Śiva-Naivedya-Grāhyatā-Nirṇayaḥ (On the Proper Acceptance and Merit of Śiva’s Consecrated Food-Offering)

Verse 1

ऋषयः ऊचुः । अग्राह्यं शिवनैवेद्यमिति पूर्वं श्रुतं वचः । ब्रूहि तन्निर्णयं बिल्वमाहात्म्यमपि सन्मुने

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ពីមុនយើងបានឮពាក្យថា នៃវេទ្យ (naivedya) ដែលថ្វាយដល់ព្រះសិវៈ គឺមិនគួរយកទៅបរិភោគដោយអ្នកដទៃ។ ឱ មុនីដ៏គួរគោរព សូមប្រាប់ការសម្រេចត្រឹមត្រូវអំពីរឿងនោះ ហើយសូមពន្យល់អំពីមហិមាបរិសុទ្ធនៃដើមបិល្វ (bilva) ផង»។

Verse 2

सूत उवाच । शृणुध्वं मुनयः सर्वे सावधानतयाधुना । सर्वं वदामि संप्रीत्या धन्या यूयं शिवव्रताः

សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ «សូមស្តាប់ឥឡូវនេះ ព្រះមុនីទាំងអស់ ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ពេញលេញ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អស់ទាំងអ្វីៗដោយសេចក្តីរីករាយពីចិត្ត។ អ្នកទាំងឡាយពិតជាមានពរ—ជាអ្នកកាន់វ្រតៈបូជាព្រះសិវៈ»។

Verse 3

शिवभक्तः शुचिः शुद्धः सद्व्रतीदृढनिश्चयः । भक्षयेच्छिवनैवेद्यं त्यजेदग्राह्यभावनाम्

អ្នកភក្តិព្រះសិវៈ ដែលស្អាត បរិសុទ្ធក្នុងចិត្ត មាំមួនក្នុងវត្ដល្អ និងមានសេចក្តីសម្រេចចិត្តរឹងមាំ គួរទទួលទាននៃវេដ្យ (naivedya) ដែលបានបូជាដល់ព្រះសិវៈ ហើយគួរលះបង់គំនិតថា នៃបូជានោះមិនគួរទទួលយក។

Verse 4

दृष्ट्वापि शिवनैवेद्ये यांति पापानि दूरतः । भक्ते तु शिवनैवेद्ये पुण्यान्या यांति कोटिशः

សូម្បីតែគ្រាន់តែឃើញនៃវេដ្យ (naivedya) ដែលបានបូជាដល់ព្រះសិវៈ បាបទាំងឡាយក៏រត់ឆ្ងាយទៅ។ តែបើទទួលទាននៃសិវ-នៃវេដ្យដោយភក្តិ គុណបុណ្យកើតឡើងរាប់លាន។

Verse 5

अलं यागसहस्रेणाप्यलं यागार्बुदैरपि । भक्षिते शिवनैवेद्ये शिवसायुज्यमाप्नुयात्

មិនចាំបាច់មានយញ្ញរាប់ពាន់ទេ មិនចាំបាច់មានយញ្ញរាប់កោដិទេ។ បើបានទទួលទានសិវ-នៃវេដ្យ នោះអាចឈានដល់សិវ-សាយុជ្យៈ គឺការរួមជាមួយព្រះសិវៈ។

Verse 6

यद्गृहे शिवनैवेद्यप्रचारोपि प्रजायते । तद्गृहं पावनं सर्वमन्यपावनकारणम्

ផ្ទះណាដែលមានការបូជានៃសិវ-នៃវេដ្យ និងការចែកចាយវាកើតមាន—even ត្រឹមតែបន្តិច—ផ្ទះនោះក្លាយជាផ្ទះបរិសុទ្ធទាំងមូល ហើយក៏ក្លាយជាមូលហេតុនៃការបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នកដទៃផងដែរ។

Verse 7

आगतं शिवनैवेद्यं गृहीत्वा शिरसा मुदा । भक्षणीयं प्रयत्नेन शिवस्मरणपूर्वकम्

ពេលទទួលនៃវេដ្យ (អាហារបូជា) ដែលបានថ្វាយដល់ព្រះសិវៈ គួរទទួលដោយចិត្តរីករាយ និងគោរពដូចដាក់លើក្បាល ហើយបរិភោគដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយចាប់ផ្តើមពីការចងចាំព្រះសិវៈជាមុន។

