Adhyaya 9
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 935 Verses

स्वप्नवर्णनपूर्वकं संक्षेपशिवचरितवर्णनम् / Dream-Portents and a Concise Account of Śiva’s Career

អធ្យាយ ៩ ជាសន្ទនាប្រកបដោយស៊ុមរវាង នារ​ទ និង ព្រះព្រហ្មា។ នារ​ទ សួរថា បន្ទាប់ពីបានស្តាប់រឿងសៃវៈពីមុន តើមានអ្វីកើតឡើងទៀត។ ព្រះព្រហ្មា ពិពណ៌នាថា មេនា ចូលទៅជួប ហិមាល័យ ដោយគោរព សុំឲ្យរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ គិរិជា តាមទំនៀមទម្លាប់ ដោយស្វែងរកកូនកំលោះសង្ហា កំណើតល្អ មានសញ្ញាមង្គល និងអាចធានាសុខសាន្តដល់កូនស្រី។ ហិមាល័យ ប្រាប់ឲ្យនាងបោះបង់សង្ស័យ ព្រោះពាក្យរបស់មុនីមិនដែលមិនពិត។ ជំពូកនេះប្រើសុបិន/អូមែនជាភស្តុតាង និងបញ្ចប់ដោយសង្ខេបប្រវត្តិសំខាន់របស់ ព្រះសិវៈ ដើម្បីបង្ហាញថាការភ្ជាប់ព្រះសិវៈ–បារវតី លើសលប់លក្ខណៈធម្មតា។

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । विधे तात त्वया शैववर प्राज्ञाद्भुता कथा । वर्णिता करुणां कृत्वा प्रीतिर्मे वर्द्धिताधिकम्

នារ​ទៈ បានមានពាក្យថា៖ «ឱ វិធាតា (ព្រះព្រហ្មា) ឪពុកជាទីគោរព—ដោយមេត្តាករុណា អ្នកបានពោលប្រាប់ខ្ញុំអំពីរឿងអស្ចារ្យដ៏ប្រសើរ ពោរពេញដោយប្រាជ្ញាសៃវៈ។ ដោយបានស្តាប់វា ភក្តី និងការគោរពស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង»។

Verse 2

विधे गते स्वकं धाम मयि वै दिव्यदर्शगे । ततः किमभवत्तात कृपया तद्वदाधुना

«ឱ វិធាតា—ពេលព្រះបង្កើត (ព្រះព្រហ្មា) បានត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់ព្រះអង្គ ហើយខ្ញុំបានទទួលទិដ្ឋិដ៏ទេវីយៈហើយ បន្ទាប់មកមានអ្វីកើតឡើងទៀត ឪពុកជាទីគោរព? សូមដោយមេត្តា ប្រាប់ខ្ញុំឥឡូវនេះ»។

Verse 3

ब्रह्मोवाच । गते त्वयि मुने स्वर्गे कियत्काले गते सति । मेना प्राप्येकदा शैलनिकटं प्रणनाम सा

ព្រះព្រហ្មា បានមានពាក្យថា៖ «បន្ទាប់ពីអ្នក ឱ មុនី បានទៅសួគ៌ ហើយពេលវេលាបានកន្លងទៅមួយរយៈ មេនា បានមកជិតភ្នំម្តង ហើយនាងបានក្រាបបង្គំដោយគោរព»។

Verse 4

स्थित्वा सविनयम्प्राह स्वनाथं गिरिकामिनी । तत्र शैलाधिनाथं सा प्राणप्रियसुता सती

នាងឈរនៅទីនោះដោយសុភាពរាបសារ ហើយបាននិយាយទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់របស់នាង—នារីកើតពីភ្នំ។ នៅទីនោះ សតី កូនស្រីជាទីស្រឡាញ់ដូចជាជីវិត បានទូលទៅកាន់អធិរាជនៃភ្នំទាំងឡាយ។

Verse 5

मेनोवाच । मुनिवाक्यं न बुद्धं मे सम्यङ् नारीस्वभावतः । विवाहं कुरु कन्यायास्सुन्दरेण वरेण ह

មេនាអ្នកនាងបាននិយាយ៖ «ដោយសារធម្មជាតិនារីរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនបានយល់ពាក្យរបស់មុនីឲ្យត្រឹមត្រូវទេ។ សូមរៀបចំពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ឲ្យកូនស្រីខ្ញុំ ជាមួយកូនកំលោះសង្ហា និងសមគួរ»។

