Adhyaya 31
पारिजातहरणम्, द्वारकाप्रवेशः, षोडशसहस्रविवाहः (Pārijāta, Return to Dvārakā, and the Lord’s Many Forms)
បារាសរ ប្រាប់មៃត្រេយអំពីការបញ្ចប់វិវាទបារិជាត។ ព្រះក្រឹស្ណ ដោយអំណាចស្ងប់ស្ងាត់ ទទូចលើសត្យៈ និងទីតាំងត្រឹមត្រូវនៃដើមឈើទេវតា ហើយប្រគល់វជ្រៈឲ្យឥន្ទ្រវិញ ដើម្បីរៀបចំសេចក្តីសមរម្យរបស់ទេវតាឡើងវិញដោយគ្មានសត្រូវភាព។ ឥន្ទ្រយល់ព្រម ហើយសុំឲ្យយកបារិជាតទៅទ្វារកា។ ហរិត្រឡប់មកទ្វារកា ផ្លុំស័ង្ខលើក្រុង ហើយដាំបារិជាតក្នុងសួនព្រះរាជវាំងជាមួយសត្យភាមា; ក្លិនក្រអូប និងអំណាចបង្កើនការចងចាំត្រូវបានពិពណ៌នា បន្ទាប់មកមានទស្សនៈអមង្គលឃើញរូបអមនុស្សត្រូវចងនៅលើដើមឈើ។ រឿងបន្តទៅកាន់ព្រះក្រឹស្ណទទួលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នរក និងរៀបការជាមួយក្មេងស្រីដែលបានសង្គ្រោះនៅពេលមង្គល ដោយកាន់ដៃតាមធម៌។ ដើម្បីមានវត្តមានពេញលេញជាមួយភរិយាទាំងអស់ មធុសូទនៈបង្ហាញរូបកាយច្រើនតាមចំនួនកូនក្រមុំ ហើយពេលយប់ស្នាក់នៅគ្រប់គេហដ្ឋាន—បង្ហាញការសព្វវ្យាបនៃវិશ્વរូប និងអំណាចអសীমក្នុងលីឡា។
Shlokas
Verse 1
संस्तुतो भगवान् इत्थं देवराजेन केशवः प्रहस्य भावगम्भीरम् उवाचेन्द्रं द्विजोत्तम
ពេលព្រះឥន្ទ្រា ជាស្តេចនៃទេវតា សរសើរដូច្នេះ ព្រះបគវាន កេសវៈ បានញញឹម ប៉ុន្តែមានបំណងជ្រាលជ្រៅ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះឥន្ទ្រា—ឱ ទ្វិជោត្តម។
Verse 2
देवराजो भवान् इन्द्रो वयं मर्त्या जगत्पते क्षन्तव्यं भवतैवैतद् अपराधकृतं मम
ព្រះអង្គជាព្រះឥន្ទ្រា ស្តេចនៃទេវតា; យើងគ្រាន់តែមនុស្សស្លាប់ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោក។ ដូច្នេះ កំហុសដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្ត សូមព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះអត់ទោស។
Verse 3
पारिजाततरुश् चायं नीयताम् उचितास्पदम् गृहीतो ऽयं मया शक्र सत्यावचनकारणात्
សូមនាំដើមបារិជាតនេះទៅកាន់ទីកន្លែងសមរម្យរបស់វាឥឡូវនេះ។ ឱ សក្រា ខ្ញុំបានយកវា ដោយហេតុថាត្រូវរក្សាពាក្យសច្ចៈ; ពាក្យដែលបានឲ្យហើយ មិនអាចធ្វើឲ្យក្លាយជាកុហកបានទេ។
Verse 4
वज्रं चेदं गृहाण त्वं यद् ग्रस्तं प्रहितं त्वया तवैवैतत् प्रहरणं शक्र वैरिविदारणम्
សូមយកវជ្រនេះត្រឡប់ទៅវិញ—វជ្រដែលត្រូវបានលេបបន្ទាប់ពីអ្នកបានបោះវា។ ឱ សក្រា នេះជាអាវុធរបស់អ្នកផ្ទាល់ ដែលបំបែកសត្រូវ។
Verse 5
विमोहयसि माम् ईश मर्त्यो ऽहम् इति किं वदन् जानीमस् त्वां भगवतो न तु सूक्ष्मविदो वयम्
