
Vīrabhadra Destroys Dakṣa’s Sacrifice (Dakṣa-yajña-vināśa)
ನಾರದರಿಂದ ಸತಿಯ ಮರಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷನ ಅವಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಶಿವನು ಅತ್ಯಂತ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ಜಡೆಯಿಂದ ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಶಿವಗಣಗಳು ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿದರು. ವೀರಭದ್ರನು ಭೃಗುವಿನ ಮೀಸೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತು, ಭಗನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು, ಪೂಷನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಕ್ಷನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದನು. ನಂತರ ಅವರು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.
Verse 1
मैत्रेय उवाच भवो भवान्या निधनं प्रजापते- रसत्कृताया अवगम्य नारदात् । स्वपार्षदसैन्यं च तदध्वरर्भुभि- र्विद्रावितं क्रोधमपारमादधे ॥ १ ॥
ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು—ದಕ್ಷನ ಅವಮಾನದಿಂದ ಸತಿ ನಿಧನಗೊಂಡಳು ಎಂಬುದನ್ನೂ, ಋಭು ದೇವತೆಗಳು ಶಿವನ ಪಾರ್ಷದಸೈನ್ಯವನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ನಾರದನಿಂದ ತಿಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಕ್ರೋಧ ಉಕ್ಕಿಬಂತು.
Verse 2
क्रुद्ध: सुदष्टौष्ठपुट: स धूर्जटि- र्जटां तडिद्वह्निसटोग्ररोचिषम् । उत्कृत्य रुद्र: सहसोत्थितो हसन् गम्भीरनादो विससर्ज तां भुवि ॥ २ ॥
ಅತಿಕ್ರೋಧದಿಂದ ಧೂರ್ಜಟಿ ಶಿವನು ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ, ತಲೆಯಿಂದ ಒಂದು ಜಟೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡನು; ಅದು ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಉನ್ಮತ್ತನಂತೆ ನಗುತ್ತಾ, ಗಂಭೀರ ಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಆ ಜಟೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದನು.
Verse 3
ततोऽतिकायस्तनुवा स्पृशन्दिवं सहस्रबाहुर्घनरुक् त्रिसूर्यदृक् । करालदंष्ट्रो ज्वलदग्निमूर्धज: कपालमाली विविधोद्यतायुध: ॥ ३ ॥
ಅನಂತರ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಾಕುವಷ್ಟು ಮಹಾಕಾಯನಾದ ಭಯಂಕರ ಕಪ್ಪು ದೈತ್ಯನು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದನು; ಅವನ ಕಾಂತಿ ಮೂರು ಸೂರ್ಯಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು. ಅವನ ದಂತಗಳು ಭೀಕರ, ತಲೆಯ ಕೂದಲು ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ; ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು, ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾನವ ತಲೆಗಳ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು.
Verse 4
तं किं करोमीति गृणन्तमाह बद्धाञ्जलिं भगवान् भूतनाथ: । दक्षं सयज्ञं जहि मद्भटानां त्वमग्रणी रुद्र भटांशको मे ॥ ४ ॥
ಆ ಮಹಾಕಾಯನು ಕೈಜೋಡಿಸಿ “ಪ್ರಭು, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಭೂತನಾಥನಾದ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು— “ನೀನು ನನ್ನ ದೇಹಜ, ನನ್ನ ಗಣಗಳ ಅಗ್ರಣಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನನ್ನೂ ಅವನ ಸೈನ್ಯವನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸು।”
Verse 5
आज्ञप्त एवं कुपितेन मन्युना स देवदेवं परिचक्रमे विभुम् । मेने तदात्मानमसङ्गरंहसा महीयसां तात सह: सहिष्णुम् ॥ ५ ॥
ಕೋಪರೂಪ ಮನ್ಯುವಿನಿಂದ ಆಜ್ಞಾಪಿತನಾದ ಅವನು ದೇವದೇವ ಮಹಾವಿಭುವಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು. ಮಹಾತ್ಮರ ಸಹನಶೀಲತೆಯನ್ನೂ ಎದುರಿಸಬಲ್ಲ ಅಪ್ರತಿಹತ ವೇಗ-ಬಲ ತನ್ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು.