Verse 6

सर्वथा हि भवेत्तत्रोद्वाहोऽपूर्वसुखावहः । वरश्च गिरिजायास्तु सुलक्षणकुलोद्भवः

«ដោយគ្រប់វិធី ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍នោះ នឹងក្លាយជាប្រភពនៃសុខអានន្ទមិនធ្លាប់មាន; ហើយកូនកំលោះសម្រាប់គិរិជា នឹងកើតពីវង្សកុលខ្ពង់ខ្ពស់ មានលក្ខណៈមង្គលល្អ»។

Verse 7

प्राणप्रिया सुता मे हि सुखिता स्याद्यथा प्रिय । सद्वरं प्राप्य सुप्रीता तथा कुरु नमोऽस्तु ते

«ឱ ព្រះស្វាមីជាទីស្រឡាញ់ សូមធ្វើឲ្យកូនស្រីដែលជាជីវិតស្នេហារបស់ខ្ញុំ បានសុខសាន្តរីករាយ។ ដោយបានទទួលកូនកំលោះល្អប្រសើរ សូមឲ្យនាងពេញចិត្តសព្វគ្រប់។ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះអ្នក»។

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ताश्रुमुखी मेना पत्यंघ्र्योः पतिता तदा । तामुत्थाप्य गिरिः प्राह यथावत्प्रज्ञसत्तमः

ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូល៖ ដូច្នេះហើយ មេនា—មុខសើមដោយទឹកភ្នែក—បានដួលក្រាបនៅជើងស្វាមី។ ព្រះរាជភ្នំ (ហិមាល័យ) អ្នកប្រាជ្ញល្អបំផុត បានលើកនាងឡើង ហើយនិយាយទៅនាងដោយត្រឹមត្រូវ និងដោយការយល់ដឹងសមគួរ។

Verse 9

हिमालय उवाच । शृणु त्वं मेनके देवि यथार्थं वच्मि तत्त्वतः । भ्रमं त्यज मुनेर्वाक्यं वितथं न कदाचन

ហិមាល័យបានមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ទេវី មេនកា សូមស្តាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនិយាយទៅអ្នកដោយសេចក្តីពិត តាមភាពជាក់ស្តែង និងតាមតត្ត្វៈខ្ពស់បំផុត។ ចូរលះបង់ការសង្ស័យ—ពាក្យរបស់មុនី មិនមែនក្លែងក្លាយឡើយ»។

Verse 10

यदि स्नेहः सुतायास्ते सुतां शिक्षय सादरम् । तपः कुर्याच्छंकरस्य सा भक्त्या स्थिरचेतसा

បើអ្នកមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកូនស្រីរបស់អ្នកពិតប្រាកដ នោះសូមបង្រៀនកូនស្រីដោយការយកចិត្តទុកដាក់៖ សូមឲ្យនាងធ្វើតបស្យា និងបូជាព្រះសង្ករ ដោយភក្តី និងចិត្តមាំមួន។

Verse 11

चेत्प्रसन्नः शिवः काल्याः पाणिं गृह्णाति मेनके । सर्वं भूयाच्छुभं नश्येन्नारदोक्तममंगलम्

ឱ មេនកា បើព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ ហើយទទួលដៃកាលីជាគូស្វាមីភរិយា នោះអ្វីៗទាំងអស់នឹងក្លាយជាមង្គល ហើយអមង្គលដែលនារ៉ដាបាននិយាយ នឹងត្រូវបំផ្លាញអស់។

Verse 12

अमंगलानि सर्वाणि मंगलानि सदाशिवे । तस्मात्सुतां शिवप्राप्त्यै तपसे शिक्षय द्रुतम्

អមង្គលទាំងអស់ត្រូវបានបំបាត់ ហើយមង្គលទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងសដាសិវៈ។ ដូច្នេះ សូមបង្រៀនកូនស្រីរបស់អ្នកឲ្យប្រកាន់តបស្យា ដោយឆាប់រហ័ស ដើម្បីឲ្យនាងបានសម្រេចព្រះសិវៈ។

