अग्नियज्ञ-देवयज्ञ-ब्रह्मयज्ञ-गुरुपूजा-क्रमनिरूपणम् / Ordering and Definitions of Agniyajña, Devayajña, Brahmayajña, and Guru-Pūjā

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अग्नियज्ञं देवयज्क्तं ब्रह्मयज्क्तं तथैव च । गुरुपूजां ब्रह्मतृप्तिं क्रमेण ब्रूहि नः प्रभो

ពួកឫសីបានពោលថា៖ "បពិត្រព្រះអម្ចាស់ សូមមេត្តាពន្យល់យើងខ្ញុំតាមលំដាប់លំដោយអំពីការបូជាភ្លើង ការបូជាចំពោះទេវតា ការបូជាព្រហ្ម ការគោរពបូជាគ្រូ និងមធ្យោបាយដែលធ្វើឱ្យព្រះព្រហ្ម (សច្ចភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត) ពេញព្រះហឫទ័យ។"

Verse 2

सूत उवाच । अग्नौ जुहोति यद्द्रव्यमग्नियज्ञः स उच्यते । ब्रह्मचर्याश्रमस्थानां समिदाधानमेव हि

សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ វត្ថុណាដែលបានបូជាចូលទៅក្នុងអគ្គិដ៏បរិសុទ្ធ នោះហៅថា អគ្និយជ្ញ (យជ្ញដោយភ្លើង)។ ចំពោះអ្នកស្ថិតនៅក្នុងអាស្រាមព្រហ្មចារីយៈ កិច្ចសំខាន់គឺដាក់ឈើសមិធ (ឈើឥន្ធនៈបូជា) ចូលក្នុងភ្លើង។

Verse 3

समिदग्रौ व्रताद्यं च विशेषयजनादिकम् । प्रथमाश्रमिणामेवं यावदौपासनं द्विजाः

ឱ ពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) សម្រាប់អ្នកនៅក្នុងអាស្រាមទីមួយ គឺព្រហ្មចារីយៈ ការបូជាឈើសមិធចូលភ្លើង ការរក្សាវ្រត (ព្រហ្មវត) និងវិន័យពាក់ព័ន្ធ ព្រមទាំងយជ្ញពិសេសនានា—ទាំងនេះហើយ—ជាអោបាសនៈ (ការថ្វាយបង្គំប្រចាំថ្ងៃ) ដែលបានកំណត់សម្រាប់ពួកគេ។

Verse 4

आत्मन्यारोपिताग्नीनां वनिनां यतिनां द्विजाः । हितं च मितमेध्यान्नं स्वकाले भोजनं हुतिः

ឱ ពួកទ្វិជៈ សម្រាប់អ្នកស្នាក់នៅព្រៃ និងយតិ (អ្នកបោះបង់) ដែលបានដំឡើងអគ្គិដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងខ្លួនឯង ការទទួលទានអាហារដែលល្អប្រយោជន៍ មានកម្រិត និងបរិសុទ្ធ នៅពេលសមរម្យ នោះឯងជាហូតិ (ការបូជាថ្វាយ) មួយ។

Verse 5

औपासनाग्निसंधानं समारभ्य सुरक्षितम् । कुंडे वाप्यथ भांडे वा तदजस्रं समीरितम्

បន្ទាប់ពីបានចាប់ផ្ដើមដុត និងតម្កល់ភ្លើងសក្ការៈក្នុងផ្ទះ (aupāsana) យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ម្នាក់ៗគួរតែការពារវាដោយយកចិត្តទុកដាក់បំផុត ទោះបីជានៅក្នុងរណ្ដៅភ្លើង (kuṇḍa) ឬក្នុងភាជន៍ក៏ដោយ ដោយរក្សាវាឱ្យឆេះជានិច្ចដោយគ្មានការរំខាន។

Verse 6

अग्निमात्मन्यरण्यां वा राजदैववशाद्ध्रुवम् । अग्नित्यागभयादुक्तं समारोपितमुच्यते

នៅពេលដែលស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃរាជបញ្ជា ឬព្រហ្មលិខិត ម្នាក់ៗនិយាយអំពីការ 'ដាក់ភ្លើង' លើខ្លួនឯង ឬក្នុងព្រៃ—ការថ្លែងនេះ ដែលធ្វើឡើងដោយសារការភ័យខ្លាចក្នុងការបោះបង់ភ្លើងសក្ការៈ ត្រូវបានគេហៅថាជាការសន្មតបែបន័យធៀប។

