Sadācāra–Varṇa-lakṣaṇa and Prātaḥkṛtya (Right Conduct, Social Typologies, and Morning Purification)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सदाचारं श्रावयाशु येन लोकाञ्जयेद्बुधः । धर्माधर्ममयान्ब्रूहि स्वर्गनारकदांस्तथा

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «សូមបង្រៀនយើងឲ្យឆាប់អំពីសទាចារ (sadācāra) គឺក្រមនៃអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ ដែលបុគ្គលប្រាជ្ញាអាចឈ្នះលោកទាំងឡាយបាន។ ហើយសូមពន្យល់អំពីកម្មដែលជាធម្ម (dharma) និងអធម្ម (adharma) និងអ្វីដែលផ្តល់សួគ៌ និងនរកផងដែរ»។

Verse 2

सूत उवाच । सदाचारयुतो विद्वान्ब्राह्मणो नाम नामतः । वेदाचारयुतो विप्रो ह्येतैरेकैकवान्द्विजः

សូតបាននិយាយថា៖ «បុគ្គលមានវិជ្ជា ហើយប្រកបដោយសទាចារ ត្រូវហៅថា ‘ព្រាហ្មណៈ’—នោះជានាមរបស់គាត់។ អ្នកដែលប្រកបដោយអាកប្បកិរិយាដែលមានមូលដ្ឋានលើវេដៈ ត្រូវហៅថា ‘វិប្រក’ (Vipra)។ ដោយមានគុណលក្ខណៈទាំងនេះ—ម្នាក់ៗតាមរបៀបរបស់ខ្លួន—អ្នកកើតពីរដង (dvija) ទើបសមនឹងនាមពិត»។

Verse 3

अल्पाचारोल्पवेदश्च क्षत्रियो राजसेवकः । किंचिदाचारवान्वैश्यः कृषिवाणिज्यकृत्तया

ក្សត្រិយៈ ត្រូវពិពណ៌នាថា មានវិន័យពិធីបូជាតិច និងការសិក្សាវេដៈតិច ហើយឧទ្ទិសខ្លួនបម្រើព្រះមហាក្សត្រ។ វៃស្យៈ ត្រូវនិយាយថា មានសទាចារខ្លះៗ ដោយរកជីវិតតាមកសិកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។

Verse 4

शूद्र ब्राह्मण इत्युक्तः स्वयमेव हि कर्षकः । असूयालुः परद्रो ही चंडालद्विज उच्यते

ព្រាហ្មណ៍ដែលរស់នៅដូចជាសូទ្រៈ តាមពិតគ្រាន់តែជាអ្នកភ្ជួររាស់ដីប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែអ្នកកើតពីរដងដែលច្រណែន និងស្អប់ខ្ពើមអ្នកដទៃ ត្រូវបានគេហៅថា ចណ្ឌាល ក្នុងចំណោមទ្វិជៈ។

Verse 5

पृथिवीपालको राजा इतरेक्षत्रिया मताः । धान्यादिक्रयवान्वैश्य इतरो वणिगुच्यते

ព្រះរាជាគឺជាអ្នកការពារផែនដី ចំណែកអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាក្សត្រ។ អ្នកដែលជួញដូរគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងរបស់ស្រដៀងគ្នាត្រូវបានគេហៅថា វៃស្យៈ ចំណែកអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានគេហៅថា វណិក។

Verse 6

ब्रह्मक्षत्रियवैश्यानां शुश्रूषुः शूद्र उच्यते । कर्षको वृषलो ज्ञेय इतरे चैव दस्यवः

អ្នកដែលឧស្សាហ៍បម្រើ (śuśrūṣā) ព្រះព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយ និងវៃស្យា ត្រូវហៅថា «សូទ្រ»។ អ្នកកសិករ គួរយល់ថាជា «វ្រឹṣល» ហើយអ្នកដទៃទៀត ពិតប្រាកដហៅថា «ដស្យុ»។

Verse 7

सर्वो ह्युषःप्राचीमुखश्चिन्तयेद्देवपूर्वकान् । धर्मानर्थांश्च तत्क्लेशानायं च व्ययमेव च

ពេលព្រឹកព្រលឹម មុខទៅទិសកើត មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែពិចារណា ដោយដាក់ព្រះទេវតាជាមុន អំពីធម៌ និងគោលបំណងត្រឹមត្រូវ អំពីទុក្ខលំបាកដែលកើតពីអ្វីផ្ទុយ និងអំពីចំណេញ និងចំណាយរបស់ខ្លួនផងដែរ។

Verse 8

आयुर्द्वेषश्च मरणं पापं भाग्यं तथैव च । व्याधिः पुष्टिस्तथा शक्तिः प्रातरुत्थानदिक्फलम्

អាយុវែង ការស្អប់ខ្ពើម មរណៈ បាប និងសំណាងល្អដែរ; ជំងឺ សុខភាពបរិបូរណ៍ និងកម្លាំង—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាផលដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការក្រោកពេលព្រឹក និងទិសដៅ។

Verse 9

निशांत्यायामोषा ज्ञेया यामार्धं संधिरुच्यते । तत्काले तु समुत्थाय विण्मूत्रे विसृजेद्द्विजः

នៅចុងរាត្រី គេហៅថា អុសា (uṣā) ជាពេលព្រឹកព្រលឹម; វាជា «សន្ធិ» (sandhi) មានរយៈពេលកន្លះយាម។ នៅពេលនោះ បុរសទ្វិជៈ គួរតែភ្ញាក់ឡើង ហើយបញ្ចេញអសុចិ (លាមក និងទឹកនោម) ដើម្បីសម្អាតខ្លួនតាមធម្មតា។

Verse 10

गृहाद्दूरं ततो गत्वा बाह्यतः प्रवृतस्तथा । उदण्मुखः समाविश्य प्रतिबंधेऽन्यदिण्मुखः

បន្ទាប់មក គួរទៅឆ្ងាយពីផ្ទះ ហើយចេញទៅខាងក្រៅ។ អង្គុយបែរមុខទៅទិសជើង; បើមានឧបសគ្គ ក៏អាចបែរទៅទិសផ្សេងទៀតបាន។

Verse 11

जलाग्निब्राह्मणादीनां देवानां नाभिमुख्यतः । लिंगं पिधाय वामेन मुखमन्येन पाणिना

ពេលបូជាព្រះសិវៈ មិនគួរបែរមុខទៅរកទឹក ភ្លើង ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងទេវតាទាំងឡាយឡើយ។ ដូច្នេះ ត្រូវគ្របលិង្គដោយដៃឆ្វេង ហើយគ្របមុខខ្លួនដោយដៃម្ខាងទៀត។

Verse 12

मलमुत्सृज्य चोत्थाय न पश्येच्चैव तन्मलम् । उद्धृतेन जलेनैव शौचं कुर्याज्जलाद्बहिः