Verse 6
अन्वीयमान: स तु रुद्रपार्षदै- र्भृशं नदद्भिर्व्यनदत्सुभैरवम् । उद्यम्य शूलं जगदन्तकान्तकं सम्प्राद्रवद् घोषणभूषणाङ्घ्रि: ॥ ६ ॥
ರುದ್ರನ ಪಾರ್ಷದರು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತಾ ಭಯಾನಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದರು. ಅವನು ಮರಣವನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಬಲ್ಲ ಭೀಕರ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಓಡಿದನು; ಅವನ ಕಾಲಿನ ಕಂಕಣಗಳು ಗರ್ಜಿಸುವಂತೆ ಮೊಳಗಿದವು.
Verse 7
अथर्त्विजो यजमान: सदस्या: ककुभ्युदीच्यां प्रसमीक्ष्य रेणुम् । तम: किमेतत्कुत एतद्रजोऽभू- दिति द्विजा द्विजपत्न्यश्च दध्यु: ॥ ७ ॥
ಆ ವೇಳೆ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ ಋತ್ವಿಜರು, ಯಜಮಾನ, ಸಭಾಸದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎದ್ದ ಧೂಳನ್ನು ನೋಡಿ ಯೋಚಿಸಿದರು— “ಇದು ಯಾವ ಕತ್ತಲೆ? ಈ ಧೂಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ?”
Verse 8
वाता न वान्ति न हि सन्ति दस्यव: प्राचीनबर्हिर्जीवति होग्रदण्ड: । गावो न काल्यन्त इदं कुतो रजो लोकोऽधुना किं प्रलयाय कल्पते ॥ ८ ॥
ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು— “ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ದಸ್ಯುಗಳೂ ಇಲ್ಲ; ಕಠೋರ ದಂಡಧಾರಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿ ರಾಜನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತನಿದ್ದಾನೆ. ಹಸುಗಳೂ ಚಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಧೂಳು ಎಲ್ಲಿಂದ? ಈಗ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಳಯವೇ ಬರಲಿದೆಯೇ?”
Verse 9
प्रसूतिमिश्रा: स्त्रिय उद्विग्नचित्ता ऊचुर्विपाको वृजिनस्यैव तस्य । यत्पश्यन्तीनां दुहितृणां प्रजेश: सुतां सतीमवदध्यावनागाम् ॥ ९ ॥
ದಕ್ಷನ ಪತ್ನಿ ಪ್ರಸೂತಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಕುಲಚಿತ್ತರಾಗಿ ಹೇಳಿದರು—ಈ ಅಪಾಯ ದಕ್ಷನ ಪಾಪದ ಫಲವೇ; ನಿರ್ದೋಷಿಣಿ ಸತಿ ಸಹೋದರಿಯರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು।
Verse 10
यस्त्वन्तकाले व्युप्तजटाकलाप: स्वशूलसूच्यर्पितदिग्गजेन्द्र: । वितत्य नृत्यत्युदितास्त्रदोर्ध्वजान् उच्चाट्टहासस्तनयित्नुभिन्नदिक् ॥ १० ॥
ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಜಟೆಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧ್ವಜದಂತೆ ಎತ್ತಿದ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹರಡಿ ಅಟ್ಟಹಾಸದಿಂದ ಗರ್ವವಾಗಿ ನೃತ್ಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಗುಡುಗಿನಂತೆ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಂಪಿಸುವಂತಾಗುತ್ತದೆ।
Verse 11
अमर्षयित्वा तमसह्यतेजसं मन्युप्लुतं दुर्निरीक्ष्यं भ्रुकुट्या । करालदंष्ट्राभिरुदस्तभागणं स्यात्स्वस्ति किं कोपयतो विधातु: ॥ ११ ॥
ಅಸಹ್ಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ದೀಪ್ತ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ನೋಡಲೂ ದುರ್ಬಲವಾದ ಆ ಮಹಾಕಾಯ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷನು ಭಯಾನಕ ದಂತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಭ್ರೂಕುಟಿಯ ಚಲನೆಯಿಂದ ಆಕಾಶದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿ ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು; ಇಂತಹ ಕ್ರುದ್ಧ ವಿಧಾತನ ಮುಂದೆ ಯಾರಿಗೆ ಸ್ವಸ್ತಿ?
