
អធ្យាយ ៦ ពិពណ៌នាអំពីហេតុផល និងរបៀបដែលទេវីចុះមកកើតក្នុងគ្រួសារភ្នំហិមាល័យ។ ព្រះព្រហ្មប្រាប់ថា ហិមវត និងមេនាអធិស្ឋានរំលឹកភវាំបិកាដោយភក្តិ ដើម្បីបានកូន និងសម្រាប់កិច្ចការទេវៈ។ ចន្ទិកា ដែលធ្លាប់លះបង់រាងកាយ មកវិញដោយចេតនា ទទួលរាងកាយថ្មី។ មហាទេវី ដើម្បីបំពេញពាក្យសច្ចៈ និងប្រទានសុភមង្គល ចូលទៅក្នុងចិត្ត/បេះដូងមេនាដោយពេញភាគ (បូរណាំស)។ ការមានផ្ទៃពោះភ្លឺរលោងអស្ចារ្យ មេនាមានពន្លឺជាវង់តេជោមណ្ឌល និងសញ្ញាដៅហ្រឹដៈបង្ហាញការមានផ្ទៃពោះទេវី។ ជំពូកនេះបង្ហាញថាកំណើតមិនមែនជាជីវវិទ្យាធម្មតា ប៉ុន្តែជាការចុះមកដ៏បរិសុទ្ធ៖ ភាគរបស់ព្រះសិវៈត្រូវបានបង្កើតតាមកាលសមរម្យ ហើយព្រះគុណទេវីជាមូលហេតុជិតស្និទ្ធនៃការបំពេញស្បូន។ ដូច្នេះ វាភ្ជាប់ភក្តិ ពាក្យសច្ចៈ និងតម្រូវការកោស्मिक ទៅកាន់ការកើតជិតមកដល់របស់ពារវតី។
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ संस्मरतुर्भक्त्या दम्पती तौ भवाम्बिकाम् । प्रसूतिहेतवे तत्र देवकार्यार्थमादरात्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់មក ប្តីប្រពន្ធទាំងពីរ ដោយភក្តីភាព និងដោយការគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ បានរំលឹកដល់ភវាម្បិកា នៅទីនោះ ដើម្បីឲ្យមានការកំណើតក្នុងគភ៌ សម្រាប់បំពេញបេសកកម្មរបស់ទេវតាទាំងឡាយ។
Verse 2
ततस्सा चण्डिका योगात्त्यक्तदेहा पुरा पितुः । ईहया भतितुं भूयस्समैच्छद्रिरिदारतः
បន្ទាប់មក ព្រះនាងចណ្ឌិកា ដែលមុននេះបានបោះបង់រាងកាយដោយអំណាចយោគនៅផ្ទះឪពុករបស់នាង បានប្រាថ្នាម្តងទៀត ដោយចេតនាខ្លួនឯង ដើម្បីទទួលយក និងថែរក្សារាងកាយមួយ ហើយបានសុំជ្រកកោននៅលើភ្នំនេះ។
Verse 3
सत्यं विधातुं स्ववचः प्रसन्नाखिलकामदा । पूर्णांशाच्छैलचित्ते सा विवेशाथ महेश्वरी
ដើម្បីឲ្យពាក្យសន្យារបស់នាងក្លាយជាសច្ចៈ ព្រះនាងដ៏ប្រណីត—អ្នកប្រទានពរគ្រប់បំណង—បានចូលទៅក្នុងចិត្តរបស់ភ្នំ (ហិមាល័យ) ដោយភាគពេញនៃអាទិទេវភាព ហើយស្ថិតនៅទីនោះជាមហេស្វរី។
Verse 4
विरराज ततस्सोतिप्रमदोपूर्वसुद्युतिः । हुताशन इवाधृष्यस्तेजोराशिर्महामनाः
បន្ទាប់មក ព្រះសត្តវៈដ៏ភ្លឺរលោងនោះ បានចែងចាំងឡើង លើសលប់ពីពន្លឺមុនៗ—ជាគំនរតេជៈភ្លើងវិញ្ញាណមិនអាចឈ្នះបាន ដូចអគ្គិដ៏បរិសុទ្ធ ហើយមានចិត្តធំដ៏អស្ចារ្យ។
Verse 5
ततो गिरिस्स्वप्रियायां परिपूर्णं शिवांशकम् । समाधिमत्वात्समये समधत्त सुशंकरे
បន្ទាប់មក ព្រោះព្រះសង្ករៈបានស្ថិតនៅក្នុងសមាធិ នៅពេលសមគួរ ទ្រង់បានដាក់ចូលក្នុងព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់—កូនស្រីភ្នំ—នូវភាគព្រះសិវៈរបស់ទ្រង់ដែលពេញលេញបរិបូរណ៍។
