पुराणश्रवणप्रस्तावः (Prologue to the Recitation of the Śaiva Purāṇa)

Verse 1

व्यास उवाच । इत्याकर्ण्य वचः सौतं प्रोचुस्ते परमर्षयः । वेदांतसारसर्वस्वं पुराणं श्रावयाद्भुतम्

វ្យាសបានមានព្រះវាចា៖ ក្រោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់សូតា ព្រះឥសីដ៏អធិឋានខ្ពស់ទាំងនោះបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «សូមសូតាសូត្រឲ្យយើងស្តាប់ ពុរាណដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាសារសំខាន់បំផុត—ជាសារស្រង់នៃវេទាន្ត»។

Verse 2

इति श्रुत्वा मुनीनां स वचनं सुप्रहर्षितः । संस्मरञ्छंकरं सूतः प्रोवाच मुनिसत्तमान्

ក្រោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះឥសីទាំងនោះ សូតាមានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយរំលឹកដល់សង្ករៈ (ព្រះសិវៈ) សូតាបាននិយាយទៅកាន់មុនីដ៏ប្រសើរបំផុតទាំងនោះ។

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां साध्यसाधनखण्डे । तृतीयोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីបី ក្នុងសាធ្យសាធនខណ្ឌ នៃវិទ្យេស្វរ​សំហិតា ក្នុង «ស្រី សិវ មហាបុរាណ»។

Verse 4

यत्र गीतं त्रिकं प्रीत्या भक्तिज्ञानविरागकम्

កន្លែងណាដែលដោយសេចក្តីរីករាយពេញចិត្ត គេបានច្រៀងនិងសរសើរ ការបង្រៀនបីប្រការ—ភក្តិ (សេចក្តីស្រឡាញ់បូជា), ជ្ញាន (ចំណេះដឹងពិត), និងវីរាគ្យ (ការមិនជាប់ចិត្ត)។

Verse 5

वेदांतवेद्यं सद्वस्तु विशेषेण प्रवर्णितम्

សត្តវត្ថុពិត—ដែលអាចដឹងបានតាមវេទាន្ត—ត្រូវបានពណ៌នានៅទីនេះយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងដោយការបែងចែកពិសេស។

Verse 6

सूत उवाच । शृण्वंतु ऋषयः सर्वे पुराणं वेदसारजम् । पुरा कालेन महता कल्पेऽतीते पुनःपुनः

សូតាបាននិយាយថា៖ «សូមឲ្យឥសីទាំងអស់ស្តាប់បុរាណនេះ ដែលកើតពីសារសំខាន់នៃវេទទាំងឡាយ។ កាលពីយូរណាស់—ក្រោយពេលវេលាដ៏វែងឆ្ងាយ—នៅពេលកល្បមុនបានបញ្ចប់ម្តងហើយម្តងទៀត (រឿងបរិសុទ្ធនេះត្រូវបានប្រកាសឡើងវិញ)»។

Verse 7

अस्मिन्नुपस्थिते कल्पे प्रवृत्ते सृष्टिकर्मणि । मुनीनां षट्कुलीनानां ब्रुवतामितरेतरम्

នៅក្នុងកល្បនេះដែលទើបមកដល់ ហើយនៅពេលការងារបង្កើតលោកបានចាប់ផ្តើម ឥសីនៃវង្សទាំងប្រាំមួយកំពុងសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមក។

Verse 8

इदं परमिदं नेति विवादः सुमहानभूत् । तेऽभिजग्मुर्विधातारं ब्रह्माणं प्रष्टुमव्ययम्

មានជម្លោះដ៏ធំមួយកើតឡើងរវាងពួកគេ—ម្នាក់និយាយថា «នេះជាអតិបរមា» ម្នាក់ទៀតឆ្លើយថា «មិនមែនទេ នេះទេ»។ ដូច្នេះពួកគេបានទៅរកព្រះបង្កើត ព្រះព្រហ្មា អមតៈ ដើម្បីសួរព្រះអង្គ។