Verse 12
बह्वेवमुद्विग्नदृशोच्यमाने जनेन दक्षस्य मुहुर्महात्मन: । उत्पेतुरुत्पाततमा: सहस्रशो भयावहा दिवि भूमौ च पर्यक् ॥ १२ ॥
ಜನರು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಕುಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮ ದಕ್ಷನು ಆಕಾಶದಲ್ಲೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಯಾನಕ ಅಪಶಕುನಗಳು ಉದಯಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡನು।
Verse 13
तावत्स रुद्रानुचरैर्महामखो नानायुधैर्वामनकैरुदायुधै: । पिङ्गै: पिशङ्गैर्मकरोदराननै: पर्याद्रवद्भिर्विदुरान्वरुध्यत ॥ १३ ॥
ಪ್ರಿಯ ವಿದುರಾ! ಆಗ ಶಿವನ ಅನುಚರರು ಯಜ್ಞಮಂಟಪವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಾಡಿದರು. ಅವರು ಕುಗ್ಗಿದ ಎತ್ತರದವರು, ನಾನಾವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ದೇಹಗಳು ಶಾರ್ಕಿನಂತೆ ಕಪ್ಪು-ಹಳದಿ ಛಾಯೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು।
Verse 14
केचिद्बभञ्जु: प्राग्वंशं पत्नीशालां तथापरे । सद आग्नीध्रशालां च तद्विहारं महानसम् ॥ १४ ॥
ಕೆಲವರು ಯಜ್ಞಮಂಡಪವನ್ನು ತಾಳಿದ ಕಂಬಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಗ್ವಂಶವನ್ನು ಕೆಡವಿದರು; ಕೆಲವರು ಸ್ತ್ರೀಗೃಹಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಆಗ್ನೀಧ್ರಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಸದರವನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿದರು; ಕೆಲವರು ಅಡುಗೆಮನೆ ಹಾಗೂ ನಿವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು।
Verse 15
रुरुजुर्यज्ञपात्राणि तथैकेऽग्नीननाशयन् । कुण्डेष्वमूत्रयन् केचिद्बिभिदुर्वेदिमेखला: ॥ १५ ॥
ಅವರು ಯಜ್ಞಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಡೆದರು; ಕೆಲವರು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು; ಕೆಲವರು ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರವಿಟ್ಟರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವೇದಿಯ ಮೇಖಲಾ—ಸೀಮಾರೇಖೆಯನ್ನು—ಚೀರಿ ಹಾಕಿದರು।
Verse 16
अबाधन्त मुनीनन्ये एके पत्नीरतर्जयन् । अपरे जगृहुर्देवान् प्रत्यासन्नान् पलायितान् ॥ १६ ॥
ಕೆಲವರು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಮುನಿಗಳ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆದರು; ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಮಂಟಪದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು।
Verse 17
भृगुं बबन्ध मणिमान् वीरभद्र: प्रजापतिम् । चण्डेश: पूषणं देवं भगं नन्दीश्वरोऽग्रहीत् ॥ १७ ॥
ಶಿವಗಣ ಮಣಿಮಾನ್ ಭೃಗು ಮುನಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು; ವೀರಭದ್ರನು ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನನ್ನು ಹಿಡಿದನು; ಚಂಡೇಶನು ದೇವ ಪೂಷನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು; ನಂದೀಶ್ವರನು ದೇವ ಭಗನನ್ನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು।
Verse 18
सर्व एवर्त्विजो दृष्ट्वा सदस्या: सदिवौकस: । तैरर्द्यमाना: सुभृशं ग्रावभिर्नैकधाद्रवन् ॥ १८ ॥
ಕಲ್ಲುಗಳ ನಿರಂತರ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಋತ್ವಿಜರು, ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಭಾರೀ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು; ಪ್ರಾಣಭಯದಿಂದ ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಚದುರಿ ಓಡಿದರು।
Verse 19
जुह्वत: स्रुवहस्तस्य श्मश्रूणि भगवान् भव: । भृगोर्लुलुञ्चे सदसि योऽहसच्छ्मश्रु दर्शयन् ॥ १९ ॥
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ರುವವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಭೃಗು ಮುನಿಯ ಮೀಸೆಯನ್ನು ವೀರಭದ್ರನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೀಸೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಶಿವನನ್ನು ಅಣಕಿಸಿದ್ದನು.