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीजन्मवर्णनं नाम षष्टोऽध्यायः
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីប្រាំមួយ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីកំណើតរបស់ព្រះនាងបារវតី» ក្នុងផ្នែកបារវតីខណ្ឌ (ផ្នែកទីបី) នៃរុទ្រសំហិតា (សៀវភៅទីពីរ) នៃ «ស្រីសិវមហាបុរាណ»។
Verse 7
गिरिप्रिया सर्वजगन्निवासासंश्रयाधिकम् । विरेजे सुतरां मेना तेजोमण्डलगा सदा
មេនាបានភ្លឺរលោងលើសលប់ ជានិច្ចស្ថិតក្នុងវង់ពន្លឺ ដោយព្រោះនាងជាមាតា និងជាជម្រកដ៏លើសគេរបស់ គិរិប្រិយា (បារវតី) ដែលជាទីពឹង និងជាទីស្នាក់នៅរបស់សកលលោកទាំងមូល។
Verse 8
सुखोदयं स्वभर्तुश्च मेना दौहृदलक्षणम् । दधौ निदानन्देवानामानन्दस्येप्सितं शुभम्
មេនាបានឃើញក្នុងស្វាមីរបស់នាង ការកើនឡើងនៃសុខសាន្ត; ហើយនាងផ្ទាល់ក៏បានកាន់កាប់សញ្ញាមង្គលនៃការមានផ្ទៃពោះ—ជាមូលហេតុដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងជាទីប្រាថ្នានៃអានន្ទសម្រាប់ទេវតាទាំងឡាយ ជាប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយ។
Verse 9
देह सादादसंपूर्णभूषणा लोध्रसंमुखा । स्वल्पभेन्दुक्षये कालं विचेष्यर्क्षा विभावरी
ព្រះនាងមានរាងកាយនឿយហត់ ហើយគ្រឿងអលង្ការមិនទាន់រៀបរយពេញលេញ។ មុខបែរទៅរកដើមលោធ្រា; រាត្រីដែលពោរពេញដោយផ្កាយ ហាក់ដូចជាពន្យារពេល ខណៈព្រះចន្ទរំលងចុះសល់តែស្ដើងបន្តិច។
Verse 10
तदाननं मृत्सुरभिनायं तृप्तिं गिरीश्वरः । मुने रहस्युपाघ्राय प्रेमाधिक्यं बभूव तत्
ឱ មុនី, ពេលនោះ ព្រះគិរីឥશ્વរ (ព្រះសិវៈ) បានខិតជិតដោយសម្ងាត់ ហើយស្រូបក្លិនក្រអូបដូចក្លិនដីពីមុខនាង។ ព្រះអង្គមានសេចក្តីពេញចិត្តជ្រាលជ្រៅ ហើយដោយហេតុនោះ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះនាងក៏កើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 11
मेना स्पृहावती केषु न मे शंसति वस्तुषु । किंचिदिष्टं ह्रियापृच्छदनुवेलं सखी गिरिः
មេនាដែលពោរពេញដោយបំណងប្រាថ្នា មិនបានប្រាប់ខ្ញុំថានាងចង់អ្វីទេ។ តែសហាយរបស់ខ្ញុំ គិរី វិញ បានសួរខ្ញុំដោយអៀនខ្មាស ម្តងហើយម្តងទៀត អំពីអ្វីដែលខ្ញុំអាចប្រាថ្នា។
Verse 12
उपेत्य दौहदं शल्यं यद्वव्रेऽपश्यदाशु तत् । आनीतं नेष्टमस्याद्धा नासाध्यं त्रिदिवैऽपि हि
ពេលចូលទៅជិត គាត់បានឃើញភ្លាមៗនូវមួលឈឺចាប់នៃក្តីប្រាថ្នារបស់នាង—អ្វីដែលនាងបានជ្រើសក្នុងចិត្ត។ ពិតណាស់ អ្វីដែលនាងស្រឡាញ់ត្រូវបាននាំមកភ្លាម; សម្រាប់អ្នកបម្រើព្រះបំណង ទោះស្ថានសួគ៌បីក៏មិនមានអ្វីអសមត្ថទេ។