Verse 7

संपत्करी तथा ज्ञेया सायमग्न्याहुतिर्द्विजाः । आयुष्करीति विज्ञेया प्रातः सूर्याहुतिस्तथा

ឱ! ពួកទ្វិជៈទាំងឡាយ ចូរដឹងថាការថ្វាយគ្រឿងបូជាពេលល្ងាចទៅក្នុងភ្លើងសក្ការៈ គឺជាអ្នកផ្ដល់នូវសិរីសួស្ដី ហើយចូរយល់ថាការថ្វាយគ្រឿងបូជាពេលព្រឹកដល់ព្រះអាទិត្យ គឺជាអ្នកផ្ដល់នូវអាយុយឺនយូរ។

Verse 8

अग्नियज्ञो ह्ययं प्रोक्तो दिवा सूर्यनिवेशनात् । इंद्रा दीन्सकलान्देवानुद्दिश्याग्नौ जुहोतियत्

នេះហៅថា អគ្និយជ្ញ (Agni-yajña) ព្រោះវាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅពេលថ្ងៃ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅលើមេឃ។ ក្នុងនោះ ម្នាក់ៗថ្វាយគ្រឿងបូជាទៅក្នុងភ្លើងសក្ការៈ ដោយឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រ និងទេវៈដទៃទៀត—ខណៈពេលដែលយល់ថា ពិធីទាំងនោះត្រូវបានសម្រេចជាស្ថាពរដោយព្រះសិវៈ ដែលជាម្ចាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់។

Verse 9

देवयज्ञं हि तं विद्यात्स्थालीपाकादिकान्क्रतून् । चौलादिकं तथा ज्ञेयं लौकिकाग्नौ प्रतिष्ठितम्

ចូរដឹងថាជា ទេវយជ្ញ (deva-yajña)៖ ពិធីបូជាដូចជា sthālīpāka និង kratus ផ្សេងៗទៀត។ ដូចគ្នាដែរ ពិធីដែលចាប់ផ្ដើមដោយការកោរសក់កុមារ (cūḍā/caula) ត្រូវយល់ថាជាការប្រតិបត្តិបែបលោកិយ (laukika) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងភ្លើងក្នុងផ្ទះ។

Verse 10

ब्रह्मयज्ञं द्विजः कुर्याद्देवानां तृप्तये सकृत् । ब्रह्मयज्ञ इति प्रोक्तो वेदस्याऽध्ययनं भवेत्

ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) គួរធ្វើព្រះយញ្ញា «ព្រហ្មយញ្ញា» ម្តង ដើម្បីឲ្យទេវតាទាំងឡាយពេញចិត្ត។ អ្វីដែលហៅថា «ព្រហ្មយញ្ញា» នោះ គឺការសិក្សា (សូត្រ និងសមាធិ) នៃវេដៈ។

Verse 11

नित्यानंतरमासोयं ततस्तु न विधीयते । अनग्नौ देवयजनं शृणुत श्रद्धयादरात्

ខែនេះដែលបន្តពីកិច្ចប្រតិបត្តិប្រចាំថ្ងៃ មិនត្រូវបានកំណត់ឲ្យធ្វើឡើងម្ដងទៀតលើសពីនេះទេ។ ឥឡូវ ចូរស្តាប់ដោយសទ្ធា និងការគោរព អំពីការបូជាទេវតា ដែលប្រតិបត្តិដោយគ្មានភ្លើង។

Verse 12

आदिसृष्टौ महादेवः सर्वज्ञः करुणाकरः । सर्वलोकोपकारार्थं वारान्कल्पितवान्प्रभुः

នៅដើមកំណើតសೃષ્ટិ មហាទេវៈ ព្រះអម្ចាស់ដឹងគ្រប់ និងជាប្រភពមេត្តាករុណា បានរៀបចំវារៈ និងវិន័យសក្ការៈ ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងអស់។

