು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಯು—ಇದು ಕೋಪಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನ ಕೃತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದನು.

Verse 15

अपर्त्वत्युल्बणं वर्षमतिवातं शिलामयम् । स्वयागे विहतेऽस्माभिरिन्द्रो नाशाय वर्षति ॥ १५ ॥

[ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮನದಲ್ಲೇ ಹೇಳಿದರು:] ನಾವು ಅವನ ಯಾಗವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಲವಲ್ಲದ ಭೀಕರ ಮಳೆ, ತೀವ್ರ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಶಿಲಾವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ।

Verse 16

तत्र प्रतिविधिं सम्यगात्मयोगेन साधये । लोकेशमानिनां मौढ्याद्धनिष्ये श्रीमदं तम: ॥ १६ ॥

ನನ್ನ ಯೋಗಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಈ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಹತ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಗರ್ವದಿಂದ ಮೂಢರಾಗಿ ತಾವೇ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಆ ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ।

Verse 17

न हि सद्भ‍ावयुक्तानां सुराणामीशविस्मय: । मत्तोऽसतां मानभङ्ग: प्रशमायोपकल्पते ॥ १७ ॥

ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ಯುಕ್ತರು; ಆದ್ದರಿಂದ ‘ನಾನೇ ಲೋಕಾಧಿಪತಿ’ ಎಂಬ ಸುಳ್ಳು ಅಹಂಕಾರ ಅವರಿಗೆ ತಕ್ಕದ್ದು ಅಲ್ಲ. ಸತ್ತ್ವವಿಲ್ಲದವರ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನಾನು ಮುರಿಯುವುದು ಅವರ ಶಮನ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.

Verse 18

तस्मान्मच्छरणं गोष्ठं मन्नाथं मत्परिग्रहम् । गोपाये स्वात्मयोगेन सोऽयं मे व्रत आहित: ॥ १८ ॥

ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಆತ್ಮಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಗೋಪಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಾನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನೇ ಅವರ ಆಶ್ರಯ, ನಾನೇ ಅವರ ನಾಥ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನದೇ ಕುಟುಂಬ. ಮೇಲಾಗಿ, ಭಕ್ತರಕ್ಷಣೆಯ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ।

Verse 19

इत्युक्त्वैकेन हस्तेन कृत्वा गोवर्धनाचलम् । दधार लीलया विष्णुश्छत्राकमिव बालक: ॥ १९ ॥

ಇಂತೆಂದು ಹೇಳಿ, ವಿಷ್ಣುವೇ ಆದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಒಂದೇ ಕೈಯಿಂದ ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಒಂದು ಮಗು ಅಣಬೆನ್ನು ಛತ್ರದಂತೆ ಹಿಡಿದಂತೆ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಧರಿಸಿದನು।

Verse 20

अथाह भगवान् गोपान्हेऽम्ब तात व्रजौकस: । यथोपजोषं विशत गिरिगर्तं सगोधना: ॥ २० ॥

ಆಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ಗೋಪರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು—ಅಮ್ಮಾ, ಅಪ್ಪಾ, ವ್ರಜವಾಸಿಗಳೇ! ನಿಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆನಿಸಿದಂತೆ, ಗೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿರಿ.

Verse 21

न त्रास इह व: कार्यो मद्धस्ताद्रिनिपातनात् । वातवर्षभयेनालं तत्‍त्राणं विहितं हि व: ॥ २१ ॥

ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಈ ಬೆಟ್ಟ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯ ನಿಮಗೆ ಬೇಡ. ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಭಯವೂ ಸಾಕು; ಈ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

Verse 22

तथा निर्विविशुर्गर्तं कृष्णाश्वासितमानस: । यथावकाशं सधना: सव्रजा: सोपजीविन: ॥ २२ ॥

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಆಶ್ವಾಸನೆಯಿಂದ ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಶಾಂತವಾದವು; ಎಲ್ಲರೂ ಬೆಟ್ಟದ ಕೆಳಗಿನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ, ಗೋವುಗಳಿಗೆ, ಗಾಡಿಗಳಿಗೆ, ಸೇವಕರಿಗೆ, ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ವ್ರಜಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳ ದೊರಕಿತು.

Verse 23

क्षुत्तृड्‍‌‌‌व्यथां सुखापेक्षां हित्वा तैर्व्रजवासिभि: । वीक्ष्यमाणो दधाराद्रिं सप्ताहं नाचलत् पदात् ॥ २३ ॥

ಹಸಿವು-ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ವ್ಯಥೆಯನ್ನೂ ಸ್ವಸೌಖ್ಯದ ಚಿಂತೆಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ವ್ರಜವಾಸಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರಲು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಏಳು ದಿನ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಿಂತನು; ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕದಲಲಿಲ್ಲ.

Verse 24

कृष्णयोगानुभावं तं निशम्येन्द्रोऽतिविस्मित: । निस्तम्भो भ्रष्टसङ्कल्प: स्वान्मेघान् सन्न्यवारयत् ॥ २४ ॥

ಕೃಷ್ಣನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡಿ ಇಂದ್ರನು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು. ಅವನ ಸುಳ್ಳು ಅಹಂಕಾರ ಕುಸಿದು, ಸಂಕಲ್ಪ ಭಂಗವಾಗಿ, ತನ್ನ ಮೇಘಗಳಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.

