
អធ្យាយ ៤៥ ពិពណ៌នាលំដាប់នៃការបញ្ចុះបញ្ចូល និងទស្សនៈ (darśana) តាមរយៈរបាយការណ៍របស់ព្រះព្រហ្ម និងពាក្យផ្ទាល់របស់នារ៉ទ។ នារ៉ទ ត្រូវព្រះវិស្ណុជំរុញឲ្យជួយបេសកកម្មទេវកិច្ច (devakārya) បានទៅជិតព្រះសម្ភូ ហើយសរសើរដោយស្តូត្រច្រើនប្រភេទ។ ព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ បង្ហាញរូបទេវភាពដ៏អស្ចារ្យ និងអធិរាជ ដែលពោរពេញដោយមេត្តាករុណា។ នារ៉ទរីករាយខ្លាំង ហើយត្រឡប់ទៅកាន់មេណា ប្រាប់ឲ្យនាងមើលរូបព្រះសិវៈដ៏លើសលប់។ មេណាភ្ញាក់ផ្អើល ហើយបានឃើញពន្លឺ និងសោភ័ណភាពមង្គល៖ រលោងដូចព្រះអាទិត្យរាប់មិនអស់ អវយវៈល្អឥតខ្ចោះ សម្លៀកបំពាក់អស្ចារ្យ គ្រឿងអលង្ការច្រើន ស្នាមញញឹមស្ងប់ស្ងាត់ ពណ៌ស្បែកភ្លឺ និងព្រះចន្ទអឌ្ឍចន្ទលើព្រះកេសា។
Verse 1
ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे त्वं हि विष्णुना प्रेरितो द्रुतम् । अनुकूलयितुं शंभुमयास्तन्निकटे मुने
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ នៅចន្លោះនោះ អ្នកត្រូវបានព្រះវិṣṇu ជំរុញ ហើយបានទៅជិតព្រះសម្ភូយ៉ាងរហ័ស ឱ មុនី ដើម្បីធ្វើឲ្យព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 2
तत्र गत्वा स वै रुद्रो भवता सुप्रबोधितः । स्तोत्रैर्नानाविधैस्स्तुत्वा देवकार्यचिकीर्षया
ទៅដល់ទីនោះ អ្នកបានដាស់ឲ្យព្រះរុទ្រ ត្រៀមប្រតិបត្តិការយ៉ាងពេញលេញ។ បន្ទាប់មក អ្នកបានសរសើរព្រះអង្គដោយស្តូត្រជាច្រើនប្រភេទ ដោយបំណងបំពេញភារកិច្ចដ៏ទេវតានៃព្រះទាំងឡាយ។
Verse 3
श्रुत्वा त्वद्वचनं प्रीत्या शंभुना धृतमद्भुतम् । स्वरूपमुत्तमन्दिव्यं कृपालुत्वं च दर्शितम्
ព្រះសម្ភូបានស្តាប់ពាក្យរបស់អ្នកដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយទ្រង់បានទទួលយកសភាពអស្ចារ្យមួយ។ ទ្រង់បានបង្ហាញស្វរូបដ៏ឧត្តម ដ៏ទេវីយៈ និងបានបង្ហាញព្រះមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ផងដែរ។
Verse 4
तद्दृष्ट्वा सुन्दरं शम्भुं स्वरूपम्मन्मथा धिकम् । अत्यहृष्यो मुने त्वं हि लावण्यपरमायनम्
ពេលបានឃើញព្រះសម្ភូដ៏ស្រស់ស្អាត—រូបសម្បត្តិលើសលប់សូម្បីតែព្រះមន្មថា—ឱ មុនី អ្នកក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង ព្រោះព្រះអង្គជាទីស្នាក់កំពូលនៃសោភ័ណភាពទាំងអស់។
Verse 5
स्तोत्रैर्नानाविधैस्स्तुत्वा परमानन्दसंयुतः । आगच्छस्त्वं मुने तत्र यत्र मेना स्थिताखिलैः
ក្រោយបានសរសើរព្រះអម្ចាស់ដោយស្តូត្រជាច្រើនប្រភេទ ហើយពោរពេញដោយអានន្ទដ៏លើសលប់ គាត់បាននិយាយថា៖ «ឱ មុនី អ្នកចូរមកទីនោះ—កន្លែងដែលមេណា ឈរនៅ ព័ទ្ធជុំវិញដោយអ្នកទាំងអស់»។