Verse 13

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य गिरेर्वाक्यं मेना प्रीततराऽभवत् । सुतोपकंठमगमदुपदेष्टुं तदोरुचिम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលមេណា បានស្តាប់ពាក្យរបស់ហិមាល័យ នាងកាន់តែរីករាយ។ បន្ទាប់មក នាងបានទៅជិតកូនស្រី ដើម្បីណែនាំនាងអំពីសេចក្តីប្តេជ្ញាដ៏ល្អឥតខ្ចោះនោះ។

Verse 14

सुताङ्गं सुकुमारं हि दृष्ट्वातीवाथ मेनका । विव्यथे नेत्रयुग्मे चाश्रुपूर्णेऽभवतां द्रुतम्

ពេលមេនកា​បានឃើញរាងកាយទន់ភ្លន់ ស្រស់ស្អាតរបស់កូនស្រី នាងរង្គើរយ៉ាងខ្លាំង; ភ្នែកទាំងពីររបស់នាងឈឺចាប់ ហើយពោរទឹកភ្នែកភ្លាមៗ។

Verse 15

अथ सा कालिका देवी सर्वज्ञा परमेश्वरी । उवाच जननीं सद्यः समाश्वास्य पुनः पुनः

បន្ទាប់មក ព្រះនាងកាលិកា ទេវី—ជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងដឹងគ្រប់យ៉ាង—បានលួងលោមមាតាភ្លាមៗ ម្តងហើយម្តងទៀត ហើយបានមានព្រះវាចា។

Verse 17

पार्वत्युवाच । मातश्शृणु महाप्राज्ञेऽद्यतने ऽजमुहूर्तके । रात्रौ दृष्टो मया स्वप्नस्तं वदामि कृपां कुरु

បារវតីបានមានព្រះវាចា៖ «មាតា សូមស្តាប់។ ឱ មាតាដ៏ប្រាជ្ញាខ្ពង់ខ្ពស់—នៅថ្ងៃនេះ ក្នុងអជមុហូរតដ៏បរិសុទ្ធ នៅពេលរាត្រី ខ្ញុំបានឃើញសុបិនមួយ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់វា; សូមមេត្តាអាណិតខ្ញុំ»។

Verse 18

विप्रश्चैव तपस्वी मां सदयः प्रीतिपूर्वकम् । उपादिदेश सुतपः कर्तुं मातश्शिवस्य वै

ព្រះព្រាហ្មណ៍ឥសីអ្នកតបស្យា ដ៏មានមេត្តា បានណែនាំខ្ញុំដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ឲ្យធ្វើតបស្យាខ្លាំងក្លា ឱ មាតា ដើម្បីឲ្យបានសម្រេចព្រះសិវៈពិតប្រាកដ។

Verse 19

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा मेनका शीघ्रं पतिमाहूय तत्र च । तत्स्वप्नं कथयामास सुता दृष्टमशेषतः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ លឺដូច្នោះ មេនកា បានហៅស្វាមីមកភ្លាមៗ ហើយបានប្រាប់គាត់ដោយពេញលេញអំពីសុបិនទាំងមូលដែលកូនស្រីបានឃើញ។

Verse 20

सुतास्वप्नमथाकर्ण्य मेनकातो गिरीश्वरः । उवाच परमप्रीतः प्रियां सम्बोधयन्गिरा

ពេលបានស្តាប់សុបិនរបស់កូនស្រីពីមេនកា ព្រះអម្ចាស់ភ្នំ (ហិមាល័យ) មានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយបាននិយាយទៅកាន់ភរិយាជាទីស្រឡាញ់ដោយពាក្យផ្អែមល្ហែម។

Verse 21

गिरीश्वर उवाच । हे प्रियेऽपररात्रान्ते स्वप्नो दृष्टो मयापि हि । तं शृणु त्वं महाप्रीत्या वच्म्यहं तं समादरात्

គិរីឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់ នៅចុងរាត្រី ខ្ញុំក៏បានឃើញសុបិនមួយដែរ។ ចូរស្តាប់ដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង; ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកដោយការគោរព»។

Verse 22

एकस्तपस्वी परमो नारदोक्तवरां गधृक् । पुरोपकंठं सुप्रीत्या तपः कर्तुं समागतः

មានតាបសម្នាក់ដ៏ឧត្តម—អ្នកដែលបានទទួលពរ ដូចដែលនារទបានប្រកាស—បានមកដល់ជាយក្រុងដោយសេចក្តីរីករាយ ដើម្បីចាប់ផ្តើមធ្វើតបស្យា។