Verse 13

संसारवैद्यः सर्वज्ञः सर्वभेषजभेषजम् । आदावारोग्यदं वारं स्ववारं कृतवान्प्रभुः

ព្រះអម្ចាស់ ជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៃសង្សារៈ ដឹងគ្រប់ និងជាឱសថលើសឱសថទាំងអស់ បានបង្កើតជាមុនសិន «វារៈ» របស់ព្រះអង្គឯង ជាថ្ងៃសក្ការៈដែលផ្តល់សុខភាព និងការរួចផុតពីរោគទុក្ខ។

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां चतुर्दशोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីដប់បួន ក្នុងវិទ្យេឝ្វរ-សំហិតា នៃ «ស្រី សិវ មហាបុរាណ»។

Verse 15

आलस्यदुरितक्रांत्यै वारं कल्पितवान्प्रभुः । रक्षकस्य तथा विष्णोर्लोकानां हितकाम्यया

ព្រះអម្ចាស់ ដោយប្រាថ្នាសុខសាន្តប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងឡាយ បានកំណត់អវតារជា «វរាហ» (ជ្រូកព្រៃ) ដើម្បីបំបាត់អំពើអាក្រក់ដែលកើតពីភាពខ្ជិលច្រអូស ហើយក៏បានតាំងព្រះវិષ્ણុជាអ្នកការពារសកលលោកផងដែរ។

Verse 16

पुष्ट्यर्थं चैव रक्षार्थं वारं कल्पितवान्प्रभुः । आयुष्करं ततो वारमायुषां कर्तुरेव हि

ដើម្បីការចិញ្ចឹមបំប៉ន និងការពារ ព្រះអម្ចាស់បានកំណត់ពិធីវត្ត (វារ) នៅថ្ងៃនោះ។ ដូច្នេះ ថ្ងៃនោះឯងក្លាយជាអ្នកប្រទានអាយុវែង ព្រោះវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់ អ្នកបង្កើតអាយុកាលទាំងឡាយ។

Verse 17

त्रैलोक्यसृष्टिकर्त्तुर्हि ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । जगदायुष्यसिद्ध्यर्थं वारं कल्पितवान्प्रभुः

សម្រាប់ព្រះព្រហ្មា ព្រះអធិបតីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងជាអ្នកបង្កើតត្រីលោក ព្រះអម្ចាស់បានកំណត់ការបែងចែកពេលវេលាជា «ថ្ងៃ» (វារ) ដើម្បីឲ្យអាយុកាល និងលំដាប់របៀបនៃសកលលោកសម្រេចបាន។

Verse 18

आदौ त्रैलोक्यवृद्ध्यर्थं पुण्यपापे प्रकल्पिते । तयोः कर्त्रोस्ततो वारमिंद्र स्य च यमस्य च

នៅដើមកាល ដើម្បីឲ្យត្រីលោករីកចម្រើន និងលូតលាស់ដោយលំដាប់ បានបង្កើត «បុណ្យ» និង «បាប»។ បន្ទាប់មក បានតែងតាំងអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់វា៖ ព្រះឥន្ទ្រ សម្រាប់បុណ្យ និងព្រះយម សម្រាប់បាប។

Verse 19

भोगप्रदं मृत्युहरं लोकानां च प्रकल्पितम् । आदित्यादीन्स्वस्वरूपान्सुखदुःखस्य सूचकान्

វាត្រូវបានកំណត់សម្រាប់លោកទាំងឡាយ ជាអ្វីដែលប្រទានបទពិសោធន៍ (ភោគ) និងបំបាត់មរណភាព; ហើយព្រះអាទិត្យ និងអំណាចសេឡេស្ទ្យាល់ផ្សេងៗ ត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតក្នុងរូបសម្បត្តិរបស់ខ្លួន ដើម្បីជាសញ្ញាបង្ហាញសុខ និងទុក្ខ។

Verse 20

वारेशान्कल्पयित्वादौ ज्योतिश्चक्रेप्रतिष्ठितान् । स्वस्ववारे तु तेषां तु पूजा स्वस्वफलप्रदा