Verse 13
प्रचीयमानावयवा निस्तीर्य दोहदव्यथाम् । रेजे मेना बाललता नद्धपत्राधिका यथा
ក្រោយពេលឆ្លងផុតការឈឺចាប់នៃការមានផ្ទៃពោះ ហើយអវយវៈរបស់នាងក៏ត្រឡប់មកពេញលេញវិញ មេនាបានភ្លឺរលោង—ដូចវល្លិក្មេងទន់ភ្លន់ ដែលទើបតែតុបតែងដោយស្លឹកស្រស់ថ្មី។
Verse 14
गिरिस्सगर्भां महिषीममंस्त धरणीमिव । निधानगर्भामभ्यन्तर्लीनवह्निं शमीमिव
ពួកគេបានចាត់ទុកព្រះមហេសីនោះ ដូចផែនដីដែលមានភ្នំនៅក្នុងគភ៌—ដូចដីមាតាដែលទ្រទ្រង់សព្វស្ថាន។ ពួកគេក៏គិតថានាងដូចដើមសាមី ដែលលាក់កំណប់នៅក្នុង និងមានភ្លើងស្ថិតស្ងៀមនៅខាងក្នុង។
Verse 15
प्रियाप्रीतेश्च मनसः स्वार्जितद्रविणस्य च । समुन्नतैः श्रुतेः प्राज्ञः क्रियाश्चक्रे यथोचिताः
ដោយចិត្តរីករាយចំពោះអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់ និងដោយទ្រព្យសម្បត្តិដែលរកបានដោយខ្លួនឯង បុរសប្រាជ្ញានោះបានអនុវត្តពិធីកិច្ចតាមវេដៈយ៉ាងសមគួរ ស្របតាមបញ្ជាខ្ពង់ខ្ពស់នៃស្រុតិ។
Verse 16
ददर्श काले मेनां स प्रतीतः प्रसवोन्मुखीम् । अभ्रितां च दिवं गर्भगृहे भिषगधिष्ठिते
នៅកាលសមគួរ ព្រះអង្គបានឃើញមេនាដ៏ភ្លឺរលោង ត្រៀមសម្រាលកូន នៅក្នុងបន្ទប់សម្រាល ដែលគេថែទាំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន មានគ្រូពេទ្យអង្គុយប្រចាំ ដូចជាមេឃស្ថិតត្រូវបានគាំទ្រនៅទីនោះ។
Verse 17
दृष्ट्वा प्रियां शुभाङ्गी वै मुमोदातिगिरीश्वरः । गर्भस्थजगदम्बां हि महातेजोवतीन्तदा
ឃើញព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ មានអង្គល្អមង្គល ពារវតី នោះ គិរីស្វរៈ (ព្រះសិវៈ) រីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រោះនៅពេលនោះ មាតានៃលោកទាំងមូល ទោះនៅក្នុងគភ៌ ក៏ភ្លឺរលោងដោយតេជៈធម៌ដ៏មហិមា។
Verse 18
तस्मिन्नवसरे देवा मुने विष्ण्वादयस्तथा । मुनयश्च समागम्य गर्भस्थां तुष्टुवुश्शिवाम्
នៅវេលានោះឯង ឱ មុនី ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ព្រះវិស្ណុជាដើម និងព្រះឥសីទាំងឡាយ បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយសរសើរព្រះសិវា ដែលស្ថិតនៅក្នុងគភ៌។
Verse 19
देवा ऊचुः । दुर्गे जय जय प्राज्ञे जगदम्ब महेश्वरि । सत्यव्रते सत्यपरे त्रिसत्ये सत्यरूपिणी
ព្រះទេវតាទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ជ័យ! ជ័យ! ឱ ទុರ್ಗា ឱ ព្រះនាងប្រាជ្ញា ឱ មាតានៃលោកទាំងមូល ឱ មហេស្វរី។ ឱ ព្រះនាងមានវ្រតៈជាសច្ចៈ អ្នកស្ថិតក្នុងសច្ចៈ ជាសច្ចៈបីប្រការ និងមានរូបជាសច្ចៈ»។