Verse 6
तत्रागत्य सुप्रसन्नो मुनेऽतिप्रेमसंकुलः । हर्षयंस्तां शैलपत्नी मेनान्त्वं वाक्यमब्रवीः
នៅទីនោះមកដល់ហើយ ឱ មុនី, ព្រះអង្គពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង និងពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ ដើម្បីធ្វើឲ្យស្ត្រីនៃភ្នំ—មេនា ភរិយានៃហិមវត—រីករាយ ព្រះអង្គបានមានព្រះវាចាដូច្នេះទៅកាន់នាង។
Verse 7
नारद उवाच । मेने पश्य विशालाक्षि शिवरूपमनुत्तमम् । कृता शिवेन तेनैव सुकृपा करुणात्मना
នារទៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកភ្នែកធំទូលាយ មើលទៅ! នេះជារូបដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀបនៃព្រះសិវៈ។ ដោយព្រះសិវៈអង្គនោះឯង—អ្នកមានចិត្តមេត្តាករុណា—ព្រះគុណដ៏ល្អ (សុក្រឹបា) ត្រូវបានប្រទានហើយ»។
Verse 8
ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा सा तद्वचो मेना विस्मिता शैलकामिनी । ददर्श शिवरूपन्तत्परमानन्ददायकम्
ព្រះព្រហ្មា បានមានព្រះវាចាថា៖ ពេលមេនា—ស្ត្រីនៃភ្នំ—បានស្តាប់ពាក្យនោះ នាងភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង; ហើយបន្ទាប់មក នាងបានឃើញរូបព្រះសិវៈ ដែលប្រទានសុខានុភាពដ៏អនន្ត និងអានន្ទដ៏លើសលប់។
Verse 9
कोटिसूर्यप्रतीकाशं सर्वावयवसुन्दरम् । विचित्रवसनं चात्र नानाभूषणभूषितम्
ព្រះអង្គភ្លឺរលោងដូចពន្លឺព្រះអាទិត្យរាប់កោដិ; អវយវៈទាំងអស់ស្រស់ស្អាត។ នៅទីនោះ ព្រះអង្គស្លៀកពាក់វសនៈអស្ចារ្យ និងតុបតែងដោយអាភរណៈជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 10
सुप्रसन्नं सुहासं च सुलावण्यं मनोहरम् । गौराभं द्युतिसंयुक्तं चन्द्ररेखाविभूषितम्
ព្រះអង្គស្ងប់ស្ងាត់យ៉ាងខ្លាំង មានញញឹមទន់ភ្លន់ និងមានសោភ័ណភាពល្អឥតខ្ចោះ—ទាក់ទាញចិត្ត។ ព្រះអង្គភ្លឺរលោងដោយពន្លឺស និងត្រូវបានតុបតែងដោយសញ្ញាចន្ទ្រកោសល្យ (ព្រះចន្ទស្លាប)។
Verse 11
सर्वैर्देवगणैः प्रीत्या विष्ण्वाद्यस्सेवितं तथा । सूर्येण च्छत्रितं मूर्ध्नि चन्द्रेण च विशोभितम्
វាត្រូវបានព្រះទេវតាទាំងពួងបម្រើដោយសេចក្តីស្រឡាញ់—ទាំងព្រះវិṣṇu និងទេវតាផ្សេងៗ—ក្បាលរបស់វាត្រូវព្រះអាទិត្យបាំងដូចឆ័ត្ររាជសម្បត្តិ ហើយត្រូវព្រះចន្ទតុបតែងឲ្យរុងរឿង។
Verse 12
सर्वथा रमणीयं च भूषितस्य विभूषणैः । वाहनस्य महाशोभा वर्णितुं नैव शक्यते