បន្ទាប់ពីបន្ទោរបង់ ហើយឈរឡើង មិនគួរមើលទៅកាន់អសុចិនោះឡើយ។ ដោយយកទឹកដែលដកចេញមក (ក្នុងដៃ ឬក្នុងភាជន៍) តែប៉ុណ្ណោះ គួរធ្វើសុចរិតក្រៅទឹក មិនមែននៅក្នុងប្រភពទឹកទេ។

Verse 13

अथवा देवपित्रार्षतीर्थावतरणं विना । सप्त वा पंच वा त्रीन्वा गुदं संशोधयेन्मृदा

ឬទោះបីមិនចុះទៅកាន់ទឹកបរិសុទ្ធដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទេវតា បិត្រទេវ និងឥសីក៏ដោយ គួរបរិសុទ្ធតំបន់រន្ធគូថដោយដី សម្អាតប្រាំពីរដង ឬប្រាំដង ឬបីដង។

Verse 14

लिंगे कर्कोटमात्रं तु गुदे प्रसृतिरिष्यते । तत उत्थाय पद्धस्तशौचं गण्डूषमष्टकम्

សម្រាប់ការសម្អាត គេថា សម្រាប់អង្គលិង្គ គ្រាន់តែប៉ុនចុងម្រាមដៃប៉ុណ្ណោះ តែសម្រាប់រន្ធគូថ ត្រូវដល់ប្រវែងបាតដៃពេញ។ បន្ទាប់មក ឈរឡើង លាងជើង និងដៃ ហើយធ្វើការខ្ពុរមាត់ (គណ្ឌូษ) ប្រាំបីដង ដើម្បីបរិសុទ្ធ។

Verse 15

येन केन च पत्रेण काष्ठेन च जलाद्बहिः । कार्यं संत्यज्य तर्ज्जनीं दंतधावनमीरितम्

សម្រាប់សម្អាតធ្មេញ គេបានបញ្ជាក់ថា ត្រូវចេញទៅក្រៅកន្លែងទឹក ហើយទុកចោលកិច្ចការផ្សេងៗទាំងអស់ ប្រើស្លឹកណាមួយឬដុំឈើសមរម្យដុសធ្មេញ ហើយមិនគួរប្រើម្រាមចង្អុល (តರ್ಜនី) សម្រាប់អំពើនេះទេ។

Verse 16

जलदेवान्नमस्कृत्य मंत्रेण स्नानमाचरेत् । अशक्तः कंठदघ्नं वा कटिदघ्नमथापि वा

ក្រោយពេលគោរពបូជាទេវតាដែលគ្រប់គ្រងទឹកជាមុន ត្រូវងូតទឹកដោយសូត្រមន្ត។ បើមិនអាចងូតពេញលេញបាន អាចងូតដល់ក ឬយ៉ាងហោចណាស់ដល់ចង្កេះ។

Verse 17

आजानु जलमाविश्य मंत्रस्नानं समाचरेत् । देवादींस्तर्पयेद्विद्वांस्तत्र तीर्थजलेन च

ចូលទៅក្នុងទឹកដល់ជង្គង់ ហើយអនុវត្តការងូតទឹកដោយសូត្រមន្ត។ បន្ទាប់មក អ្នកប្រាជ្ញគួរប្រើទឹកទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធនោះ ដើម្បីធ្វើតර්បណៈ (tarpaṇa) បំពេញព្រះទេវតា និងអ្នកទទួលទេវភាពផ្សេងៗ។

Verse 18

धौतवस्त्रं समादाय पंचकच्छेन धारयेत् । उत्तरीयं च किं चैव धार्यं सर्वेषु कर्मसु

ដោយយកសម្លៀកបំពាក់ស្អាតដែលបានលាងរួច មនុស្សគួរពាក់បែបបត់ចងប្រាំជាន់ (pañcakaccha)។ ហើយគួរពាក់ក្រណាត់លើស្មា (uttarīya) ដែរ ព្រោះការតុបតែងត្រឹមត្រូវនេះ ត្រូវរក្សាទុកក្នុងពិធីកិច្ចបរិសុទ្ធទាំងអស់។

Verse 19

नद्यादितीर्थस्नाने तु स्नानवस्त्रं न शोधयेत् । वापीकूपगृहादौ तु स्नानादूर्ध्वं नयेद्बुधः

នៅពេលងូតទឹកតាមទីធ្លាក់ទឹកបរិសុទ្ធ ដូចជា ទន្លេជាដើម មិនគួរលាងក្រណាត់ងូតនៅទីនោះទេ។ តែបើងូតនៅអាងជណ្តើរ អណ្ដូង ឬផ្ទះងូតទឹក បន្ទាប់ពីងូតរួច អ្នកប្រាជ្ញគួរយកក្រណាត់នោះចេញទៅ (ដើម្បីដោះស្រាយនៅកន្លែងផ្សេង)។

Verse 20

शिलादार्वादिके वापि जले वापि स्थलेपि वा । संशोध्य पीडयेद्वस्त्रं पितृणां तृप्तये द्विजाः

មិនថាលើថ្ម លើឈើ និងវត្ថុដទៃទៀត ឬក្នុងទឹក ឬលើដីស្ងួតក៏ដោយ—ក្រោយពេលសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធហើយ ព្រះទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) គួរបង្ហូរទឹកចេញពីក្រណាត់ ដើម្បីបំពេញចិត្តបិត្រឹ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស)។

Verse 21

जाबालकोक्तमंत्रेण भस्मना च त्रिपुंड्रकम् । अन्यथा चेज्जले पात इतस्तन्नरकमृच्छति

គួរលាបត្រីបុណ្ឌ្រ (បន្ទាត់ផ្តេកបី) ដោយភស្ម (ផេះបរិសុទ្ធ) ដោយប្រើមន្តដែលបានបង្រៀនតាមប្រពៃណីជាបាលៈ។ បើធ្វើខុសពីនេះ នោះក្រោយស្លាប់ គាត់ធ្លាក់ចូលទឹកនរក ហើយដោយកំហុសនេះឯង គាត់ទៅនរក។

Verse 22

आपोहिष्ठेति शिरसि प्रोक्षयेत्पापशांतये । यस्येति मंत्रं पादे तु संधिप्रोक्षणमुच्यते

ដើម្បីសម្រួលបាប គួរប្រោះទឹកបរិសុទ្ធលើក្បាល ខណៈសូត្រមន្តដែលចាប់ផ្តើមដោយ «Āpo hi ṣṭhā…»។ ហើយមន្តដែលចាប់ផ្តើមដោយ «Yasya…» គួរប្រើនៅជើង—នេះហៅថា ការប្រោះទឹកតាមសន្លាក់ (អវយវៈ) ក្នុងពិធី។