Verse 20
सत्यस्थे सत्यसुप्रीते सत्ययोने च सत्यतः । सत्यसत्ये सत्यनेत्रे प्रपन्नाः शरणं च ते
ឱ ព្រះនាងដែលស្ថិតក្នុងសច្ចៈ រីករាយខ្លាំងក្នុងសច្ចៈ មានប្រភពជាសច្ចៈ និងជាសច្ចៈដោយពិត; ឱ រូបសច្ចៈ ឱ ព្រះនាងមានភ្នែកជាសច្ចៈ—យើងខ្ញុំបានសម្របខ្លួនចុះចូល; ព្រះនាងជាទីពឹងពាក់របស់យើងខ្ញុំ។
Verse 21
शिवप्रिये महेशानि देवदुःखक्षयंकरि । त्रैलोक्यमाता शर्वाणी व्यापिनी भक्तवत्सला
ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ ឱ មហេសានី—ព្រះនាងអ្នកបំបាត់ទុក្ខសោករបស់ទេវតា! មាតានៃលោកទាំងបី សរវានី ព្រះនាងពេញលាតសន្ធឹងទាំងអស់ ហើយមានមេត្តាស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជាទីបំផុត។
Verse 22
आविर्भूय त्रिलोकेशि देवकार्यं कुरुष्व ह । सनाथाः कृपया ते हि वयं सर्वे महेश्वरि
ឱ ព្រះនាងម្ចាស់ត្រីលោក! សូមបង្ហាញព្រះអង្គឲ្យប្រសូត្រ ហើយបំពេញកិច្ចការរបស់ទេវតា។ ដោយព្រះករុណារបស់ព្រះនាង មហេស្វរី យើងទាំងអស់បានមានទីពឹង មិននៅឯកោទៀតឡើយ។
Verse 23
त्वत्तः सर्वे च सुखिनो लभन्ते सुखमुत्तमम् । त्वाम्विना न हि किंचिद्वै शोभते त्रिभवेष्वपि
ពីព្រះនាងតែមួយគត់ សត្វលោកទាំងអស់បានសុខ និងទទួលបានសុខានុភាពដ៏ឧត្តម។ បើគ្មានព្រះនាង នោះគ្មានអ្វីណាស្រស់បំព្រង ឬភ្លឺរលោងឡើយ ទោះក្នុងត្រីភពក៏ដោយ។
Verse 24
ब्रह्मोवाच । इत्थं कृत्वा महेशान्या गर्भस्थाया बहुस्तुतिम् । प्रसन्नमनसो देवास्स्वं स्वं धाम ययुस्तदा
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដូច្នេះហើយ ពួកទេវតាបានសរសើរយ៉ាងច្រើនដល់ព្រះមហេសានី ខណៈព្រះនាងកំពុងមានគភ៌។ បន្ទាប់មក ដោយចិត្តស្ងប់សុខ និងពេញចិត្ត ពួកទេវតាក៏ចាកទៅកាន់លំនៅរបស់ខ្លួនៗ។
Verse 25
व्यतीते नवमे मासे दशमे मासि पूर्णतः । गर्भस्थाया गतिन्द्रध्रे कालिका जगदम्बिका
ពេលខែទី៩បានកន្លងផុត ហើយខែទី១០បានមកដល់ពេញលេញ តាមលំដាប់កាលកំណត់ កាលិកា—ជាព្រះជគទំបិកា មាតានៃសកលលោក—បានចាកចេញពីស្ថានភាពនៅក្នុងគភ៌។
Verse 26
तदा सुसमयश्चासीच्छान्तभग्रहतारकः । नभः प्रसन्नतां यातं प्रकाशस्सर्वदिक्षु हि
នៅពេលនោះ រដូវកាលមង្គលបានមកដល់; មេឃស្ងប់ស្ងាត់ ពន្លឺព្រះអាទិត្យ ភព និងផ្កាយដូចជាត្រូវបានបន្ធូរឲ្យស្ងៀម។ មហាអាកាសក្លាយជាស្រស់ថ្លា ស្ងប់សុខ ហើយពន្លឺបានរាលដាលទៅគ្រប់ទិសទាំងអស់។
Verse 27
मही मंगलभूयिष्ठा सवनग्रामसागरा । सरस्स्रवन्तीवापीषु पुफुल्लुः पंकजानि वै
ផែនដីក្លាយជាមង្គលយ៉ាងលើសលប់ តុបតែងដោយព្រៃឈើ ភូមិ និងមហាសមុទ្រ។ នៅក្នុងបឹង ទន្លេហូរ និងស្រះទឹកទាំងឡាយ ផ្កាឈូកបានរីកស្រស់ពិតប្រាកដ។