ក្រោយពីបង្កើតជាមុននូវអម្ចាស់នៃថ្ងៃប្រចាំសប្ដាហ៍ (វារេឝៈ) ហើយដាក់ឲ្យតាំងនៅក្នុងកង់ពន្លឺ (ជ្យោតិចក្រ) ការគោរពបូជាពួកគេនៅថ្ងៃរបស់ខ្លួន នាំមកនូវផលពិសេសតាមរបស់នីមួយៗ។

Verse 21

आरोग्यं संपदश्चैव व्याधीनां शांतिरेव च । पुष्टिरायुस्तथा भोगो मृतेर्हानिर्यथाक्रमम्

សុខភាព និងសម្បត្តិ ការស្ងប់ស្ងាត់នៃជំងឺ ការចិញ្ចឹមបំប៉ន អាយុវែង និងសមត្ថភាពក្នុងការរីករាយជីវិត—តាមលំដាប់ដូច្នេះ ក៏មានការការពារពីមរណភាពមិនទាន់ពេលផងដែរ។

Verse 22

वारक्रमफलं प्राहुर्देवप्रीतिपुरःसरम् । अन्येषामपि देवानां पूजायाः फलदः शिवः

ពួកគេនិយាយថា ផលដែលទទួលបានតាមលំដាប់ (តាមលំដាប់បូជាដែលកំណត់) មានមូលដ្ឋានពីការពេញព្រះហឫទ័យរបស់ទេវតា; ទោះជាយ៉ាងណា សូម្បីតែផលនៃការបូជាទៅកាន់ទេវតាផ្សេងៗ ក៏ព្រះសិវៈតែមួយគត់ជាអ្នកប្រទានរង្វាន់នោះ។

Verse 23

देवानां प्रीतये पूजापंचधैव प्रकल्पिता । तत्तन्मंत्रजपो होमो दानं चैव तपस्तथा

ដើម្បីឲ្យទេវតាទាំងឡាយពេញព្រះហឫទ័យ ការបូជាត្រូវបានកំណត់ជាប្រាំប្រភេទ៖ ការសូត្រជបមន្តតាមសមស្រប ការធ្វើហោម (បូជាភ្លើង) ការធ្វើទាន និងការធ្វើតបស (ការអធិស្ឋានអភិសេក/ការអត់ធ្មត់) ផងដែរ។

Verse 24

स्थंडिले प्रतिमायां च ह्यग्नौ ब्राह्मणविग्रहे । समाराधनमित्येवं षोडशैरुपचारकैः

ដូច្នេះ ការគោរពបូជាពិតប្រាកដ (សមារាធន) ត្រូវធ្វើដោយអุปចារកៈដប់ប្រាំមួយ—មិនថាបូជាព្រះសិវៈលើដីបរិសុទ្ធជាមណ្ឌលា ក្នុងរូបព្រះ ក្នុងអគ្គិភ្លើងបរិសុទ្ធ ឬក្នុងវត្តមានជារូបកាយរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ក៏ដោយ។

Verse 25

उत्तरोत्तरवैशिष्ट्यात्पूर्वाभावे तथोत्तरम् । नेत्रयोः शिरसो रोगे तथा कुष्ठस्य शांतये

ដោយសារតែអ្វីដែលបន្តបន្ទាប់មានលក្ខណៈលើសលប់កាន់តែប្រសើរ បើអ្វីមុនមិនមាន នោះគួរយកអ្វីបន្ទាប់។ វាត្រូវបានកំណត់សម្រាប់បន្ធូរជំងឺភ្នែក និងក្បាល ហើយដើម្បីសម្រួលជំងឺគ្រុនស្បែក (កុស្ឋ) ផងដែរ។

Verse 26

आदित्यं पूजयित्वा तु ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः । दिनं मासं तथा वर्षं वर्षत्रयमथवापि वा

បន្ទាប់ពីបូជាព្រះអាទិត្យ (ព្រះអាទិត្យទេវ) ជាមុនហើយ គួរឲ្យបរិភោគអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍បន្ទាប់—ធ្វើដូច្នេះមួយថ្ងៃ ឬមួយខែ ឬមួយឆ្នាំ ឬសូម្បីតែបីឆ្នាំ។

Verse 27

प्रारब्धं प्रबलं चेत्स्यान्नश्येद्रो गजरादिकम् । जपाद्यमिष्टदेवस्य वारादीनां फलं विदुः