Verse 20
भगस्य नेत्रे भगवान् पातितस्य रुषा भुवि । उज्जहार सदस्थोऽक्ष्णा य: शपन्तमसूसुचत् ॥ २० ॥
ದಕ್ಷನು ಶಿವನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡುವಾಗ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸನ್ನೆಯಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಭಗನನ್ನು, ವೀರಭದ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಕೆಡವಿ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದನು.
Verse 21
पूष्णो ह्यपातयद्दन्तान् कालिङ्गस्य यथा बल: । शप्यमाने गरिमणि योऽहसद्दर्शयन्दत: ॥ २१ ॥
ಅನಿರುದ್ಧನ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಬಲರಾಮನು ಕಳಿಂಗ ರಾಜನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಉದುರಿಸಿದಂತೆ, ಶಿವನ ನಿಂದನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲು ತೋರಿಸಿ ನಕ್ಕ ಪೂಷನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವೀರಭದ್ರನು ಉದುರಿಸಿದನು.
Verse 22
आक्रम्योरसि दक्षस्य शितधारेण हेतिना । छिन्दन्नपि तदुद्धर्तुं नाशक्नोत् त्र्यम्बकस्तदा ॥ २२ ॥
ನಂತರ ವೀರಭದ್ರನು ದಕ್ಷನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಹರಿತವಾದ ಆಯುಧದಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ತಲೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
Verse 23
शस्त्रैरस्त्रान्वितैरेवमनिर्भिन्नत्वचं हर: । विस्मयं परमापन्नो दध्यौ पशुपतिश्चिरम् ॥ २३ ॥
ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ದಕ್ಷನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ವೀರಭದ್ರನು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
Verse 24
दृष्ट्वा संज्ञपनं योगं पशूनां स पतिर्मखे । यजमानपशो: कस्य कायात्तेनाहरच्छिर: ॥ २४ ॥
ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಶುಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡಲು ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಮರದ ಯಂತ್ರವನ್ನು ವೀರಭದ್ರನು ಕಂಡನು. ಆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವನು ದಕ್ಷನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದನು.
Verse 25
साधुवादस्तदा तेषां कर्म तत्तस्य पश्यताम् । भूतप्रेतपिशाचानां अन्येषां तद्विपर्यय: ॥ २५ ॥
ವೀರಭದ್ರನ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಶಿವನ ಗಣಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಜಯಕಾರ ಹಾಕಿದರು. ಭೂತ, ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಗದ್ದಲ ಎಬ್ಬಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಯಜ್ಞದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದಕ್ಷನ ಸಾವಿಗೆ ದುಃಖಿಸಿದರು.
Verse 26
जुहावैतच्छिरस्तस्मिन्दक्षिणाग्नावमर्षित: । तद्देवयजनं दग्ध्वा प्रातिष्ठद् गुह्यकालयम् ॥ २६ ॥
ಅತ್ಯಂತ ಕೋಪಗೊಂಡ ವೀರಭದ್ರನು ಆ ತಲೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹುತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಧಾಮವಾದ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು.
Śiva manifests Vīrabhadra after learning that Satī gave up her body due to Dakṣa’s grievous insult and that Śiva’s attendants were driven away. Vīrabhadra functions as the instrument of cosmic justice: to chastise sacrificial arrogance and protect the dignity of a great devotee (Śiva). The episode teaches that offenses to exalted beings and to sacred relationships destabilize ritual merit and invite severe reaction.
The chapter portrays yajña as spiritually hollow when driven by pride and disregard for devotees. Although Dakṣa’s rite is externally elaborate, it collapses under the weight of aparādha; the very structure of sacrifice—pillars, fires, and implements—becomes a theater for moral reckoning. Bhāgavata theology thereby prioritizes devotion, humility, and honoring Vaiṣṇavas/Śaivas over mere ritual performance.
Vīrabhadra targets figures implicated in the assembly’s complicity: Bhṛgu is humiliated for his role in the sacrificial antagonism; Bhaga is blinded for his expressive participation during censure of Śiva; Pūṣā loses his teeth for smiling in support; and Dakṣa is ultimately beheaded as the principal offender. The narrative frames these punishments as proportional responses to collective endorsement of insult and sectarian contempt.
Casting Dakṣa’s head into the southern side of the fire symbolizes the inversion of a pride-based yajña: the performer becomes the oblation. It underscores that ritual power is not autonomous; it is subordinate to dharma and divine oversight. The act also dramatizes how adharmic sacrifice can devolve into a parody of itself, requiring later rectification and restoration.