Verse 8

आगतं शिवनैवेद्यमन्यदा ग्राह्यमित्यपि । विलंबे पापसंबंधो भवत्येव हि मानवे

ទោះបីគិតថា «ខ្ញុំនឹងទទួលនៃវេដ្យ (naivedya) ដែលបានបូជាដល់ព្រះសិវៈ នៅពេលក្រោយ» ក៏ដោយ បើពន្យារពេល នោះការចាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងបាប (អកុសល) នឹងកើតឡើងចំពោះមនុស្ស។ ដូច្នេះ គួរទទួល និងគោរពនៃវេដ្យរបស់ព្រះសិវៈដោយឆាប់រហ័ស និងដោយសទ្ធា។

Verse 9

न यस्य शिवनैवेद्यग्रहणेच्छा प्रजायते । स पापिष्ठो गरिष्ठः स्यान्नरकं यात्यपि ध्रुवम्

អ្នកណាមិនកើតចិត្តប្រាថ្នាទទួល “នៃវេដ្យ” អាហារបូជាបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសិវៈ នោះជាមនុស្សបាបធ្ងន់ និងគួរត្រូវទោសបំផុត; គាត់ប្រាកដជាទៅនរក។

Verse 10

हृदये चन्द्र कान्ते च स्वर्णरूप्यादिनिर्मिते । शिवदीक्षावता भक्तेनेदं भक्ष्यमितीर्य्यते

ក្នុងភាជន៍រាងបេះដូង ឬភាជន៍ថ្មចន្ទ្រ (moonstone) ឬភាជន៍ធ្វើពីមាស ប្រាក់ និងវត្ថុដូច្នោះ អ្នកបូជកដែលបានទទួល “សិវ-ឌីក្សា” គួរប្រកាសថា៖ «នេះជាអាហារបូជាបរិសុទ្ធ (ភក្ខ្យ)»។

Verse 11

शिवदीक्षान्वितो भक्तो महाप्रसादसंज्ञकम् । सर्वेषामपि लिंगानां नैवेद्यं भक्षयेच्छुभम्

អ្នកបូជកដែលបានទទួល “សិវ-ឌីក្សា” គួរទទួលទានដោយគោរព នៃវេដ្យ អាហារបូជាបរិសុទ្ធពីលិង្គព្រះសិវៈទាំងអស់ ដោយចាត់ទុកថាជា «មហាប្រសាទ» អមដោយសុភមង្គល។

Verse 12

अन्यदीक्षायुजां नॄणां शिवभक्तिरतात्मनाम् । शृणुध्वं निर्णयं प्रीत्या शिवनैवेद्यभक्षणे

ចំពោះមនុស្សដែលបានទទួលឌីក្សាផ្សេងៗ ប៉ុន្តែចិត្តរបស់ពួកគេជាប់ក្នុងភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ—សូមស្តាប់ដោយសេចក្តីរីករាយ នូវក្បួនសម្រេចអំពីការទទួលទាន នៃវេដ្យ របស់ព្រះសិវៈ។

Verse 13

शालग्रामोद्भवे लिंगे रसलिंगे तथा द्विजाः । पाषाणे राजते स्वर्णे सुरसिद्धप्रतिष्ठिते

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ (អ្នកកើតពីរដង) លិង្គដែលកើតពីថ្មសាលក្រាម ឬលិង្គរាស (លិង្គពីសារធាតុបារតបរិសុទ្ធ) ឬធ្វើពីថ្ម ប្រាក់ ឬមាស—ជាពិសេសបើបានប្រតិស្ឋាដោយទេវតា ឬសិទ្ធៈដ៏ពេញលេញ—គួរឲ្យបូជាដូចរូបបង្ហាញនៃព្រះសិវៈ។

Verse 14

काश्मीरे स्फाटिके रात्ने ज्योतिर्लिंगेषु सर्वशः । चान्द्रायणसमं प्रोक्तं शंभोर्नैवेद्यभक्षणम्