នៅពេលពលកម្មនៃប្រព្រឹត្តកម្ម (ប្រារាប់ធកម៌) ក្លាយជាខ្លាំងណាស់ សូម្បីតែវិធីព្យាបាលដូចជាថ្នាំ និងមធ្យោបាយផ្សេងៗ ដើម្បីបំបាត់ជំងឺ និងទុក្ខវេទនា ក៏អាចបរាជ័យ។ ប៉ុន្តែអ្នកប្រាជ្ញដឹងថា ផលនៃវ្រតៈ និងការអនុវត្តចាប់ពីជបៈ—ដែលធ្វើចំពោះព្រះអម្ចាស់ដែលខ្លួនជ្រើសរើស—នឹងផ្តល់ផលមិនខាន។

Verse 28

पापशांतिर्विशेषेण ह्यादिवारे निवेदयेत् । आदित्यस्यैव देवानां ब्राह्मणानां विशिष्टदम्

ដើម្បីសន្តិភាពបាបជាពិសេស គួរធ្វើការបូជាតាមវិធីកំណត់ នៅថ្ងៃអាទិត្យជាពិសេស។ ព្រោះក្នុងចំណោមទេវតា វាជាថ្ងៃរបស់អាទិត្យទេវ (ព្រះអាទិត្យ) ហើយសម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ វាត្រូវបានរាប់ថាមានអានុភាពពិសេសក្នុងការប្រទានបុណ្យកុសលដ៏លេចធ្លោ។

Verse 29

सोमवारे च लक्ष्म्यादीन्संपदर्थं यजेद्बुधः । आज्यान्नेन तथा विप्रान्सपत्नीकांश्च भोजयेत्

នៅថ្ងៃចន្ទ អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើបូជាដើម្បីសម្បត្តិ និងសេចក្តីរុងរឿង ដោយចាប់ផ្តើមពីព្រះលក្ខ្មី និងអំណាចមង្គលផ្សេងៗ។ បន្ទាប់មក គួរឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយជាមួយភរិយា ទទួលភោជនាហារដែលចម្អិនដោយជី (ghee)។

Verse 30

काल्यादीन्भौम वारे तु यजेद्रो गप्रशांतये । माषमुद्गाढकान्नेन ब्रह्मणांश्चैव भोजयेत्

ដើម្បីសម្រួលជំងឺ នៅថ្ងៃអង្គារ គួរធ្វើបូជាចាប់ពីពេលព្រឹកដំបូងៗ។ ហើយគួរឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយទទួលភោជនាហារដែលធ្វើពីសណ្តែកខ្មៅ សណ្តែកបៃតង និងអង្ករឬធញ្ញជាតិវាស់តាមអាឌ្ឍកៈ។ ដោយកិច្ចពិធីមានវិន័យដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះសិវៈ ដូច្នេះទុក្ខរោគក៏ស្ងប់ស្ងាត់។

Verse 31

सौम्यवारे तथा विष्णुं दध्यन्नेन यजेद्बुधः । पुत्रमित्रकलत्रादिपुष्टिर्भवति सर्वदा

ដូចគ្នានេះ នៅថ្ងៃសោម (ថ្ងៃចន្ទ) អ្នកប្រាជ្ញគួរបូជាព្រះវិṣṇុដោយទឹកដោះគោជូរ និងបាយស cooked។ ដោយហេតុនោះ ការរីកចម្រើននៃកូន មិត្ត ភរិយា និងអ្វីៗជាគាំទ្រជីវិតផ្សេងៗ កើតមានជានិច្ច។

Verse 32

आयुष्कामो गुरोर्वारे देवानां पुष्टिसिद्धये । उपवीतेन वस्त्रेण क्षीराज्येन यजेद्बुधः

ដោយប្រាថ្នាអាយុវែង អ្នកបូជាដ៏ប្រាជ្ញា គួរធ្វើបូជានៅថ្ងៃគ្រូ (ព្រហស្បតិ៍) ដើម្បីឲ្យទេវតាបានការចិញ្ចឹម និងកម្លាំង; គាត់គួរប្រតិបត្តិពិធីដោយពាក់ខ្សែសក្ការៈ និងសំពត់ បូជាទឹកដោះគោ និងឃី។