Verse 28
ववुश्च विविधा वातास्सुखस्पर्शा मुनीश्वर । मुमुदुस्साधवस्सर्वेऽसतान्दुःखमभूद्द्रुतम्
ឱ មុនីឥશ્વរ, ខ្យល់ជាច្រើនប្រភេទបានបក់ឡើង មានស្ប៉ះពាល់ទន់ភ្លន់សុខស្រួល។ ពួកសាធុជនទាំងអស់រីករាយពេញចិត្ត ខណៈទុក្ខវេទនារបស់អ្នកអសត្យ ក៏កើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
Verse 29
दुन्दुभीन्वादयामासुर्नभस्यागत्य निर्जराः । पुष्पवृष्टिरभूत्तत्र जगुर्गन्धर्वसत्तमाः
ព្រះទេវតាអមតៈ ចុះមកពីមេឃ ហើយវាយស្គរដុន្ដុភី; នៅទីនោះមានភ្លៀងផ្កាធ្លាក់ចុះ ហើយគន្ធರ್ವាអ្នកប្រសើរបំផុត ច្រៀងសរសើរដោយអំណរ។
Verse 30
विद्याधरस्त्रियो व्योम्नि ननृतुश्चाप्सरास्तथा । तदोत्सवो महानासीद्देवादीनां नभःस्थले
នៅលើមេឃ ស្ត្រីវិទ្យាធរ រាំរបាំ ហើយអប្សរាក៏ដូចគ្នា។ ពិធីអបអរសាទរនោះ ក្លាយជាមហោស្រពដ៏អស្ចារ្យ សម្រាប់ទេវតា និងសត្វស្ថិតលើមេឃទាំងឡាយ ក្នុងលំហសួគ៌។
Verse 31
तस्मिन्नवसरे देवी पूर्वशक्तिश्शिवा सती । आविर्बभूव पुरतो मेनाया निजरूपतः
នៅវេលានោះឯង ព្រះនាងទេវី—សតី ជាថាមពលដ៏បរិសុទ្ធដើមរបស់ព្រះសិវៈ—បានបង្ហាញខ្លួននៅមុខមេនាដោយផ្ទាល់ បង្ហាញរូបពិតរបស់នាង។
Verse 32
वसंतर्तौ मधौ मासे नवम्यां मृगधिष्ण्यके । अर्द्धरात्रे समुत्पन्ना गंगेव शशिमण्डलात्
នៅរដូវវស្សន្ត (និទាឃ) ក្នុងខែ មធុ នៅថ្ងៃទី៩ នៃចន្ទគតិ ពេលព្រះចន្ទស្ថិតក្នុងនក្ខត្រ ម្រឹគ (Mṛgaśīrṣa) នៅកណ្ដាលអធ្រាត្រ នាងបានបង្ហាញខ្លួន—ដូចទន្លេគង្គា លេចចេញពីរង្វង់ព្រះចន្ទ។
Verse 33
समये तत्स्वरूपेण मेनका जठराच्छिवा । समुद्भूय समुत्पन्ना सा लक्ष्मीरिव सागरात्
នៅពេលវេលាដែលបានកំណត់ ព្រះសិវា ក្នុងរូបនោះដដែល បានលេចចេញពីផ្ទៃពោះមេនកា កើតមកបង្ហាញខ្លួន—ដូចព្រះលក្ខ្មី លេចចេញពីសមុទ្រ។
Verse 34
ततस्तस्यां तु जातायां प्रसन्नोऽभूत्तदा भवः । अनुकूलो ववौ वायुर्गम्भीरो गंधयुक्शुभः
បន្ទាប់មក ពេលនាងកើតមក ភវៈ (ព្រះសិវៈ) បានពេញព្រះហឫទ័យ។ ខ្យល់អនុគ្រោះបានផ្លុំឡើង—ជ្រាលជ្រៅ ស្ថិរភាព ក្រអូប និងមង្គល—ជាសញ្ញានៃព្រះអនុមោទនាព្រះដ៏ទេវៈ។
Verse 35
बभूव पुष्पवृष्टिश्च तोयवृष्टि पुरस्सरम् । जज्वलुश्चाग्नयः शान्ता जगर्जुश्च तदा घनाः
បន្ទាប់មក មានភ្លៀងផ្កាធ្លាក់ចុះ ហើយមុននោះមានភ្លៀងទឹក។ ភ្លើងទាំងឡាយ ទោះស្ងប់ស្ងាត់ទន់ភ្លន់ ក៏ភ្លឺចែងចាំងឡើងវិញ ហើយពពកក៏គ្រហឹមសម្លេងខ្លាំងនៅពេលនោះ។
Verse 36
तस्यां तु जायमानायां सर्वस्वं समपद्यत । हिमवन्नगरे तत्र सर्व दुःखं क्षयं गतम्