ឱ ព្រះអីសៈ! ព្រះអង្គធ្វើឲ្យខ្ញុំវង្វេងចិត្ត។ ខ្ញុំដែលនិយាយថា «ខ្ញុំគ្រាន់តែជាមនុស្សស្លាប់បាន» តើអាចដឹងអ្វីអំពីព្រះអង្គបាន? ឱ ព្រះភគវាន យើងមិនស្គាល់ព្រះអង្គទេ ហើយយើងមិនមែនជាអ្នកដឹងសច្ចៈដ៏ល្អិតនៃសភាពព្រះអង្គឡើយ។
Verse 6
यो ऽसि सो ऽसि जगत्त्राणप्रवृत्तौ नाथ संस्थितः जगतः शल्यनिष्कर्षं करोष्य् असुरसूदन
ឱព្រះនាថ ព្រះអង្គគឺព្រះអង្គដដែល—ឈរមាំក្នុងសច្ចាប្រណិធានដ៏បរិសុទ្ធដើម្បីការពារពិភពលោក។ ឱអសុរសូទន ព្រះអង្គនឹងដកបន្លាដែលចាក់ក្នុងសೃષ્ટិ ហើយលុបបំបាត់ទុក្ខវេទនារបស់លោកដល់ឫសគល់។
Verse 7
नीयतां पारिजातो ऽयं कृष्ण द्वारवतीं पुरीम् मर्त्यलोके त्वया मुक्ते नायं संस्थास्यते भुवि
“ឱក្រឹෂ្ណា សូមនាំដើមបារិជាតនេះទៅកាន់ក្រុងទ្វារវតី។ ព្រោះពេលព្រះអង្គលែងវាចូលក្នុងលោកមនុស្ស វានឹងមិនអាចស្ថិតលើផែនដីបានទៀតឡើយ।”
Verse 8
तथेत्य् उक्त्वा च देवेन्द्रम् आजगाम भुवं हरिः प्रसक्तैः सिद्धगन्धर्वैः स्तूयमानः सुरर्षिभिः
ក្រោយពោលទៅកាន់ទេវេន្រ្ទថា «ដូច្នោះហើយ» ព្រះហរិបានត្រឡប់មកផែនដី—ត្រូវបានសិទ្ធ និងគន្ធರ್ವសរសើរមិនឈប់ឈរ ហើយត្រូវបានទេវឫសីទាំងឡាយច្រៀងសរសើរ។
Verse 9
ततः शङ्खम् उपाध्माय द्वारकोपरि संस्थितः हर्षम् उत्पादयाम् आस द्वारकावासिनां द्विज
បន្ទាប់មក ព្រះអង្គឈរលើក្រុងទ្វារកា ហើយផ្លុំស័ង្ខ; ឱព្រះព្រាហ្មណ៍ វាបង្កើតសេចក្តីរីករាយភ្លាមៗក្នុងចិត្តអ្នកស្នាក់នៅទ្វារកាទាំងអស់។
Verse 10
अवतीर्याथ गरुडात् सत्यभामासहायवान् निष्कुटे स्थापयाम् आस पारिजातं महातरुम्
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ចុះពីគរុឌ ដោយមានសត្យភាមាជាគូដំណើរ ហើយបានដំឡើងដើមបារីជាតដ៏មហិមា នៅក្នុងសួនព្រះរាជវាំង។
Verse 11
यम् अभ्येत्य जनः सर्वो जातिं स्मरति पौर्विकीम् वास्यते यस्य पुष्पोत्थगन्धेनोर्वी त्रियोजनम्
ពេលមនុស្សទាំងអស់ចូលទៅជិត វានាំឲ្យរំលឹកដល់សភាពកំណើតមុនរបស់ខ្លួន; ហើយដោយក្លិនក្រអូបពីផ្កា ផែនដីជុំវិញរហូតដល់បីយោជន៍ក៏ក្រអូបពេញ។
Verse 12
ततस् ते यादवाः सर्वे देहबन्धान् अमानुषान् ददृशुः पादपे तस्मिन् कुर्वतो मुखदर्शनम्
បន្ទាប់មក ពួកយាទវទាំងអស់បានឃើញលើដើមឈើនោះ រូបរាងមិនមែនមនុស្សដែលត្រូវចងជាប់នឹងកាយ ដូចជាបង្ហាញមុខឲ្យឃើញ។
Verse 13
किंकरैः समुपानीतं हस्त्यश्वादि ततो धनम् स्त्रियश् च कृष्णो जग्राह नरकस्य परिग्रहान्