នៅកាស្មីរ នៅក្បាលគ្រីស្តាល់ស្ផាទិក និងនៅជ្យោតិរលិង្គទាំងអស់ គេបានប្រកាសថា ការទទួលទាននៃវេទ្យ (naivedya) ដែលបានបូជាដល់ព្រះសម្ភូ គឺមានបុណ្យស្មើនឹងការធ្វើវ្រតចន្ទ្រាយណ។

Verse 15

ब्रह्महापि शुचिर्भूत्वा निर्माल्यं यस्तु धारयेत् । भक्षयित्वा द्रुतं तस्य सर्वपापं प्रणश्यति

សូម្បីតែអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ក៏អាចក្លាយជាបរិសុទ្ធបាន; ប្រសិនបើគាត់ពាក់និមាល្យ (nirmālya) របស់ព្រះអម្ចាស់—សំណល់បូជាពីការថ្វាយព្រះសិវៈ—ហើយទទួលទានវា នោះបាបទាំងអស់របស់គាត់នឹងរលាយបាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 16

चंडाधिकारो यत्रास्ति तद्भोक्तव्यं न मानवैः । चंडाधिकारो नो यत्र भोक्तव्यं तच्च भक्तितः

កន្លែងណាដែលមានសិទ្ធិឃោរឃៅ និងមិនបរិសុទ្ធលើគ្រឿងបូជា មនុស្សមិនគួរទទួលទានវាទេ។ តែកន្លែងណាដែលគ្មានអំណាចដ៏តឹងរ៉ឹងបែបនោះ គ្រឿងបូជាបរិសុទ្ធនោះគួរត្រូវទទួលយកដោយសេចក្តីគោរព ជាការប្រតិបត្តិភក្តី។

Verse 17

बाणलिंगे च लौहे च सिद्धे लिंगे स्वयंभुवि । प्रतिमासु च सर्वासु न चंडोधिकृतो भवेत्

ក្នុងការបូជាបាណលិង្គ លិង្គដែក លិង្គដែលបានសិទ្ធិប្រតិស្ឋា លិង្គស្វយಂಭូ (កើតឡើងដោយខ្លួនឯង) និងក្នុងរូបបដិមាបរិសុទ្ធទាំងអស់ មិនគួរតែងតាំងមនុស្សឃោរឃៅ តឹងរ៉ឹង ឬហិង្សា ឲ្យជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិធី ឬជាព្រះបូជាចារ្យឡើយ។

Verse 18

स्नापयित्वा विधानेन यो लिंगस्नापनोदकम् । त्रिःपिबेत्त्रिविधं पापं तस्येहाशु विनश्यति

អ្នកណាដែលងូតលីង្គព្រះសិវៈតាមពិធីវិធាន ហើយផឹកទឹកអភិសេកនោះបីដង បាបបីប្រភេទរបស់គាត់នឹងរលាយបាត់យ៉ាងឆាប់រហ័សនៅទីនេះឯង។

Verse 19

अग्राह्यं शिवनैवेद्यं पत्रं पुष्पं फलं जलम् । शालग्रामशिलासंगात्सर्वं याति पवित्रिताम्

ស្លឹក ផ្កា ផ្លែ ឬទឹក ដែលគេថាមិនសមទទួលជានៃវេដ្យសម្រាប់ព្រះសិវៈ ក៏ដោយ បើបានប៉ះពាល់នឹងសិលាសាលក្រាម នោះទាំងអស់នឹងបានបរិសុទ្ធ ហើយក្លាយជាសមសម្រាប់ប្រើក្នុងពិធីបូជា។

Verse 20

लिंगोपरि च यद्द्रव्यं तदग्राह्यं मुनीश्वराः । सुपवित्रं च तज्ज्ञेयं यल्लिंगस्पर्शबाह्यतः

ឱ មុនីឧត្តមទាំងឡាយ សារធាតុណាដែលបានបូជាលើលិង្គ មិនគួរយកត្រឡប់វិញឡើយ។ ចូរដឹងថាវាបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ ព្រោះក្រោយបានប៉ះលិង្គ វាលើសពីគំនិតធម្មតាអំពីការប៉ះពាល់ និងមលិន។

Verse 21

नैवेद्यनिर्णयः प्रोक्तं इत्थं वो मुनिसत्तमाः । शृणुध्वं बिल्वमाहात्म्यं सावधानतयाऽदरात्