Verse 33

भोगार्थं भृगवारे तु यजेद्देवान्समाहितः । षड्रसोपेतमन्नं च दद्याद्ब्राह्मणतृप्तये

ដើម្បីសេចក្តីរីករាយក្នុងលោក (ភោគ) នៅថ្ងៃសុក្រ អ្នកបូជាគួរបូជាទេវតាដោយចិត្តសមាធិ; ហើយគួរផ្តល់អាហារដែលមានរសជាតិទាំងប្រាំមួយ ដើម្បីឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍បានពេញចិត្ត។

Verse 34

स्त्रीणां च तृप्तये तद्वद्देयं वस्त्रादिकं शुभम् । अपमृत्युहरे मंदे रुद्रा द्री श्चं यजेद्बुधः

ដូចគ្នានេះដែរ ដើម្បីឲ្យស្ត្រីទទួលសេចក្តីពេញចិត្ត គួរផ្តល់អំណោយមង្គល ដូចជា សម្លៀកបំពាក់ជាដើម។ នៅពេលត្រូវបន្ធូរឥទ្ធិពលសៅរ៍ ជាពិសេសដើម្បីបំបាត់មរណភាពមិនទាន់ពេល អ្នកប្រាជ្ញគួរគោរពបូជា រុទ្រាទ្រីឝ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 35

तिलहोमेन दानेन तिलान्नेन च भोजयेत् । इत्थं यजेच्च विबुधानारोग्यादिफलं लभेत्

ដោយបូជាគ្រាប់ល្ងចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ ដោយធ្វើទានគ្រាប់ល្ង និងដោយបំបៅអ្នកដទៃដោយអាហារធ្វើពីល្ង—បើគោរពបូជាទេវតាដូច្នេះ នឹងទទួលផលចាប់ពីសុខភាព និងការរួចផុតពីជំងឺ។

Verse 36

देवानां नित्ययजने विशेषयजनेपि च । स्नाने दाने जपे होमे ब्राह्मणानां च तर्पणे

ក្នុងការបូជាទេវតាប្រចាំថ្ងៃ និងក្នុងពិធីយជ្ញាពិសេសផងដែរ; ក្នុងការងូតទឹកដើម្បីបរិសុទ្ធភាព ការធ្វើទាន ការសូត្រមន្ត្រ ការបូជាភ្លើង និងការថ្វាយទឹក/អាហារបំពេញចិត្តដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍—ទាំងនេះជាកិច្ចសក្ការៈដែលបានកំណត់។

Verse 37

तिथिनक्षत्रयोगे च तत्तद्देवप्रपूजने । आदिवारादिवारेषु सर्वज्ञो जगदीश्वरः

ក្នុងវត្តប្រតិបត្តិដែលពាក់ព័ន្ធនឹងថ្ងៃតិថី ក្រុមផ្កាយនក្ខត្រ និងយោគមង្គល; និងក្នុងការបូជាទេវតាតាមកាលកំណត់របស់ពួកគេ នៅថ្ងៃអាទិត្យជាដើមតាមថ្ងៃសប្តាហ៍—ព្រះជាម្ចាស់លោកទាំងមូល អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង គឺ ជគទិឝ្វរ (ព្រះសិវៈ) ដែលស្ថិតជាអធិបតីខាងក្នុង និងជាអ្នកបំពេញពិតប្រាកដ។

Verse 38

तत्तद्रू पेण सर्वेषामारोग्यादिफलप्रदः । देशकालानुसारेण तथा पात्रानुसारतः

ព្រះអង្គប្រទានផលដល់សព្វសត្វ ដូចជា​សុខភាព និងផលប្រយោជន៍ផ្សេងៗ ដោយទ្រង់យករូបនោះតាមទីកន្លែង និងកាលៈទេសៈ ហើយក៏តាមសមត្ថភាពសមរម្យរបស់អ្នកទទួលផងដែរ។

Verse 39

द्र व्यश्रद्धानुसारेण तथा लोकानुसारतः । तारतम्यक्रमाद्देवस्त्वारोग्यादीन्प्रयच्छति

តាមកម្រិតនៃសទ្ធារបស់មនុស្ស និងស្របតាមស្ថានភាពក្នុងលោករបស់គាត់ ព្រះអម្ចាស់ប្រទានផលដូចជា សុខភាព និងអត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងៗ តាមលំដាប់ខ្ពស់ទាប។