Verse 9

वाग्भिर्विनयगर्भाभिः सर्वे प्रांजलयोऽब्रुवन् । त्वं हि सर्वजगद्धाता सर्वकारणकारणम्

បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់គ្នាប្រណម្យដៃ ហើយនិយាយពាក្យពេញដោយភាពទន់ភ្លន់ថា៖ «ព្រះអង្គជាអ្នកទ្រទ្រង់លោកទាំងមូល ជាមូលហេតុនៃមូលហេតុទាំងអស់»។

Verse 10

कः पुमान्सर्वतत्त्वेभ्यः पुराणः परतः परः । ब्रह्मोवाच । यतो वाचो निवर्तंते अप्राप्य मनसा सह

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ «បុរសអង្គណា ដែលបុរាណជាងតត្តវៈទាំងអស់ ហើយលើសលប់លើសលប់ទៀត—ដែលពាក្យសម្តីត្រឡប់វិញ មិនអាចឈានដល់ទ្រង់បាន ទាំងចិត្តផង?»

Verse 11

यस्मात्सर्वमिदं ब्रह्मविष्णुरुद्रे द्रं पूर्वकम् । सहभूतेंद्रि यैः सर्वैः प्रथमं संप्रसूयते

ពីទ្រង់តែមួយនេះ សកលលោកដែលបង្ហាញរូបទាំងមូល ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូង—ចាប់ពីព្រះព្រហ្ម ព្រះវិṣṇu ព្រះរុទ្រ និងព្រះឥន្ទ្រ—រួមទាំងសត្វសព្វជីវិត និងអង្គឥន្ទ្រិយទាំងអស់។

Verse 12

एष देवो महादेवः सर्वज्ञो जगदीश्वरः । अयं तु परया भक्त्या दृश्यते नाऽन्यथा क्वचित्

ទេវតានេះគឺព្រះមហាទេវ—ជាព្រះដ៏ដឹងគ្រប់យ៉ាង និងជាព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក។ ទ្រង់អាចត្រូវបានឃើញតែដោយភក្តីភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត បើមិនដូច្នោះទេ មិនអាចឃើញបានឡើយ។

Verse 13

रुद्रो हरिर्हरश्चैव तथान्ये च सुरेश्वराः । भक्त्या परमया तस्य नित्यं दर्शनकांक्षिणः

រុទ្រៈ ហរិ (វិෂ្ណុ) ហរៈ និងព្រះអម្ចាស់ទេវតាផ្សេងៗទៀត ដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះព្រះអង្គ និច្ចតែងប្រាថ្នាចង់បានទស្សនៈដ៏ទេវីយៈរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 14

बहुनात्र किमुक्तेन शिवे भक्त्या विमुच्यते । प्रसादाद्देवताभक्तिः प्रसादो भक्तिसंभवः । यथेहांकुरतो बीजं बीजतो वा यथांकुरः

នៅទីនេះ តើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត? ដោយភក្តីចំពោះព្រះសិវៈ មនុស្សបានរួចផុត។ ពីព្រះគុណប្រសាទរបស់ព្រះអង្គ កើតមានភក្តីចំពោះទេវតា ហើយព្រះគុណប្រសាទនោះក៏កើតពីភក្តីដែរ—ដូចគ្រាប់ពូជកើតពីមែកពន្លក ហើយពន្លកក៏កើតពីគ្រាប់ពូជវិញ។

Verse 15

तस्मादीशप्रसादार्थं यूयं गत्वा भुवं द्विजाः । दीर्घसत्रं समाकृध्वं यूयं वर्षसहस्रकम्

ដូច្នេះ ឱពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ចូរអ្នកទាំងឡាយទៅកាន់ផែនដី; ហើយដើម្បីទទួលបានព្រះគុណប្រសាទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ចូរធ្វើសត្រៈយញ្ញៈដ៏វែង (ទីឃសត្រៈ) ហើយបំពេញវារយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។