ប៉ុន្តែពេលនាងប្រសូត្រ មង្គលសព្វយ៉ាងបានពេញលេញ។ នៅទីក្រុងហិមវាន សេចក្តីទុក្ខទាំងអស់បានរលត់ទៅ។
Verse 37
तस्मिन्नवसरे तत्र विष्ण्वाद्यास्सकलास्सुराः । आजग्मुः सुखिनः प्रीत्या ददृशुर्जगदम्बिकाम्
នៅគ្រានោះឯង ព្រះទេវទាំងអស់ ដឹកនាំដោយព្រះវិṣṇុ បានមកដល់ទីនោះដោយសេចក្តីសុខសាន្ត និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយបានឃើញជគទំបិកា មាតានៃសកលលោក។
Verse 38
तुष्टुवुस्तां शिवामम्बां कालिकां शिवकामिनीम् । दिव्यारूपां महामायां शिवलोकनिवासिनीम्
ពួកគេបានសរសើរមាតាទេវីនោះ—សិវា អំបា កាលី ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ—មានរូបរាងទេវតាភ្លឺរលោង ជាមហាមាយា-សក្តិ ដែលស្ថិតនៅក្នុងលោកសិវៈ។
Verse 39
देवा ऊचुः । जगदम्ब महादेवि सर्वसिद्धिविधायिनि । देवकार्यकरी त्वं हि सदातस्त्वां नमामहे
ព្រះទេវទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ មាតានៃសកលលោក ឱ មហាទេវី អ្នកប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់! ពិតប្រាកដ អ្នកជាអ្នកសម្រេចកិច្ចការរបស់ព្រះទេវជានិច្ច ដូច្នេះយើងខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំអ្នកជានិរន្តរ៍»។
Verse 40
सर्वथा कुरु कल्याणं देवानां भक्तवत्सले । मेनामनोरथः पूर्णः कृतः कुरु हरस्य च
ឱ អ្នកមានមេត្តាចំពោះអ្នកភក្តិជាទីស្រឡាញ់ នៃព្រះទេវទាំងឡាយ សូមប្រទានសេចក្តីមង្គលគ្រប់ប្រការ។ សូមបំពេញបំណងដ៏ជាទីប្រាថ្នារបស់មេណា ហើយសូមសម្រេចវាសម្រាប់ហរៈ (ព្រះសិវៈ) ផងដែរ។
Verse 41
ब्रह्मोवाच । इत्थं स्तुत्वा शिवां देवीं विष्ण्वाद्या सुप्रणम्य ताम् । स्वंस्वं धाम ययुः प्रीताश्शंसन्तस्तद्गतिं पराम्
ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយសរសើរទេវីសិវានេះហើយ ព្រះវិṣṇុ និងព្រះទេវដទៃទៀតបានក្រាបបង្គំដោយក្តីគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ពួកគេពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ បានត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់ខ្លួនៗ ទាំងប្រកាសអំពីស្ថានភាពដ៏អធិឧត្តម និងគោលដៅខ្ពស់បំផុតរបស់នាង។
Verse 42
तान्तु दृष्ट्वा तथा जातां नीलोत्पलदलप्रभाम । श्यामा सा मेनका देवी मुदमापाति नारद
ឃើញព្រះនាងកើតមកដូច្នេះ មានពន្លឺដូចស្លឹកផ្កាឈូកខៀវ ព្រះនាងមេនកា ទេវី—មានពណ៌សម្បុរខ្មៅ (śyāmā)—ពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ ឱ នារ៉ដៈ។
Verse 43
दिव्यरूपं विलोक्यानु ज्ञानमाप गिरिप्रिया । विज्ञाय परमेशानीं तुष्टावातिप्रहर्षिता