Verse 23

पादे मूर्ध्नि हृदि चैव मूर्ध्नि हृत्पाद एव च । हृत्पादमूर्ध्नि संप्रोक्ष्य मंत्रस्नानं विदुर्बुधाः

បន្ទាប់ពីព្រួសទឹកបរិសុទ្ធលើជើង លើក្បាល និងលើបេះដូង ហើយម្តងទៀតលើក្បាល បេះដូង និងជើង ដោយបូជាបរិសុទ្ធបេះដូង ជើង និងក្បាលតាមលំដាប់ អ្នកប្រាជ្ញហៅពិធីនេះថា «ស្នានមន្ត្រ» ការសម្អាតខាងក្នុងដោយមន្ត្រព្រះសិវៈ។

Verse 24

ईषत्स्पर्शे च दौः स्वास्थ्ये राजराष्ट्रभयेऽपि च । अत्यागतिकाले च मंत्रस्नानं समाचरेत्

នៅពេលប៉ះពាល់មិនស្អាតតិចតួច នៅពេលសុខភាពខ្សោយ នៅពេលមានភ័យពីព្រះមហាក្សត្រ ឬពីអាណាចក្រ ហើយក៏នៅពេលគ្រោះថ្នាក់ជិតមកដល់ គួរធ្វើ «ស្នានមន្ត្រ» ដោយគោរពតាមវិធី ក្នុងការសម្អាតដោយមន្ត្រព្រះសិវៈ។

Verse 25

प्रातः सूर्यानुवाकेन सायमग्न्यनुवाकतः । अपः पीत्वा तथामध्ये पुनः प्रोक्षणमाचरेत्

នៅព្រឹក គួរធ្វើពិធីបរិសុទ្ធដោយសូត្រ សូរ្យ-អនុវាក (Sūrya-anuvāka) និងនៅល្ងាចដោយ អគ្គិ-អនុវាក (Agni-anuvāka)។ បន្ទាប់ពីច្របាច់ទឹកបន្តិច (ស្រូបទឹកបរិសុទ្ធ) ហើយនៅពេលថ្ងៃត្រង់ផងដែរ គួរធ្វើពិធីព្រួសទឹកសម្អាតឡើងវិញ។

Verse 26

गायत्र् या जपमंत्रांते त्रिरूर्ध्वं प्राग्विनिक्षिपेत् । मंत्रेण सह चैकं वै मध्येऽर्घ्यं तु रवेर्द्विजा

នៅចុងបញ្ចប់នៃការជប (japa) អ្នកកើតពីរដង គួរប្រើគាយត្រី (Gāyatrī) បូជាទឹកបីដង ឡើងលើទៅទិសកើត។ ហើយបន្ទាប់មក ជាមួយមន្ត្រា គួរបូជាអរឃ្យ (arghya) មួយនៅកណ្ដាល ដល់ព្រះអាទិត្យ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 27

अथ जाते च सायाह्ने भुवि पश्चिमदिण्मुखः । उद्धृत्य दद्यात्प्रातस्तु मध्याह्नेंगुलिभिस्तथा

បន្ទាប់មក ពេលល្ងាចមកដល់ អង្គុយលើដី ហើយបែរមុខទៅទិសលិច គួរលើកយក (វត្ថុបរិសុទ្ធ) ហើយបូជា/លាបវា។ នៅព្រឹកវិញ ក៏គួរធ្វើដូចគ្នា ហើយនៅថ្ងៃត្រង់ផងដែរ ដោយប្រើម្រាមដៃតាមវិធីដែលបានកំណត់។

Verse 28

अंगुलीनां च रंध्रेण लंबं पश्येद्दिवाकरम् । आत्मप्रदक्षिणं कृत्वा शुद्धाचमनमाचरेत्

មើលព្រះអាទិត្យតាមរន្ធរវាងម្រាមដៃ ហើយធ្វើប្រទក្សិណាខ្លួនឯងជាវិធីបង្វិលក្នុងចិត្ត បន្ទាប់មកអនុវត្តអាចមនៈដ៏បរិសុទ្ធ ដោយស្រូបទឹកបូជាសក្ការៈ។

Verse 29

सायं मुहूर्तादर्वाक्तु कृता संध्या वृथा भवेत् । अकालात्काल इत्युक्तो दिनेऽतीते यथाक्रमम्

បើធ្វើសន្ធ្យាពេលល្ងាចមុនមុហូរតាពេលល្ងាច សន្ធ្យានោះក្លាយជាឥតផល។ តែបើធ្វើក្រោយពេលត្រឹមត្រូវបានកន្លងផុត វាត្រូវហៅថា «ធ្វើមិនត្រឹមកាល» តាមលំដាប់ពេលវេលានៃថ្ងៃ។

Verse 30

दिवाऽतीते च गायत्रीं शतं नित्ये क्रमाज्जपेत् । आदर्शाहात्पराऽतीते गायत्रीं लक्षमभ्यसेत्

ពេលថ្ងៃកន្លងផុតទៅ តាមកាលសមរម្យក្រោយភារកិច្ចថ្ងៃ ត្រូវជាប្រចាំសូត្រ «គាយត្រី» មួយរយដងតាមលំដាប់។ ហើយពេលកាលកំណត់បន្តកន្លងផុតទៀត ត្រូវអនុវត្តវិន័យសូត្រ «គាយត្រី» រហូតដល់មួយសែនដង។

Verse 31

मासातीते तु नित्ये हि पुनश्चोपनयं चरेत् । ईशो गौरीगुहो विष्णुर्ब्रह्मा चेंद्र श्च वै यमः

ពេលមួយខែកន្លងផុតទៅ ត្រូវអនុវត្តពិធីឧបនយន (ការដាក់ខ្សែសក្ការៈ) ជាប្រចាំម្តងទៀតតាមបទបញ្ញត្តិ។ ក្នុងការអនុវត្តនេះ ទេវតាអធិបតីមាន ឥស (ព្រះសិវៈ), គោរី, គុហ (កាត្តិកេយ), វិស្ណុ, ព្រះព្រហ្ម, ឥន្ទ្រ និង យម។

Verse 32

एवं रूपांश्च वै देवांस्तर्पयेदर्थसिद्धये । ब्रह्मार्पणं ततः कृत्वा शुद्धाचमनमाचरेत्

ដូច្នេះ តាមរូបបែបដែលបានកំណត់ ត្រូវធ្វើតර්បណ (បូជាទឹកសម្រាប់ការពេញចិត្ត) ដល់ទេវតាទាំងឡាយ ដើម្បីសម្រេចគោលបំណងដែលចង់បាន។ បន្ទាប់មក ក្រោយធ្វើជាការបូជាដល់ ព្រះព្រហ្មន៍ (អធិឧត្តម) រួច ត្រូវអនុវត្តអាចមនៈដ៏បរិសុទ្ធ (ស្រូបទឹកពិធីសាស្ត្រសម្រាប់សម្អាតក្នុងក្រៅ)។