បន្ទាប់មក អ្នកបម្រើបាននាំមកនូវដំរី សេះ និងទ្រព្យសម្បត្តិ ព្រមទាំងស្ត្រីទាំងឡាយ; ហើយព្រះក្រឹស្ណបានទទួលយកទាំងអស់ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់នរក។
Verse 14
ततः काले शुभे प्राप्ते उपयेमे जनार्दनः ताः कन्या नरकेणासन् सर्वतो याः समाहृताः
បន្ទាប់មក ពេលវេលាមង្គលមកដល់ ព្រះជនារទនៈបានទទួលក្មេងស្រីទាំងនោះជាព្រះភរិយាតាមធម៌ពិធីការ ដែលនរកបានប្រមូលមកពីគ្រប់ទិស។
Verse 15
एकस्मिन्न् एव गोविन्दः काले तासां महामुने जग्राह विधिवत् पाणीन् पृथग्गेहेषु धर्मतः
ឱ មហាមុនី នៅពេលកំណត់តែមួយនោះ គោវិន្ទបានអនុវត្តពិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ តាមធម៌ ហើយចាប់ដៃក្រមុំទាំងនោះជាពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍—ម្នាក់ៗនៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ខ្លួន។
Verse 16
षोडशस्त्रीसहस्राणि शतम् एकं तथाधिकम् तावन्ति चक्रे रूपाणि भगवान् मधुसूदनः
ព្រះបរមមានព្រះនាម មធុសូទនៈ បានបង្កើតរូបកាយផ្សេងៗចំនួនស្មើនឹងភរិយារបស់ព្រះ—ដប់ប្រាំមួយពាន់ និងបន្ថែមមួយរយ—ដើម្បីឲ្យព្រះស្ថិតជាមួយម្នាក់ៗយ៉ាងពេញលេញ។
Verse 17
एकैकश्येन ताः कन्या मेनिरे मधुसूदनः ममैव पाणिग्रहणं भगवान् कृतवान् इति
ក្រមុំម្នាក់ៗគិតរៀងៗខ្លួនថា៖ «មធុសូទនៈ ព្រះបរមមានព្រះភាគ បានចាប់ដៃខ្ញុំក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍; ព្រះបានទទួលយកខ្ញុំតែម្នាក់»។
Verse 18
निशासु च जगत्स्रष्टा तासां गेहेषु केशवः उवास विप्र सर्वासां विश्वरूपधरो हरिः
នៅពេលរាត្រី ឱ ព្រាហ្មណ៍ កេសវៈ អ្នកបង្កើតលោក បានស្នាក់នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ពួកនាងទាំងអស់; ព្រោះហរិដែលកាន់ទ្រង់ទ្រាយជាសកលលោក ស្ថិតពេញទាំងអស់ តែបន្តជាព្រះអធិឋានខ្ពស់បំផុត។
Frequently Asked Questions
Kṛṣṇa frames the act as satya-rakṣaṇa (protecting truth) and dharma: His given word must not become false, and cosmic order is upheld when even Indra aligns with the Lord’s sovereign will—showing Viṣṇu as the higher regulator of the devas.
It illustrates Bhagavān’s ananta-śakti and viśvarūpa-pervasion: the Lord can be fully present to each devotee without division, indicating transcendence over spatial limitation and reinforcing Viṣṇu’s supremacy as all-pervading cause and support.
Read Vishnu Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.