ព្រះនាងគិរិប្រីយា (បារវតី) បានទស្សនារូបដ៏ទេវភាពនោះ ហើយទទួលបានចំណេះដឹងច្បាស់លាស់។ ដោយស្គាល់ថា ជាព្រះនាងបរមេសានី—ទេវីអធិរាជ—នាងពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយសរសើរព្រះនាងដោយចិត្តពេញចិត្ត។
Verse 44
मेनोवाच । जगदम्ब महेशानि कृतातिकरुणा त्वया । आविर्भूता मम पुरो विलसन्ती यदम्बिके
មេនាបានទូលថា៖ ឱ មាតានៃសកលលោក ឱ មហេសានី ព្រះមហេសីនៃមហេស្វរ! ព្រះអង្គបានបង្ហាញមហាករុណាលើសលប់ ហើយបានបង្ហាញព្រះវត្តមាននៅមុខខ្ញុំ ដោយរលោងភ្លឺចែងចាំង ឱ អំបិកា។
Verse 45
त्वमाद्या सर्वशक्तीनां त्रिलोकजननी शिवे । शिवप्रिया सदा देवी सर्वदेवस्तुता परा
ឱ ព្រះសិវា ព្រះអង្គជាប្រភពដើមនៃអំណាចទាំងអស់ ជាមាតាអ្នកបង្កើតត្រីលោក។ ជាទីស្រឡាញ់នៃព្រះសិវៈជានិច្ច ព្រះអង្គជាទេវីអមតៈ ឧត្តម និងត្រូវបានទេវតាទាំងអស់សរសើរ។
Verse 46
कृपां कुरु महेशानि मम ध्यानस्थिता भव । एतद्रूपेण प्रत्यक्षं रूपं धेहि सुतासमम्
ឱ មហេសានី សូមប្រទានករុណាដល់ខ្ញុំ—សូមស្ថិតនៅក្នុងសមាធិរបស់ខ្ញុំ។ ក្នុងរូបនេះដដែល សូមបង្ហាញរូបព្រះជាក់ស្តែង ដោយលេចមកដូចជាកូនស្រីរបស់ខ្ញុំ។
Verse 47
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्या मेनाया भूधरस्त्रियाः । प्रत्युवाच शिवा देवी सुप्रसवामअरिप्रियाम्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ លឺពាក្យនោះរបស់មេណា ភរិយានៃភ្នំ ស្រីនៃភូធរា នោះ ព្រះនាងសិវា-ទេវី បានឆ្លើយតបនាង មាតាដ៏មង្គល អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ទេវតា។
Verse 48
देव्युवाच । हे मेने त्वं पुरा मां च सुसेवितवती रता । त्वद्भक्त्या सुप्रसन्नाहं वरन्दातुं गतान्तिकम्
ព្រះនាងមានព្រះវាចា៖ «ឱ មេណា កាលពីមុន អ្នកបានបម្រើ និងគោរពបូជាខ្ញុំដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងភក្តីភាពជ្រាលជ្រៅ។ ដោយភក្តី (bhakti) របស់អ្នក ខ្ញុំបានពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំបានមកជិត ដើម្បីប្រទានពរ (boon) មួយ»។
Verse 49
वरं ब्रूहीति मद्वाणीं श्रुत्वा ते तद्वरो वृतः । सुता भव महादेवी सा मे देवहितं कुरु
«ពេលអ្នកបានលឺព្រះវាចារបស់ខ្ញុំថា ‘ចូរប្រាប់ពរដែលអ្នកប្រាថ្នា’ អ្នកបានជ្រើសរើសពរនោះឯងថា៖ ‘ឱ មហាទេវី សូមក្លាយជាកូនស្រីរបស់ខ្ញុំ ហើយដោយរឿងនោះ សូមបំពេញអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ដល់ទេវតាទាំងឡាយ’»។
Verse 50
तथा दत्त्वा वरं तेऽहं गता स्वम्पदमादरात् । समयं प्राप्य तनया भवन्ते गिरिकामिनि