ដូច្នេះ ឱ មុនីឧត្តមទាំងឡាយ ក្បួនត្រឹមត្រូវអំពីការបូជានៃវេឌ្យ (naivedya) បានពន្យល់ដល់អ្នកហើយ។ ឥឡូវនេះ ចូរស្តាប់ដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការគោរពអំពីមហិមារបស់ស្លឹកបិល្វា ដែលប្រើក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះសិវៈ។

Verse 22

महादेवस्वरूपोयं बिल्वो देवैरपि स्तुतिः । यथाकथंचिदेतस्य महिमा ज्ञायते कथम्

ដើមបិល្វានេះ ជាពិតជាមានសភាពដូចព្រះមហាទេវ ហើយសូម្បីទេវតាក៏សរសើរផងដែរ។ បើសូម្បីតែដឹងមហិមារបស់វាបានត្រឹមផ្នែកខ្លះៗ តើអាចយល់ដឹងពេញលេញអំពីព្រះរុងរឿងរបស់វាបានដូចម្តេច?

Verse 23

पुण्यतीर्थानि यावंति लोकेषु प्रथितान्यपि । तानि सर्वाणि तीर्थानिबिल्वमूलेव संति हि

ទីរថៈបុណ្យទាំងឡាយ ដែលល្បីល្បាញនៅក្នុងលោកទាំងអស់ មិនថាមានប៉ុន្មានក៏ដោយ ពិតជាស្ថិតនៅត្រង់ឫសដើមបិល្វៈទាំងអស់។

Verse 24

बिल्वमूले महादेवं लिंगरूपिणमव्ययम् । यः पूजयति पुण्यात्मा स शिवं प्राप्नुयाद्ध्रुवम्

នៅឫសដើមបិល្វៈ មានមហាទេវៈ ស្ថិតក្នុងរូបលិង្គអមតៈ មិនប្រែប្រួល។ អ្នកមានបុណ្យដែលបូជាព្រះអង្គ នឹងបានដល់ព្រះសិវៈជាក់ជាមិនខាន។

Verse 25

बिल्वमूले जलैर्यस्तु मूर्द्धानमभिषिंचति । स सर्वतीर्थस्नातः स्यात्स एव भुवि पावनः

អ្នកណាដែលនៅឫសដើមបិល្វៈ យកទឹកស្រោចលើក្បាល ដើម្បីសម្អាតខ្លួន នោះស្មើនឹងបានងូតទឹកនៅទីរថៈទាំងអស់ ហើយគាត់ជាអ្នកបរិសុទ្ធដល់ផែនដីនេះ។

Verse 26

एतस्य बिल्वमूलस्याथालवालमनुत्तमम् । जलाकुलं महादेवो दृष्ट्वा तुष्टोभवत्यलम्

ព្រះមហាទេវៈ ទ្រង់បានឃើញអាងដ៏ប្រសើរនៅគល់ដើមបិល្វា ពោរពេញដោយទឹក ហើយទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 27

पूजयेद्बिल्वमूलं यो गंधपुष्पादिभिर्नरः । शिवलोकमवाप्नोति संततिर्वर्द्धते सुखम्

បុរសណាដែលបូជាដើមបិល្វៈនៅត្រង់ឫស ដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអ្វីៗដទៃទៀត—មនុស្សនោះនឹងទៅដល់លោកសិវៈ; ហើយវង្សត្រកូលនឹងរីកចម្រើន ព្រមទាំងសុខសាន្ត។

Verse 28

बिल्वमूले दीपमालां यः कल्पयति सादरम् । स तत्त्वज्ञानसंपन्नो महेशांतर्गतो भवेत्

អ្នកណាដែលដោយក្តីគោរព រៀបចំខ្សែពន្លឺចង្កៀងនៅត្រង់ឫសដើមបិល្វៈ មនុស្សនោះនឹងពោរពេញដោយចំណេះដឹងពិតអំពីតត្តវៈ ហើយចូលរួមជាផ្ទៃក្នុងជាមួយមហេសៈ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 29