Verse 16

अमुष्यैवाध्वरेशस्य शिवस्यैव प्रसादतः । वेदोक्तविद्यासारं तु ज्ञायते साध्यसाधनं

ដោយព្រះគុណនៃព្រះសិវៈដ៏នោះឯង—ព្រះអម្ចាស់នៃយញ្ញ—មនុស្សបានដឹងសារសំខាន់នៃវិជ្ជាដែលវេទាបង្រៀន គឺអ្វីដែលត្រូវសម្រេច និងមធ្យោបាយសម្រេចវា។

Verse 17

मुनय ऊचुः । अथ किं परमं साध्यं किंवा तत्साधनं परम् । साधकः कीदृशस्तत्र तदिदं ब्रूहि तत्त्वतः

ព្រះមុនីទាំងឡាយបានទូលថា៖ «ឥឡូវនេះ គោលដៅអតិបរមាដែលត្រូវសម្រេចគឺអ្វី? ហើយមធ្យោបាយអតិបរមាសម្រាប់សម្រេចវាគឺអ្វី? អ្នកសាធកប្រភេទណាដែលសមស្របនឹងផ្លូវនោះ? សូមប្រាប់យើងដោយពិត តាមតត្តវៈ»។

Verse 18

ब्रह्मोवाच । साध्यं शिवपदप्राप्तिः साधनं तस्य सेवनम् । साधकस्तत्प्रसादाद्योऽनित्यादिफलनिःस्पृहः

ព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «គោលដៅដែលត្រូវសម្រេច គឺការទទួលបានស្ថានភាពរបស់ព្រះសិវៈ (Śivapada)។ មធ្យោបាយសម្រាប់វា គឺការបម្រើព្រះអង្គដោយភក្តី។ ហើយអ្នកអនុវត្តពិតប្រាកដ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ នឹងមិនលោភលន់ចំពោះផលបណ្ដោះអាសន្ន និងផលតូចតាចផ្សេងៗទៀតឡើយ»។

Verse 19

कर्म कृत्वा तु वेदोक्तं तदर्पितमहाफलम् । परमेशपदप्राप्तः सालोक्यादिक्रमात्ततः

បន្ទាប់ពីបានអនុវត្តពិធីកម្មដែលវេដាបញ្ជា ហើយឧទ្ទិសផលដ៏មហិមារបស់វាទៅកាន់បរមេឝ្វរ (ព្រះសិវៈ) មនុស្សម្នាក់នឹងទទួលបានស្ថានភាពរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី—ហើយបន្តឡើងជាលំដាប់ ទៅដល់របៀបមុក្ខៈដ៏ទេវភាព ចាប់ពី sālokya និងបន្តទៅទៀត។

Verse 20

तत्तद्भक्त्यनुसारेण सर्वेषां परमं फलम् । तत्साधनं बहुविधं साक्षादीशेन बोधितम्

ស្របតាមកម្រិតភក្តីរបស់មនុស្សនីមួយៗ ផលដ៏អធិបតីនឹងមកដល់សម្រាប់សត្វទាំងអស់។ មធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចផលនោះ មានច្រើនប្រភេទ ហើយត្រូវបានព្រះឥឝ (ព្រះសិវៈ) ប្រៀនប្រដៅដោយផ្ទាល់។

Verse 21

संक्षिप्य तत्र वः सारं साधनं प्रब्रवीम्यहम् । श्रोत्रेण श्रवणं तस्य वचसा कीर्तनं तथा

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងសង្ខេបប្រាប់សារសំខាន់នៃវិធីអនុវត្ត៖ ដោយត្រចៀក ស្តាប់ព្រះអង្គ; ដោយវាចា កីរតនៈសរសើរព្រះអង្គដូចគ្នា។