«ដូច្នេះ ខ្ញុំបានប្រទានពរដល់អ្នក ហើយបានត្រឡប់ទៅលំនៅដ្ឋានរបស់ខ្ញុំវិញដោយក្តីគោរព។ ហើយពេលវេលាដែលកំណត់មកដល់ ឱ កូនស្រីជាទីស្រឡាញ់នៃភ្នំ អ្នកនឹងក្លាយជាមាតានៃកូនប្រុសទាំងឡាយពិតប្រាកដ»។
Verse 51
दिव्यरूपं धृतं मेद्य यत्ते मत्स्मरणं भवेत् । अन्यथा मर्त्यभावेन तवाज्ञानं भवेन्मयि
«ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានទ្រង់ទ្រាយរូបដ៏បរិសុទ្ធ និងទេវភាព ដើម្បីឲ្យការចងចាំខ្ញុំកើតឡើងក្នុងអ្នក។ បើមិនដូច្នោះទេ ដោយទស្សនៈជាមនុស្សសាមញ្ញ អវិជ្ជាអំពីខ្ញុំនឹងកើតឡើងក្នុងអ្នក»។
Verse 52
युवां मां पुत्रिभावेन दिव्यभावेन वा सकृत् । चिन्तयन्तौ कृतस्नेहौ यातास्स्थो मद्गतिम्पराम्
ដោយគ្រាន់តែរលឹកដល់ខ្ញុំម្តង—មិនថាជាអារម្មណ៍ស្រឡាញ់ដូចឪពុកម្តាយចំពោះកូនស្រី ឬជាភាវៈទេវភក្តិ—អ្នកទាំងពីរ ដែលពោរពេញដោយស្នេហាភ្ជាប់ចិត្ត បានឈានដល់ស្ថានភាពអតិបរមារបស់ខ្ញុំ (ជាជម្រកខ្ពស់បំផុតក្នុងខ្ញុំ)។
Verse 53
देवकार्यं करिष्यामि लीलां कृत्वा द्भुतां क्षितौ । शम्भुपत्नी भविष्यामि तारयिष्यामि सज्जनान्
ខ្ញុំនឹងបំពេញកិច្ចការរបស់ទេវតា ដោយសម្តែងលីឡាអស្ចារ្យលើផែនដី។ ខ្ញុំនឹងក្លាយជាព្រះភរិយារបស់សម្ភូ (Śambhu) ហើយនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នកសុចរិតឲ្យឆ្លងផុតសម្សារ។
Verse 54
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वासीच्छिवा तूष्णीमम्बिका स्वात्त्ममायया । पश्यन्त्यां मातरि प्रीत्या सद्योऽऽभूत्तनया तनुः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលនិយាយដូច្នេះហើយ អំបិកា (បារវតី) ក៏ស្ងៀមភ្លាមៗ ហើយដោយមាយាដ៏កើតពីខ្លួនឯង។ ខណៈម្តាយមើលដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រះកាយរបស់កូនស្រីក៏កើតមានឡើងភ្លាម។
The divine descent leading to Pārvatī’s conception: Bhavāmbikā/Mahādevī enters Menā (Himavān’s wife), producing an auspicious, radiant pregnancy oriented toward fulfilling divine work.
It signals that embodiment is intentional and consciousness-led: the Goddess manifests through inner assent and śakti, not merely through physical causation, making the womb a sanctified locus of divine presence.
Bhavāmbikā and Caṇḍikā are invoked alongside Mahādevī/Maheśvarī, emphasizing both benevolent motherhood (Ambikā) and potent divine agency (Caṇḍikā) in the act of descent.