Verse 25

खं व्यभ्रमुदितादित्यं वातवर्षं च दारुणम् । निशम्योपरतं गोपान् गोवर्धनधरोऽब्रवीत् ॥ २५ ॥

ಭಯಂಕರ ಗಾಳಿ-ಮಳೆಯು ನಿಂತು, ಆಕಾಶವು ಮೇಘರಹಿತವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗೋವರ್ಧನಧಾರಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಗೋಪರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು।

Verse 26

निर्यात त्यजत त्रासं गोपा: सस्त्रीधनार्भका: । उपारतं वातवर्षं व्युदप्रायाश्च निम्नगा: ॥ २६ ॥

ಓ ಗೋಪರೇ! ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿ; ಭಯವನ್ನು ಬಿಡಿರಿ. ಗಾಳಿ-ಮಳೆ ನಿಂತಿದೆ, ನದಿಗಳ ಉಕ್ಕುವಿಕೆಯೂ ಇಳಿದಿದೆ।

Verse 27

ततस्ते निर्ययुर्गोपा: स्वं स्वमादाय गोधनम् । शकटोढोपकरणं स्त्रीबालस्थविरा: शनै: ॥ २७ ॥

ಆಮೇಲೆ ಗೋಪರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಗೋಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಗಾಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ತುಂಬಿ ಹೊರಟರು; ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು।

Verse 28

भगवानपि तं शैलं स्वस्थाने पूर्ववत् प्रभु: । पश्यतां सर्वभूतानां स्थापयामास लीलया ॥ २८ ॥

ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಪರಮಪ್ರಭು ಆ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು।

Verse 29

तं प्रेमवेगान्निर्भृता व्रजौकसोयथा समीयु: परिरम्भणादिभि: । गोप्यश्च सस्‍नेहमपूजयन् मुदादध्यक्षताद्भ‍िर्युयुजु: सदाशिष: ॥ २९ ॥

ವ್ರಜವಾಸಿಗಳು ಪ್ರೇಮೋದ್ರೇಕದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದಂತೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು—ಕೆಲವರು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಕೆಲವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಗೋಪಿಯರು ದಧಿಮಿಶ್ರಿತ ನೀರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಂಗಳಾಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು।

Verse 30

यशोदा रोहिणी नन्दो रामश्च बलिनां वर: । कृष्णमालिङ्‌‌ग्य युयुजुराशिष: स्‍नेहकातरा: ॥ ३० ॥

ಯಶೋದಾ ತಾಯಿ, ರೋಹಿಣೀ ತಾಯಿ, ನಂದ ಮಹಾರಾಜ ಮತ್ತು ಬಲವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬಲರಾಮರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದರು. ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಕಾತರರಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

Verse 31

दिवि देवगणा: सिद्धा: साध्या गन्धर्वचारणा: । तुष्टुवुर्मुमुचुस्तुष्टा: पुष्पवर्षाणि पार्थिव ॥ ३१ ॥

ಓ ರಾಜನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಗಣಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು.

Verse 32

शङ्खदुन्दुभयो नेदुर्दिवि देवप्रचोदिता: । जगुर्गन्धर्वपतयस्तुम्बुरुप्रमुखा नृप ॥ ३२ ॥

ಓ ನೃಪ ಪರಿಕ್ಷಿತನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಶಂಖಗಳು ಮತ್ತು ದುಂದುಭಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದವು; ತುಂಭುರು ಮುಂತಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.

Verse 33

ततोऽनुरक्तै: पशुपै: परिश्रितोराजन् स्वगोष्ठं सबलोऽव्रजद्धरि: । तथाविधान्यस्य कृतानि गोपिकागायन्त्य ईयुर्मुदिता हृदिस्पृश: ॥ ३३ ॥

ಓ ರಾಜನೇ, ನಂತರ ಹರಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರೀತಿಭರಿತ ಗೋಪಬಾಲಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಬಲರಾಮನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಗೋಚರಣಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಗೋಪಿಯರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿ, ಗೋವರ್ಧನಧಾರಣ ಮೊದಲಾದ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

Frequently Asked Questions

Indra believed Vraja’s abandonment of his sacrifice was a direct offense to the devas and to his own status as controller of rain. The text frames his response as mada (pride) arising from opulence and delegated power. The storm becomes a moral-theological test: when administrative authority forgets its dependence on Bhagavān, it turns punitive, and the Lord intervenes to protect devotees and correct the offender.

The narrative presents it as Bhagavān’s effortless līlā, performed by His transcendental potency (yoga-māyā), not as a feat requiring strain. Spiritually, it enacts poṣaṇa: the Lord becomes the literal shelter of surrendered devotees, demonstrating that the ultimate refuge is not ritual bargaining with cosmic administrators but direct dependence on the Supreme Person.

Sāṁvartaka refers to the catastrophic, dissolution-associated clouds typically connected with universal devastation. Indra’s deploying them “untimely” signals an abuse of cosmic resources. The detail intensifies Indra’s offense and highlights the disproportion between deva-wrath and the simple, affectionate life of Vraja.

Indra’s speech mocks the cowherds for ‘taking shelter’ of Kṛṣṇa, but the chapter reverses his claim: dependence on fruitive rituals as the primary means of safety is compared to a ‘false boat’ for crossing saṁsāra. The episode teaches that ritual has value when subordinate to bhakti, but becomes spiritually misleading when treated as independent of surrender to Bhagavān.

Their instinctive movement toward Kṛṣṇa illustrates mature śaraṇāgati: in crisis they rely on the Lord’s affection and protection rather than negotiating with fear-driven propitiation. This is a hallmark of Vraja-bhakti—relationship (sambandha) and trust override transactional religiosity.