Verse 23

गृहीत्वा स्वसुतां तत्रागमं प्रीततरोप्यहम् । मया ज्ञातस्स वै शम्भुर्नारदो क्तवरः प्रभुः

ខ្ញុំបាននាំកូនស្រីរបស់ខ្ញុំចេញពីទីនោះ ហើយត្រឡប់មកវិញដោយសេចក្តីរីករាយកាន់តែខ្លាំង។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានដឹងថា ព្រះអម្ចាស់ សម្ភូ (Śambhu) នោះជាម្ចាស់កំពូលពិតប្រាកដ ព្រោះព្រះនារ៉ដ (Nārada) បាននិយាយត្រឹមត្រូវ។

Verse 24

सेवार्थं तस्य तनयामुपदिश्य तपस्विनः तं । वै प्रार्थितवांस्तस्यां न तदांगीचकार सः

ដើម្បីបម្រើព្រះអង្គ អ្នកតបស្វីបានណែនាំកូនស្រីរបស់ឥសីនោះដល់ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គបានសុំដៃនាងពិតមែន ប៉ុន្តែកាលនោះ នាងមិនទទួលយកព្រះអង្គទេ។

Verse 25

अभूद्विवादस्तुमहान्सांख्यवेदान्तसंमतः । ततस्तदाज्ञया तत्र संस्थितासीत्सुता मम

បន្ទាប់មក ការជជែកវែកញែកដ៏ធំមួយបានកើតឡើង ដែលមានហេតុផលសមស្របទាំងតាមសាំងខ្យ (Sāṅkhya) និងវេដាន្ត (Vedānta)។ បន្ទាប់ពីនោះ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ កូនស្រីរបស់ខ្ញុំបានស្ថិតនៅទីនោះយ៉ាងមាំមួន។

Verse 26

निधाय हृदि तं कामं सिषेवे भक्तितश्च सा । इति दृष्टं मया स्वप्नं प्रोक्तवांस्ते वरानने

នាងបានដាក់ក្តីប្រាថ្នានោះទុកក្នុងបេះដូង ហើយបានបម្រើ និងបូជាដោយភក្តិ (bhakti)។ «ដូច្នេះហើយ ឱ ស្រីមុខស្រស់ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកអំពីសុបិនដែលខ្ញុំបានឃើញដោយខ្លួនឯង»។

Verse 27

ततो मेने कियत्कालं परीक्ष्यं तत्फलं प्रिये । योग्यमस्तीदमेवेह बुध्यस्व त्वं मम ध्रुवम्

បន្ទាប់មក ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់ ខ្ញុំបានគិតពិចារណារយៈពេលមួយ ហើយពិនិត្យលទ្ធផលរបស់វា។ ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានថា៖ «មានតែរឿងនេះប៉ុណ្ណោះដែលសមរម្យនៅទីនេះ។ ចូរយល់ថា នេះជាការសម្រេចចិត្តដ៏មាំមួន និងមិនរអាក់រអួលរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा गिरिराजश्च मेनका वै मुनीश्वर । सन्तस्थतुः परीक्षन्तीं तत्फलं शुद्धचेतसौ

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ «បន្ទាប់ពីបាននិយាយដូច្នេះហើយ ឱ មុនីឧត្តម ហិមវាន ព្រះរាជានៃភ្នំ និងមេនកា ដោយចិត្តបរិសុទ្ធ បានឈរនៅទីនោះ—សង្កេតរង់ចាំផលនៃការសាកល្បងតបស្យារបស់ព្រះបារវតី»។

Verse 29

इत्थम्व्यतीतेऽल्पदिने परमेशः सतां गतिः । सतीविरहसुव्यग्रो भ्रमन्सर्वत्र सूतिकृत्

បន្ទាប់ពីពេលខ្លីបានកន្លងផុត ព្រះបរមេស្វរ—ព្រះសិវៈ ជាទីពឹងចុងក្រោយរបស់អ្នកធម៌—បានរងទុក្ខខ្លាំងដោយការបែកពីសតី ហើយដើរវង្វេងគ្រប់ទីកន្លែង បណ្ដាលឲ្យសត្វលោកសោកសៅ និងទទួលទុក្ខ។