Verse 33

तीर्थदक्षिणतः शस्ते मठे मंत्रालये बुधः । तत्र देवालये वापि गृहे वा नियतस्थले

អ្នកប្រាជ្ញបានប្រកាសថា គួរធ្វើការអនុវត្តនៅខាងត្បូងនៃទីរថ (ទីសក្ការៈ), នៅមഠ (វត្ត/អាស្រាម), ឬនៅសាលាដែលឧទ្ទិសសម្រាប់មន្ត្រ។ នៅទីនោះ—មិនថានៅវិហារ ឬសូម្បីតែនៅផ្ទះ—ត្រូវអនុវត្តនៅកន្លែងថេរ និងមានវិន័យ។

Verse 34

सर्वान्देवान्नमस्कृत्य स्थिरबुद्धिः स्थिरासनः । प्रणवं पूर्वमभ्यस्य गायत्रीमभ्यसेत्ततः

ក្រោយសំពះគោរពដល់ទេវតាទាំងអស់ជាមុន អ្នកអនុវត្ត—មានចិត្តថេរ និងអង្គុយលើអាសនៈថេរ—ត្រូវហាត់ប្រាណ «ប្រណវ» (អោម) ជាមុន; បន្ទាប់មកទើបអនុវត្ត «គាយត្រី»។

Verse 35

जीवब्रह्मैक्यविषयं बुद्ध्वा प्रणवमभ्यसेत् । त्रैलोक्यसृष्टिकर्त्तारं स्थितिकर्तारमच्युतम्

ដោយយល់ដឹងអត្ថន័យនៃឯកភាពរវាងជីវាត្មា និងព្រះប្រហ្មន៍ដ៏អធិរាជ គួរអនុវត្តប្រណវៈ (អោម) ដោយសមាធិលើអច្យុតៈ អមតៈ—អ្នកបង្កើតលោកទាំងបី និងអ្នកថែរក្សាការស្ថិតស្ថេរ។

Verse 36

संहर्तारं तथा रुद्रं स्वप्रकाशमुपास्महे । ज्ञानकर्मेंद्रि याणां च मनोवृत्तीर्धियस्तथा

យើងគោរពបូជាព្រះរុទ្រៈ—អ្នករំលាយបំផ្លាញសព្វអ្វី—ដែលភ្លឺចែងចាំងដោយខ្លួនឯង។ ពីព្រះអង្គ កើតមាន និងត្រូវបានគ្រប់គ្រង អង្គការយល់ដឹង និងអង្គការធ្វើការ ព្រមទាំងចលនានៃចិត្ត និងមុខងារនៃបញ្ញា។

Verse 37

भोगमोक्षप्रदे धर्मे ज्ञाने च प्रेरयेत्सदा । इत्थमर्थं धियाध्यायन्ब्रह्मप्राप्नोति निश्चयः

គួរជំរុញអ្នកដទៃជានិច្ចឲ្យឈានទៅរកធម្មៈ និងចំណេះដឹងដោះលែង—ដែលផ្តល់ទាំងសុខសាន្តលោកិយ និងមោក្សៈចុងក្រោយ។ ដោយសមាធិលើគោលការណ៍នេះដោយបញ្ញាច្បាស់លាស់ មនុស្សនោះប្រាកដជាសម្រេចប្រហ្មន៍ (ព្រះសិវៈ) ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 38

केवलं वा जपेन्नित्यं ब्राह्मण्यस्य च पूर्तये । सहस्रमभ्यसेन्नित्यं प्रातर्ब्राह्मणपुंगवः

ឬមិនដូច្នោះទេ ដើម្បីបំពេញភាពជាប្រាហ្មណ៍ពិតប្រាកដ គាត់គួរធ្វើជបៈជានិច្ចតែម្នាក់ឯង ដោយចិត្តតែមួយ។ ប្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តមគួរធ្វើការស្ទួនវា មួយពាន់ដងរៀងរាល់ព្រឹក។

Verse 39

अन्येषां च यथा शक्तिमध्याह्ने च शतं जपेत् । सायं द्विदशकं ज्ञेयं शिखाष्टकसमन्वितम्

អ្នកដទៃៗ តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន គួរធ្វើជបៈនៅពេលថ្ងៃត្រង់ ចំនួនមួយរយដង។ នៅពេលល្ងាច កំណត់ឲ្យធ្វើដប់ពីរដង ដោយភ្ជាប់ជាមួយ «សិខា» ប្រាំបីប្រការ (មន្តសិខា) ក្នុងពិធី។

Verse 40

मूलाधारं समारभ्य द्वादशांतस्थितांस्तथा । विद्येशब्रह्मविष्ण्वीशजीवात्मपरमेश्वरान्

ចាប់ពី មូលាធារ ហើយដូចគ្នានឹងអ្នកដែលស្ថិតនៅ ទ្វាទសាន្តា គួរតែសមាធិលើ វិទ្យេស, ព្រហ្មា, វិស្ណុ, ឥស, ជីវាត្មាន និង ពរមេស្វរ (ព្រះអម្ចាស់អធិរាជ)។

Verse 41

ब्रह्मबुद्ध्या तदैक्यं च सोहं भावनया जपेत् । तानेव ब्रह्मरंध्रादौ कायाद्बाह्ये च भावयेत्

ដោយយល់ថា (ព្រះសិវៈ) ជាព្រហ្មន៍ គួរតែសមាធិលើការរួមជាមួយព្រះនោះ ហើយជបដោយចិត្តក្នុងអារម្មណ៍ «សោហំ»។ គួរតែឃើញសច្ចៈនោះនៅ ប្រាហ្មរន្ធ្រ (កំពូលក្បាល) និងក្នុងរាងកាយ ហើយលើសពីរាងកាយផងដែរ។

Verse 42

महत्तत्त्वं समारभ्य शरीरं तु सहस्रकम् । एकैकस्माज्जपादेकमतिक्रम्य शनैः शनैः

ចាប់ពី មហត្តត្ត្វ (គោលការណ៍បញ្ញាសកល) គួរតែឆ្លងកាត់ «រាងកាយពាន់ដង» ដោយចិត្ត ជាជំហានៗ—លើសពីកម្រិតនីមួយៗដោយជបម្តងមួយៗ បន្តិចម្តងៗ ដោយអត់ធ្មត់ និងស្ថិរភាព។

Verse 43

परस्मिन्योजयेज्जीवं जपतत्त्वमुदाहृतम् । शतद्विदशकं देहं शिखाष्टकसमन्वितम्

ភ្ជាប់ជីវៈ (ជីវាត្មាន) ទៅនឹង ពរ (ព្រះអធិរាជ) — នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាគោលការណ៍ពិតនៃជប។ រាងកាយត្រូវបានបង្រៀនថាមាន ១២០ អង្គធាតុ ហើយមានសិខា៨ប្រភេទ (កំពូល៨)។