बिल्वशाखां समादाय हस्तेन नवपल्लवम् । गृहीत्वा पूजयेद्बिल्वं स च पापैः प्रमुच्यते

យកមែកដើមបិល្វា​មួយកាន់ក្នុងដៃ មានស្លឹកថ្មី៩សន្លឹក ហើយបូជាព្រះសិវៈដោយការថ្វាយបិល្វានោះ; អ្នកសទ្ធានឹងរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ។

Verse 30

बिल्वमूले शिवरतं भोजयेद्यस्तु भक्तितः । एकं वा कोटिगुणितं तस्य पुण्यं प्रजायते

អ្នកណាដែលដោយសទ្ធា បម្រើអាហារដល់អ្នកសាវកដែលចិត្តជាប់នៅក្នុងព្រះសិវៈ នៅជើងដើមបិល្វា ទោះបីតែម្តងក៏ដោយ នឹងទទួលបានបុណ្យគុណគុណនឹងមួយកោដិដង។

Verse 31

बिल्वमूले क्षीरमुक्तमन्नमाज्येन संयुतम् । यो दद्याच्छिवभक्ताय स दरिद्रो न जायते

អ្នកណាដែលនៅឫសដើមបិល្វា ថ្វាយអាហារដែលមិនមានទឹកដោះគោ ហើយលាយជាមួយជី (ghee) ដល់អ្នកសាវកព្រះសិវៈ នោះមនុស្សនោះមិនកើតជាក្រីក្រឡើយ។

Verse 32

सांगोपांगमिति प्रोक्तं शिवलिंगप्रपूजनम् । प्रवृत्तानां निवृत्तानां भेदतो द्विविधं द्विजाः

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ការបូជាលិង្គព្រះសិវៈ ត្រូវបានហៅថា «មានអង្គ និងអង្គរង» គឺពេញលេញគ្រប់ផ្នែក។ តាមការបែងចែក វាមានពីរប្រភេទ សមស្របសម្រាប់អ្នកនៅផ្លូវប្រព្រឹត្តិ (pravṛtti) និងអ្នកនៅផ្លូវនិវត្តិ (nivṛtti)។

Verse 34

प्रवृत्तानां पीठपूजां सर्वपूजां समाचरेत् । अभिषेकान्ते नैवेद्यं शाल्यन्नेन समाचरेत् । पूजान्ते स्थापयेल्लिंगं पुटे शुद्धे पृथग्गृहे

សម្រាប់អ្នកនៅផ្លូវប្រព្រឹត្ត គួរធ្វើបូជាពីឋ (pīṭha) និងបូជាពេញលេញគ្រប់ផ្នែកដោយត្រឹមត្រូវ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃអភិសេក (abhiṣeka) គួរថ្វាយនៃវេដ្យ (naivedya) ជាពិសេសបាយស cooked។ បន្ទាប់ពីបូជាចប់ គួរដាក់លិង្គនៅក្នុងកន្លែងបរិសុទ្ធដែលបានបូជាសក្ការ ក្នុងផ្ទះដាច់ដោយឡែកដែលបានសម្អាត។

Verse 35

करपूजानिवृत्तानां स्वभोज्यं तु निवेदयेत् । निवृत्तानां परं सूक्ष्मं लिंगमेव विशिष्यते

សម្រាប់អ្នកដែលបានបញ្ចប់ការបូជាដោយដៃ (ក្រៅ) គួរថ្វាយអាហាររបស់ខ្លួនជានៃវេដ្យ។ សម្រាប់អ្នកនិវត្តិដែលបង្វែរចិត្តចូលខាងក្នុង និរន្តរភាពដ៏លើសលប់ និងស្រទន់បំផុត ត្រូវបានបង្ហាញថា ជាលិង្គតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 36

विभूत्यभ्यर्चनं कुर्याद्विभूतिं च निवेदयेत् । पूजां कृत्वा तथा लिंगं शिरसाधारयेत्सदा

គួរបូជាដោយវិភូតិ (vibhūti) គឺផេះបរិសុទ្ធ ហើយថ្វាយវិភូតិនោះជាអំណោយសក្ការ។ បន្ទាប់ពីបូជារួច គួរលើកលិង្គព្រះសិវៈដាក់លើក្បាលជានិច្ច មានន័យថា គោរពវាជាអធិបតី និងដាក់វានៅក្នុងស្មារតីដ៏គោរព។