Verse 30

तत्राजगाम सुप्रीत्या कियद्गुणयुतः प्रभुः । तपः कर्तुं सतीप्रेमविरहाकुलमानसः

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់—ប្រកបដោយគុណធម៌ទេវភាពសមគួរ—បានមកដល់ទីនោះដោយមេត្តាពេញចិត្ត ចិត្តរបស់ព្រះរំខានដោយការបែកពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសតី ដើម្បីធ្វើតបស្យា។

Verse 31

तपश्चकार स्वं तत्र पार्वती सेवने रता । सखीभ्यां सहिता नित्यं प्रसन्नार्थमभूत्तदा

នៅទីនោះ ព្រះបារវតីបានធ្វើតបស្យារបស់ព្រះនាង ដោយជាប់ចិត្តក្នុងការបម្រើដោយភក្តី។ ព្រះនាងមានសហាយស្រីជានិច្ច ហើយនៅពេលនោះបានប្រព្រឹត្តតែដើម្បីទទួលបានព្រះគុណប្រសាទរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 32

विद्धोऽऽपि मार्गणैश्शम्भुर्विकृतिं नाप स प्रभुः । प्रेषितेन सुरैस्स्वात्ममोहनार्थं स्मरेण वै

ទោះបីត្រូវព្រួញបាញ់ក៏ដោយ ព្រះសម្ភូ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ—មិនបានប្រែប្រួលសភាពអ្វីឡើយ។ ព្រោះកាមទេវ ត្រូវទេវតាបញ្ជូនមក ដើម្បីបំភាន់ព្រះអាត្មារបស់ព្រះអង្គ; តែព្រះសិវៈនៅតែអស្ចារ្យស្ងប់ មិនរងរំខាន។

Verse 33

दग्ध्वा स्मरं च तत्रैव स्ववह्निनयनेन सः । स्मृत्वा मम वचः क्रुद्धो मह्यमन्तर्दधे ततः

នៅទីនោះឯង ព្រះអង្គបានដុតកាម (ស្មរ) ដោយភ្លើងពីព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គនឹកចាំពាក្យរបស់ខ្ញុំ ហើយដោយកំហឹង បានលាក់អង្គពីខ្ញុំទៅ។

Verse 34

ततः कालेन कियता विनाश्य गिरिजामदम् । प्रसादितस्सुतपसा प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः

បន្ទាប់មក កាលកន្លងទៅមួយរយៈ ព្រះមហាទេវៈបានបំបាត់មោទនភាពរបស់គិរីជា (បារវតី)។ ដោយព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ និងត្រូវបានបន្ធូរព្រះទ័យដោយតបស្យាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់នាង ព្រះមហេស្វរៈក៏បានប្រទានព្រះគុណ និងព្រះមេត្តាចំពោះនាង។

Verse 35

लौकिकाचारमाश्रित्य रुद्रो विष्णुप्रसादितः । कालीं विवाहयामास ततोऽभूद्बहुमंगलम्

ដោយអាស្រ័យលើពិធីប្រពៃណីលោកិយ រុទ្រៈ—ដែលបានទទួលព្រះគុណដោយព្រះវិស្ណុ—បានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយកាលី។ ពីនោះមក សេចក្តីមង្គលជាច្រើនបានកើតឡើង។

Verse 36

इत्येतत्कथितं तात समासाच्चरितं विभोः । शंकरस्य परं दिव्यं किं भूयः श्रोतुमि च्छसि

ដូច្នេះ កូនសម្លាញ់ អញបានរៀបរាប់សង្ខេបនូវរឿងរ៉ាវដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងពិសិដ្ឋរបស់ព្រះសង្ករៈដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ តើកូនចង់ឮអ្វីបន្ថែមទៀត?

Frequently Asked Questions

The domestic deliberation preceding Pārvatī (Girijā)’s marriage: Menā urges a conventional, auspicious match, while Himālaya insists the sage’s prophecy is true and that doubt should be abandoned—setting the stage for Śiva as the destined groom.

Dream/omen and sage-authority operate as Purāṇic epistemology: they legitimate a trans-social destiny (Śiva as groom) by presenting it as revealed knowledge rather than merely familial preference.

Śiva is framed not only as a personal bridegroom figure but as a cosmic principle whose ‘carita’ must be summarized to reconcile worldly expectations with the supreme ascetic’s transcendence; this underscores Śiva–Śakti destiny as cosmological order.