Verse 44

मंत्राणां जप एवं हि जपमादिक्रमाद्विदुः । सहस्रं ब्राह्मदं विद्याच्छतमैंद्र प्रदं विदुः

ដូច្នេះ បណ្ឌិតទាំងឡាយដឹងលំដាប់ត្រឹមត្រូវនៃការជបមន្ត្រ (japa) និងផលរបស់វា៖ ជបមួយពាន់ដង គេយល់ថាប្រទានផលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះព្រហ្មា ខណៈជបមួយរយដង គេដឹងថាប្រទានផលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះឥន្ទ្រ។

Verse 45

इतरत्त्वात्मरक्षार्थं ब्रह्मयोनिषु जायते । दिवाकरमुपस्थाय नित्यमित्थं समाचरेत्

ដើម្បីការពារខ្លួនមានរាងកាយមិនឲ្យធ្លាក់ចូលស្ថានភាពទាប គួរតែបានកំណើតក្នុងវង្សកំណើតដ៏ធម៌ (ពូជព្រះព្រហ្ម)។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបូជាព្រះអាទិត្យ (ទិវាករ) រៀងរាល់ថ្ងៃ គួរអនុវត្តតាមរបៀបនេះជានិច្ច។

Verse 46

लक्षद्वादशयुक्तस्तु पूर्णब्राह्मण ईरितः । गायत्र् या लक्षहीनं तु वेदकार्येन योजयेत्

អ្នកដែលបានបំពេញដល់ដប់ពីរលក្ខ (ចំនួនសូត្រតាមកំណត់) ត្រូវបានហៅថា «ព្រហ្មណ៍ពេញលេញ»។ តែអ្នកដែលខ្វះមួយលក្ខ គួរឲ្យចូលរួមកិច្ចការវេដៈ ដោយការសូត្រ គាយត្រី។

Verse 47

आसप्ततेस्तु नियमं पश्चात्प्रव्राजनं चरेत् । प्रातर्द्वादशसाहस्रं प्रव्राजीप्रणवं जपेत्

រហូតដល់អាយុចិតសិបឆ្នាំ គួររក្សាវិន័យនិងវត្តប្រតិបត្តិ; បន្ទាប់មក គួរចូលជីវិតបោះបង់ (សន្យាស)។ រៀងរាល់ព្រឹក អ្នកបោះបង់គួរជបព្រណវៈ «អោម» ដប់ពីរពាន់ដង។

Verse 48

दिने दिने त्वतिक्रांते नित्यमेवं क्रमाज्जपेत् । मासादौ क्रमशोऽतीते सार्धलक्षजपेन हि

រៀងរាល់ថ្ងៃដែលកន្លងផុតទៅ គួរធ្វើជបរាល់ថ្ងៃ ដូចនេះតាមលំដាប់ជំហានៗ។ ហើយពេលខែដំបូង និងកាលកំណត់ផ្សេងៗ កន្លងផុតតាមលំដាប់ ការប្រតិបត្តិគួរបំពេញដោយការជបមន្ត្រា មួយលានកន្លះ (១៥០,០០០) ដង។

Verse 49

अत ऊर्ध्वमतिक्रांते पुनः प्रैषं समाचरेत् । एवं कृत्वा दोषशांतिरन्यथा रौरवं व्रजेत्

បើកាលកំណត់ដែលបានបញ្ជា កន្លងផុតទៅហើយ គួរធ្វើព្រាយច្ឆិត្ត (ពិធីសងសេចក្តីខុស) ម្តងទៀត តាមដែលបានបញ្ញត្តិ។ ដោយធ្វើដូចនេះ កំហុសនឹងស្ងប់ស្ងាត់; បើមិនដូច្នោះទេ នឹងទៅដល់ រោរវ (នរកនៃទុក្ខវេទនា)។

Verse 50

धर्मार्थयोस्ततो यत्नं कुर्यात्कामी न चेतरः । ब्राह्मणो मुक्तिकामः स्याद्ब्रह्मज्ञानं सदाभ्यसेत्

ដូច្នេះ អ្នកដែលមានកាមៈគួរខិតខំចំពោះធម៌ និងអត្ថៈ មិនមែនសម្រាប់ការលួងលោមតែប៉ុណ្ណោះទេ។ តែព្រាហ្មណៈគួរមានបំណងមោក្សៈ ហើយគួរអនុវត្តជានិច្ចនូវចំណេះដឹងប្រហ្មន៍ ដែលនាំទៅកាន់ការយល់ដឹងព្រះសិវៈជាពតិ—ព្រះអម្ចាស់ប្រទានមោក្សៈ។

Verse 51

धर्मादर्थोऽर्थतो भोगो भोगाद्वैराग्यसंभवः । धर्मार्जितार्थभोगेन वैराग्यमुपजायते

ពីធម៌ កើតមានសម្បត្តិដ៏ត្រឹមត្រូវ; ពីសម្បត្តិ កើតមានសុខភោគ; ហើយពីការរីករាយដែលទុំទ្រាំ កើតវៃរាគ្យៈ (ការលះបង់ចិត្ត)។ ដោយរីករាយសម្បត្តិដែលរកបានដោយធម៌ វៃរាគ្យៈកើតឡើង។

Verse 52

विपरीतार्थभोगेन राग एव प्रजायते । धर्मश्च द्विविधः प्रोक्तो द्र व्यदेहद्वयेन च

ដោយរីករាយនឹងវត្ថុដែលផ្ទុយនឹងការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ កើតមានតែរឿងរាគៈ (ការចងចិត្ត) ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយធម៌ត្រូវបានប្រកាសថាមានពីរប្រភេទ—តាមរយៈវត្ថុខាងក្រៅ និងតាមរយៈវិន័យនៃរាងកាយ (អនុវត្តខាងក្នុង)។

Verse 53

द्र व्यमिज्यादिरूपं स्यात्तीर्थस्नानादि दैहिकम् । धनेन धनमाप्नोति तपसा दिव्यरूपताम्

ការថ្វាយវត្ថុ និងពិធីបូជាយញ្ញៈ គឺសម្រេចដោយវត្ថុខាងក្រៅ; របៀបអនុវត្តដោយរាងកាយ ដូចជាការងូតទឹកនៅទីរីថ៌ (ទីសក្ការៈ) គឺសម្រេចដោយរាងកាយផ្ទាល់។ ដោយទ្រព្យ សម្រេចទ្រព្យ; ដោយតបៈ (ការតមអធិស្ឋាន) សម្រេចសភាពរូបដ៏ទេវភាព—បរិសុទ្ធ ភ្លឺរលោង—សមស្របសម្រាប់ការយល់ដឹងខ្ពស់ចំពោះព្រះសិវៈ។

Verse 54

निष्कामः शुद्धिमाप्नोति शुद्ध्या ज्ञानं न संशयः । कृतादौ हि तपःश्लोघ्यं द्र व्यधर्मः कलौ युगे