Verse 40

शुभादावशुभांते च जन्मर्क्षेषु गृहे गृही । आरोग्यादिसमृद्ध्यर्थमादित्यादीन्ग्रहान्यजेत्

នៅដើមនៃការងារល្អ និងនៅចុងបញ្ចប់នៃកាលអាក្រក់ ហើយនៅថ្ងៃតារាកំណើតរបស់ខ្លួន អ្នកគ្រួសារគួរធ្វើបូជាទៅកាន់គ្រោះទាំងឡាយ ចាប់ពីអាទិត្យ (ព្រះអាទិត្យ) ដើម្បីសុខភាព និងសម្បត្តិផ្សេងៗ។

Verse 41

तस्माद्वै देवयजनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् । समंत्रकं ब्राह्मणानामन्येषां चैव तांत्रिकम्

ដូច្នេះ ការបូជាទេវយជ្ញៈ—ពិធីបូជាព្រះ—ប្រទានផលដែលប្រាថ្នាទាំងអស់។ សម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ គួរធ្វើជាមួយមន្តវេដៈ; សម្រាប់អ្នកដទៃ គួរធ្វើតាមវិធីតន្ត្រៈ។

Verse 42

यथाशक्त्यानुरूपेण कर्तव्यं सर्वदा नरैः । सप्तस्वपि च वारेषु नरैः शुभफलेप्सुभिः

បុរសទាំងឡាយគួរធ្វើកិច្ចធម៌សៃវៈទាំងនេះជានិច្ច តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន ហើយក្នុងទាំងប្រាំពីរថ្ងៃនៃសប្ដាហ៍ផង ដោយអ្នកប្រាថ្នាផលល្អប្រសើរ។

Verse 43

दरिद्र स्तपसा देवान्यजेदाढ्यो धनेन हि । पुनश्चैवंविधं धर्मं कुरुते श्रद्धया सह

អ្នកក្រីក្រគួរបូជាទេវតាដោយតបស្យា (ការអត់ធ្មត់បួស) ខណៈអ្នកមានគួរបូជាដោយទ្រព្យសម្បត្តិ។ ហើយម្តងទៀត គេគួរអនុវត្តធម៌បែបនេះដោយសទ្ធា (śraddhā) រួមគ្នា។

Verse 44

पुनश्च भोगान्विविधान्भुक्त्वा भूमौ प्रजायते । छायां जलाशयं ब्रह्मप्रतिष्ठां धर्मसंचयम्

បន្ទាប់ពីបានរីករាយនឹងសុខសប្បាយលោកិយជាច្រើន ប្រជាជនកើតឡើងវិញលើផែនដី។ ដូច្នេះ គួរតាំងកន្លែងស្រមោល អាងទឹក ស្ថាបនាព្រះបុណ្យសម្រាប់ព្រះព្រហ្មណ៍ និងសន្សំធម៌—អំពើដែលប្រមូលបុណ្យ និងគាំទ្រផ្លូវឡើងខ្ពស់តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 45

सर्वं च वित्तवान्कुर्यात्सदा भोगप्रसिद्धये । कालाच्च पुण्यपाकेन ज्ञानसिद्धिः प्रजायते

អ្នកមានទ្រព្យគួរប្រើទ្រព្យទាំងអស់ជានិច្ច ដើម្បីឲ្យការរីករាយលោកិយសមរម្យបានសម្រេច។ ហើយតាមកាលវេលា ដោយការទុំទាលនៃបុណ្យកុសល ការសម្រេចប្រាជ្ញាពិតកើតឡើង។

Verse 46

य इमं शृणुतेऽध्यायं पठते वा नरो द्विजाः । श्रवणस्योपकर्त्ता च देवयज्ञफलं लभेत्

ឱ ពួកទ្វិជៈ អ្នកណាស្តាប់ជំពូកនេះ ឬអានសូត្រវា ហើយអ្នកណាជួយឲ្យការស្តាប់នោះប្រព្រឹត្តទៅ គេនឹងទទួលបានផលដូចពិធីយជ្ញាដល់ទេវតា (Deva-yajña)។