Verse 22

मनसा मननं तस्य महासाधनमुच्यते । श्रोतव्यः कीर्तितव्यश्च मन्तव्यश्च महेश्वरः

ដោយចិត្ត គិតពិចារណាព្រះអង្គ គេហៅថា ជាវិធីសាស្ត្រធំ។ ព្រះមហេស្វរ ត្រូវស្តាប់ ត្រូវកីរតនៈសរសើរ ហើយត្រូវពិចារណា។

Verse 23

इति श्रुतिप्रमाणं नः साधनेनाऽमुना परम् । साध्यं व्रजत सर्वार्थसाधनैकपरायणाः

ដូច្នេះ សម្រាប់យើង អំណាចនៃស្រុតិ (Śruti) គឺជាភស្តុតាង៖ ដោយមធ្យោបាយសាធនានេះឯង ចូរទៅរកគោលដៅអតីតបរម—ដោយឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងចំពោះការអនុវត្តតែមួយ ដែលសម្រេចគ្រប់បំណង។

Verse 24

प्रत्यक्षं चक्षुषा दृष्ट्वा तत्र लोकः प्रवर्तते । अप्रत्यक्षं हि सर्वत्र ज्ञात्वा श्रोत्रेण चेष्टते

មនុស្សឃើញអ្វីដែលអាចមើលឃើញដោយភ្នែកដោយផ្ទាល់ ហើយក៏ចូលរួមប្រព្រឹត្តតាមវា។ តែចំពោះអ្វីដែលមិនអាចឃើញដោយផ្ទាល់នៅគ្រប់ទីកន្លែង ពេលបានយល់ហើយ គេប្រព្រឹត្តដោយពឹងលើការស្តាប់ (សេចក្តីបង្រៀនមានអំណាច)។

Verse 25

तस्माच्छ्रवणमेवादौ श्रुत्वा गुरुमुखाद्बुधः । ततः संसाधयेदन्यत्कीर्तनं मननं सुधीः

ដូច្នេះ នៅដំបូង អ្នកស្វែងរកដ៏ប្រាជ្ញា គួរចាប់ផ្តើមដោយការស្តាប់—ស្តាប់ព្រះធម៌ពីមាត់គ្រូ (គុរុ)។ បន្ទាប់មក អ្នកមានវិចារណញ្ញាណ គួរអនុវត្តឲ្យពេញលេញ នូវការសូត្រសរសើរ (កីរតន) និងការពិចារណាជ្រាលជ្រៅ (មនន)។

Verse 26

क्रमान्मननपर्यंते साधनेऽस्मिन्सुसाधिते । शिवयोगो भवेत्तेन सालोक्यादिक्रमाच्छनैः

ពេលវិន័យអនុវត្តនេះ ត្រូវបានសម្រេចល្អ តាមលំដាប់ ដល់ដំណាក់កាលនៃការពិចារណាជ្រាលជ្រៅ (មនន) នោះ ការរួមជាមួយព្រះសិវៈ (Shiva-yoga) កើតមានដោយវា; ហើយបន្ទាប់មក ដោយលំដាប់យឺតៗ ស្ថានភាពចាប់ពី សាលោក្យ (sālokya—ស្នាក់នៅក្នុងលោករបស់ព្រះសិវៈ) ជាដើម ត្រូវបានទទួល។

Verse 27

सर्वांगव्याधयः पश्चात्सर्वानंदश्च लीयते । अभ्यासात्क्लेशमेतद्वै पश्चादाद्यंतमंगलम्

បន្ទាប់មក ជំងឺនានានៃអវយវៈទាំងអស់ នឹងស្ងប់ស្ងាត់ ហើយចិត្តរលាយចូលក្នុងសុខានន្ទទាំងមូល។ ពិតប្រាកដណាស់ ដោយការអនុវត្តជាប់លាប់ ដំបូងមានការលំបាក ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក វាបញ្ចប់ជាមង្គលល្អ ពីដើមដល់ចុង។