អ្នកដែលគ្មានបំណងប្រាថ្នា សម្រេចបានភាពបរិសុទ្ធ; ពីភាពបរិសុទ្ធ កើតមានចំណេះដឹងពិត—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ក្នុងយុគក្រឹត និងយុគដើមៗ តបៈត្រូវបានសរសើរជាវិធីសំខាន់; តែក្នុងយុគកលិ ធម៌ត្រូវបានបំពេញជាចម្បងដោយការថ្វាយ និងការផ្តល់ទាន (អាស្រ័យលើវត្ថុធាតុ)។

Verse 55

कृतेध्यानाज्ज्ञानसिद्धिस्त्रेतायां तपसा तथा । द्वापरे यजनाज्ज्ञानं प्रतिमापूजया कलौ

នៅយុគក្រឹត ការសម្រេចបាននូវចំណេះដឹងវិញ្ញាណកើតពីសមាធិ; នៅយុគត្រេតា កើតពីតបៈ (ការអធិស្ឋានអត់ធ្មត់) ដូចគ្នា។ នៅយុគទ្វាបរ ចំណេះដឹងកើតពីយជ្ញៈ (ពិធីបូជា) ហើយនៅយុគកលិ កើតពីការបូជាព្រះបដិមា (pratimā) នៃព្រះអម្ចាស់។

Verse 56

यादृशं पुण्यं पापं वा तादृशं फलमेव हि । द्र व्यदेहांगभेदेन न्यूनवृद्धिक्षयादिकम्

បុណ្យឬបាបមានលក្ខណៈដូចម្តេច ផលក៏មានលក្ខណៈដូចនោះដែរ។ ពិតប្រាកដណាស់ តាមភាពខុសគ្នានៃទ្រព្យធន ឬធាតុធនធាន រូបកាយ និងអវយវៈ នឹងកើតមានស្ថានភាពដូចជា ខ្វះខាត កើនឡើង ធ្លាក់ចុះ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត តាមច្បាប់កម្មដ៏យុត្តិធម៌របស់ព្រះសិវៈ។

Verse 57

अधर्मो हिंसिकारूपो धर्मस्तु सुखरूपकः । अधर्माद्दुःखमाप्नोति धर्माद्वै सुखमेधते

អធម្មមានសភាពជាការបង្ករបួស និងភាពសាហាវ; ធម្មវិញមានសភាពជាសុខសាន្ត និងអំណរ។ ពីអធម្ម មនុស្សពិតជាទទួលទុក្ខ; ពីធម្ម សេចក្តីសុខពិតប្រាកដកើនឡើង និងរីកចម្រើន។

Verse 58

विद्यादुर्वृत्तितो दुःखं सुखं विद्यात्सुवृत्तितः । धर्मार्जनमतः कुर्याद्भोगमोक्षप्रसिद्धये

ចូរដឹងថា ទុក្ខកើតពីអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ ហើយសុខកើតពីអាកប្បកិរិយាល្អ។ ដូច្នេះ គួរតែប្តេជ្ញាសន្សំធម្ម ដើម្បីឲ្យទាំងការរីករាយត្រឹមត្រូវក្នុងលោក និងការសម្រេចមោក្ខៈដ៏ល្បីល្បាញ បានបំពេញពេញលេញ។

Verse 59

सकुटुंबस्य विप्रस्य चतुर्जनयुतस्य च । शतवर्षस्य वृत्तिं तु दद्यात्तद्ब्रह्मलोकदम्

គួរផ្តល់ជីវភាពដល់ព្រាហ្មណ៍មួយរួមគ្រួសារ មានបួននាក់ សម្រាប់រយឆ្នាំពេញ; ទានដ៏នេះក្លាយជាអ្នកប្រទានព្រហ្មលោក។

Verse 60

चांद्रा यणसहस्रं तु ब्रह्मलोकप्रदं विदुः । सहस्रस्य कुटुंबस्य प्रतिष्ठां क्षत्रियश्चरेत्

គេប្រកាសថា ការអនុវត្តចន្ទ្រាយណ (Cāndrāyaṇa) មួយពាន់ដង នាំឲ្យបានដល់ព្រហ្មលោក។ ក្សត្រីយៈគួរធ្វើវា ដើម្បីបង្កើតកិត្តិយស និងស្ថិរភាពរបស់វង្សត្រកូល ដែលមានគ្រួសារមួយពាន់។

Verse 61

इंद्र लोकप्रदं विद्यादयुतं ब्रह्मलोकदम् । यां देवतां पुरस्कृत्य दानमाचरते नरः

ចូរដឹងថា ទានដែលធ្វើដោយយកឥន្ទ្រាជាទេវតាប្រធាន នាំឲ្យបានឥន្ទ្រលោក; ទានដែលធ្វើដោយយកព្រះអម្ចាស់នៃវិជ្ជាជាទេវតាប្រធាន នាំឲ្យបានផលរាប់មិនអស់; និងទានដែលធ្វើដោយយកព្រហ្មាជាទេវតាប្រធាន នាំឲ្យបានព្រហ្មលោក។ ទេវតាណាដែលមនុស្សដាក់ជាមុខក្នុងចិត្តពេលឲ្យទាន ផលទាននោះនាំទៅកាន់លោករបស់ទេវតានោះ។

Verse 62

तत्तल्लोकमवाप्नोति इति वेदविदो विदुः । अर्थहीनः सदा कुर्यात्तपसा मार्जनं तथा

អ្នកដឹងវេដៈប្រកាសថា៖ «គេបានដល់លោកនោះៗ តាមអំពើរបស់ខ្លួន»។ ដូច្នេះ អ្នកដែលខ្វះគោលបំណងវិញ្ញាណពិត គួរធ្វើការសម្អាតខ្លួនដោយតបស (tapas) ជានិច្ច ដូច្នោះដែរ។

Verse 63

तीर्थाच्च तपसा प्राप्यं सुखमक्षय्यमश्नुते । अर्थार्जनमथो वक्ष्ये न्यायतः सुसमाहितः

ដោយការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីរថៈ និងដោយតបស្យា (ការអធិស្ឋានអត់ធ្មត់) មនុស្សបានទទួលសុខសាន្តអចិន្ត្រៃយ៍។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដោយចិត្តស្ងប់ និងប្រុងប្រយ័ត្ន អំពីវិធីសាស្ត្រយុត្តិធម៌ក្នុងការរកទ្រព្យ។

Verse 64

कृतात्प्रतिग्रहाच्चैव याजनाच्च विशुद्धितः । अदैन्यादनतिक्लेशाद्ब्राह्मणो धनमर्जयेत्

ព្រះព្រាហ្មណ៍គួររកទ្រព្យដោយការងារសុចរិត ដោយទទួលទាន (ប្រតិគ្រាហ) និងដោយធ្វើពិធីយជ្ញ (យាជន) តែតាមវិធីបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ; ហើយគួរធ្វើដោយមិនទាបខ្លួន និងមិនធ្វើឲ្យខ្លួនលំបាកហួសហេតុ។

Verse 65

क्षत्रियो बाहुवीर्येण कृषिगोरक्षणाद्विशः । न्यायार्जितस्य वित्तस्य दानात्सिद्धिं समश्नुते

ក្សត្រិយៈសម្រេចសិទ្ធិដោយកម្លាំងដៃ—ការការពារ និងការគ្រប់គ្រងដោយធម៌។ វៃស្យៈសម្រេចដោយកសិកម្ម និងការពារគោ។ ហើយដោយបរិច្ចាគទ្រព្យដែលរកបានដោយយុត្តិធម៌ និងវិធីត្រឹមត្រូវ មនុស្សម្នាក់ឈានដល់សិទ្ធិ—ជោគជ័យដែលគាំទ្រធម៌ និងនាំព្រលឹងទៅរកព្រះគុណរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 66

ज्ञानसिद्ध्या मोक्षसिद्धिः सर्वेषां गुर्वनुग्रहात् । मोक्षात्स्वरूपसिद्धिः स्यात्परानन्दं समश्नुते

ដោយការសម្រេចបាននូវចំណេះដឹងពិត ការមុក្ខ (ការរំដោះ) កើតមានសម្រាប់សព្វគ្នា ដោយព្រះគុណនៃគ្រូ (គុរុ)។ ពីមុក្ខ កើតមានការសម្រេចស្វរូបពិតរបស់ខ្លួន ហើយបានចូលរួមរស់នៅក្នុងសុខានន្ទដ៏អធិក (បរមានន្ទ)។

Verse 67

सत्संगात्सर्वमेतद्वै नराणां जायते द्विजाः । धनधान्यादिकं सर्वं देयं वै गृहमेधिना

ឱ ពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ដោយសត្សង្គៈ—ការរួមគ្នាជាមួយអ្នកសុចរិត—សេចក្តីសម្រេចល្អទាំងនេះទាំងអស់កើតមានសម្រាប់មនុស្ស។ ដូច្នេះ អ្នកគ្រួសារ (គृहមេធិន) គួរផ្តល់ទានពិតប្រាកដ—ទ្រព្យសម្បត្តិ ស្រូវអង្ករ និងធនធានទាំងឡាយ។

Verse 68

यद्यत्काले वस्तुजातं फलं वा धान्यमेव च । तत्तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यो देयं वै हितमिच्छता

អ្វីៗណាដែលកើតមានតាមរដូវកាល—ទំនិញ ផលឈើ ឬស្រូវអង្ករ—អ្នកដែលប្រាថ្នាសុខប្រយោជន៍ពិត គួរផ្តល់ទាំងអស់នោះជាទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ (ប្រាហ្មណៈ)។

Verse 69

जलं चैव सदा देयमन्नं क्षुद्व्याधिशांतये । क्षेत्रं धान्यं तथाऽऽमान्नमन्नमेवं चतुर्विधम्

ទឹកគួរផ្តល់ជានិច្ច ហើយអាហារគួរផ្តល់ដើម្បីបំបាត់ឃ្លាន និងស្ងប់ស្ងាត់ជំងឺ។ ដូចគ្នានេះដែរ ដី ស្រូវអង្ករ និងអាហារមិនទាន់ចម្អិន ក៏គួរផ្តល់ផង—ដូច្នេះ ‘ទានអាហារ’ មានបួនប្រភេទ។

Verse 70

यावत्कालं यदन्नं वै भुक्त्वा श्रवणमेधते । तावत्कृतस्य पुण्यस्य त्वर्धं दातुर्न संशयः

ដរាបណាអាហារដែលបានបរិភោគនៅតែបំប៉នសមត្ថភាពស្តាប់ធម្មៈ និងយល់ដឹង ដរាបនោះ ពាក់កណ្តាលបុណ្យដែលកើតឡើងដោយហេតុនោះ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកឧបត្ថម្ភអាហារ ដោយមិនមានសង្ស័យ។

Verse 71

ग्रहीताहिगृहीतस्य दानाद्वै तपसा तथा । पापसंशोधनं कुर्यादन्यथा रौरवं व्रजेत्

អ្នកដែលបានយកអ្វីដែលហាមឃាត់ ឬអ្នកដែលត្រូវពស់ចាប់គាំង គួរធ្វើការសម្អាតបាបដោយទាន និងដោយតបស្យា (ការអធិស្ឋានអាសគេស) បើមិនដូច្នោះទេ នឹងទៅដល់រោរវ (នរក)។

Verse 72

आत्मवित्तं त्रिधा कुर्याद्धर्मवृद्ध्यात्मभोगतः । नित्यं नैमित्तकं काम्यं कर्म कुर्यात्तु धर्मतः

គួរបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួនជាបីភាគ៖ សម្រាប់ការកើនឡើងនៃធម៌ សម្រាប់ជីវភាព និងការរីករាយត្រឹមត្រូវ និងសម្រាប់តម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន។ តាមធម៌ គួរធ្វើកម្មពិធីប្រចាំថ្ងៃ កម្មពិធីពេលមានហេតុ និងកម្មពិធីតាមបំណងផងដែរ។

Verse 73

वित्तस्य वर्धनं कुर्याद्वृद्ध्यंशेन हि साधकः । हितेन मितमे ध्येन भोगं भोगांशतश्चरेत्

សាធក (អ្នកបំពេញសាធនា) គួរបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិដោយភាគកើនឡើងត្រឹមត្រូវ និងមធ្យមប៉ុណ្ណោះ។ ដោយអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ និងមានកម្រិត គួររក្សាជីវិត ហើយគួររីករាយតែតាមសមាមាត្រសមរម្យ។

Verse 74

कृष्यर्जिते दशांशं हि देयं पापस्य शुद्धये । शेषेण कुर्याद्धर्मादि अन्यथा रौरवं व्रजेत्

ពីទ្រព្យដែលរកបានដោយកសិកម្ម គួរបរិច្ចាគមួយភាគដប់ ដើម្បីសម្អាតបាប។ ដោយអ្វីដែលនៅសល់ គួរធ្វើធម៌ និងកិច្ចការដទៃទៀតដែលពាក់ព័ន្ធ; បើមិនដូច្នោះទេ នឹងទៅដល់រោរវ (នរក)។

Verse 75

अथवा पापबुद्धिः स्यात्क्षयं वा सत्यमेष्यति । वृद्धिवाणिज्यके देयष्षडंशो हि विचक्षणैः

បើមិនដូច្នោះទេ ចិត្តបាបអាចកើតឡើង ឬការបាត់បង់នឹងមកដល់ជាក់ជាមិនខាន។ ដូច្នេះ ក្នុងពាណិជ្ជកម្ម និងការរកចំណេញ អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរប្រគល់មួយភាគប្រាំមួយ ជាភាគត្រឹមត្រូវ ដើម្បីឲ្យទ្រព្យសម្បត្តិស្ថិតក្នុងធម៌ មិនក្លាយជាមូលហេតុនៃការធ្លាក់ចុះ។

Verse 76

शुद्धप्रतिग्रहे देयश्चतुर्थांशो द्विजोत्तमैः । अकस्मादुत्थितेऽर्थे हि देयमर्धं द्विजोत्तमैः

នៅពេលទទួលទានដោយសុចរិត និងស្អាតបរិសុទ្ធ គួរប្រគល់មួយភាគបួនដល់ព្រះទ្វិជោត្តម (ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ) ជាភាគត្រឹមត្រូវ។ តែបើទ្រព្យកើតឡើងដោយចៃដន្យ មួយភាគកន្លះគួរប្រគល់ដល់ព្រះទ្វិជោត្តមទាំងនោះ។

Verse 77

असत्प्रतिग्रहसर्वं दुर्दानं सागरे क्षिपेत् । आहूय दानं कर्तव्यमात्मभोगसमृद्धये

គួរបោះចោលទៅក្នុងសមុទ្រ នូវទានមិនត្រឹមត្រូវទាំងអស់ និងទ្រព្យដែលបានមកពីការទទួលយកមិនសមរម្យ។ ការធ្វើទានគួរធ្វើក្រោយពីអញ្ជើញអ្នកសមគួរជាមុន ដើម្បីឲ្យការរស់នៅ និងសេចក្តីសុខសម្រួលរបស់ខ្លួនរីកចម្រើនតាមធម៌។

Verse 78

पृष्टं सर्वं सदा देयमात्मशक्त्यनुसारतः । जन्मांतरे ऋणी हि स्याददत्ते पृष्टवस्तुनि

អ្វីដែលគេសុំ គួរតែឲ្យជានិច្ច តាមសមត្ថភាពនៃអាត្មសក្តិរបស់ខ្លួន។ បើមិនឲ្យវត្ថុដែលគេសុំ នោះនៅជាតិបន្ទាប់ នឹងក្លាយជាអ្នកជំពាក់។

Verse 79

परेषां च तथा दोषं न प्रशंसेद्विचक्षणः । विशेषेण तथा ब्रह्मञ्छ्रुतं दृष्टं च नो वदेत्

អ្នកមានប្រាជ្ញា មិនគួររីករាយ ឬផ្សព្វផ្សាយកំហុសរបស់អ្នកដទៃឡើយ។ ជាពិសេស ឱ ព្រាហ្មណ៍ មិនគួរនិយាយចេញអំពីអ្វីដែលគ្រាន់តែបានឮ ឬសូម្បីបានឃើញផ្ទាល់ ប្រសិនបើវានាំឲ្យកើនការរិះគន់។

Verse 80

न वदेत्सर्वजंतूनां हृदि रोषकरं बुधः । संध्ययोरग्निकार्यं च कुर्यादैश्वर्यसिद्धये

បណ្ឌិតមិនគួរនិយាយពាក្យណាដែលបង្កឲ្យកំហឹងកើតឡើងក្នុងចិត្តសត្វលោកទាំងអស់ឡើយ។ ហើយនៅពេលសន្ធ្យាទាំងពីរ (ព្រឹក និងល្ងាច) គួរធ្វើពិធីអគ្គិការ្យ ដើម្បីទទួលបានសម្បត្តិទេវី និងសិទ្ធិវិញ្ញាណ។

Verse 81

अशक्तस्त्वेककाले वा सूर्याग्नी च यथाविधि । तंडुलं धान्यमाज्यं वा फलं कंदं हविस्तथा

ប៉ុន្តែបើមិនអាច (អនុវត្តពេញលេញ) បានទេ ក៏អាចធ្វើតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃបាន។ តាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដោយមានព្រះអាទិត្យ និងភ្លើងបរិសុទ្ធជាសាក្សី គួរបូជាហាវិសជា អង្ករ គ្រាប់ធញ្ញជាតិផ្សេងៗ ឃី (ghee) ឬផ្លែឈើ និងឫសដែលបរិភោគបាន—ទាំងនេះក៏ជាហាវិសសមរម្យដែរ។

Verse 82

स्थालीपाकं तथा कुर्याद्यथान्यायं यथाविधि । प्रधानहोममात्रं वा हव्याभावे समाचरेत्

គួររៀបចំស្ថាលីបាក (sthālīpāka) តាមច្បាប់ត្រឹមត្រូវ និងពិធីដែលបានកំណត់។ ឬបើខ្វះហាវ្យ (វត្ថុបូជា) ក៏គួរធ្វើហោមសំខាន់តែប៉ុណ្ណោះ ដោយបូជាតាមដែលអាចធ្វើបានដោយសទ្ធា។

Verse 83

नित्यसंधानमित्युक्तं तमजस्रं विदुर्बुधाः । अथवा जपमात्रं वा सूर्यवंदनमेव च

បណ្ឌិតទាំងឡាយដឹងថា ការអនុវត្តជាប់ជានិច្ច មិនដាច់ខ្សែ នោះហៅថា «វត្តប្រតិបត្តិប្រចាំថ្ងៃ»។ ឬក៏អាចបំពេញបានដោយការជបមន្ត្រាតែប៉ុណ្ណោះ ហើយដោយការគោរពបូជាព្រះអាទិត្យក្នុងពិធីប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។

Verse 84

एवमात्मार्थिनः कुर्युरर्थार्थी च यथाविधि । ब्रह्मयज्ञरता नित्यं देवपूजारतास्तथा

ដូច្នេះ អ្នកស្វែងរកសុខសាន្តនៃអាត្មា និងអ្នកស្វែងរកសម្បត្តិលោកិយ ក៏គួរធ្វើតាមវិធីដែលបានកំណត់។ គួរតែជាប់ចិត្តជានិច្ចក្នុងព្រះព្រហ្មយជ្ញា (ការសិក្សាវេទ និងសូត្រសក្ការៈ) ហើយជាប់រវល់ជានិច្ចក្នុងការបូជាព្រះទេវតា គឺព្រះសិវៈ។

Verse 85

अग्निपूजापरा नित्यं गुरुपूजारतास्तथा । ब्राह्मणानां तृप्तिकराः सर्वे स्वर्गस्य भागिनः

អ្នកដែលតែងតែឧទ្ទិសខ្លួនដល់ការបូជាភ្លើងដ៏សក្តិសិទ្ធិ អ្នកដែលរីករាយក្នុងការគោរពបូជាគ្រូ និងអ្នកដែលនាំមកនូវសេចក្តីពេញចិត្តដល់ពួកព្រាហ្មណ៍ អ្នកទាំងនោះនឹងក្លាយជាអ្នកមានចំណែកក្នុងបុណ្យនៃឋានសួគ៌។