តុបតែងគ្រប់យ៉ាងដោយគ្រឿងអលង្ការដ៏រុងរឿង វាហាក់ដូចជាស្រស់ស្អាតគួរឲ្យស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង; ពន្លឺ និងសោភ័ណភាពដ៏មហិមារបស់វា មិនអាចពិពណ៌នាឲ្យអស់ដោយពាក្យបានឡើយ។
Verse 13
गंगा च यमुना चैव विधत्तः स्म सुचामरे । सिद्धयोऽष्टौ पुरस्तस्य कुर्वन्ति स्म सुनर्त्तनम्
ទាំងព្រះគង្គា និងព្រះយមុនា ក៏ត្រូវបានតែងតាំងឲ្យកាន់ចាមរ (កន្ទុយយ៉ាក់) ដ៏ស្រស់ស្អាតបក់បំពង់បម្រើ; ហើយសិទ្ធិទាំងប្រាំបី ឈរនៅមុខគាត់ រាំរបាំមង្គល។
Verse 14
मया चैव तदा विष्णुरिन्द्राद्या ह्यमरास्तथा । स्वं स्वं वेषं सुसम्भूष्य गिरिशेनाचरन्युताः
បន្ទាប់មក ជាមួយខ្ញុំផង វិស្ណុ ឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗទៀត—តុបតែងខ្លួនយ៉ាងល្អ តាមសម្លៀកបំពាក់ពិសេសរបស់ខ្លួនៗ—បានដើរទៅមកក្នុងសហគមន៍នៃ គិរីស (ព្រះសិវៈ)។
Verse 15
तथा जयेति भाषन्तो नानारूपा गणास्तदा । स्वलङ्कृतमहामोदा गिरीशपुरतोऽचरन्
បន្ទាប់មក ពួកគណៈទាំងនោះ—បម្លែងជារូបរាងអស្ចារ្យជាច្រើន—បានដើរទៅមកនៅមុខព្រះគិរីស ដោយស្រែកថា «ជ័យ! ជ័យ!» តុបតែងដោយអលង្ការរបស់ខ្លួន និងពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 16
सिद्धाश्चोपसुरास्सर्वे मुनयश्च महासुखाः । ययुश्शिवेन सुप्रीतास्सकलाश्चापरे तथा
សិទ្ធាទាំងអស់ ទេវតាបម្រើ (ឧបសុរា) និងមុនីទាំងឡាយ ដែលពោរពេញដោយសុខដ៏មហិមា បានចាកចេញទៅ ដោយពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រះសិវៈ; ហើយអ្នកដទៃទាំងអស់ក៏ដូចគ្នា។
Verse 17
एवन्देवादयस्सर्वे कुतूहलसमन्विताः । परंब्रह्म गृणन्तस्ते स्वपत्नीभिरलंकृताः
ដូច្នេះ ព្រះទេវទាំងអស់ និងសត្វស្ថានសួគ៌ដទៃទៀត ពោរពេញដោយក្តីអស្ចារ្យចង់ដឹង បានសរសើរ ព្រះព្រហ្មអធិបតី (ព្រះសិវៈ) ហើយពួកគេបានបង្ហាញខ្លួន ដោយតុបតែងរុងរឿង ជាមួយភរិយារបស់ខ្លួន។
Verse 18
विश्वावसुमुखास्तत्र ह्यप्सरोगणसंयुताः । गायन्तोप्यग्रतस्तस्य परमं शाङ्करं यशः
នៅទីនោះ ដោយមានវិશ્વាវសុជាមុខមាត់ និងមានក្រុមអប្សរាច្រើនអមដំណើរ ពួកគេបានច្រៀងនៅមុខព្រះអង្គ នូវយសដ៏អធិកអធម នៃព្រះសង្គរ (ព្រះសិវៈ)។
Verse 19
इत्थं महोत्सवस्तत्र बभूव मुनिस त्तम । नानाविधो महेशे हि शैलद्वारि च गच्छति
ដូច្នេះ ឱ មុនិសដ៏ប្រសើរ ពិធីមហោស្រពដ៏អធិកបានកើតឡើងនៅទីនោះ។ ព្រោះនៅពេលព្រះមហាទេវៈ ធ្វើដំណើរទៅកាន់សៃលទ្វារ ការអបអរសាទរជាច្រើនប្រភេទកើតឡើងដោយស្វ័យប្រវត្តិ ដោយសេចក្តីភក្តីចំពោះព្រះអង្គ អ្នកប្រទានព្រះគុណ និងមោក្ខ។
Verse 20
तस्मिंश्च समये तत्र सुषमा या परात्मनः । वर्णितुं तां विशेषेण कश्शक्नोति मुनीश्वर
ហើយនៅពេលនោះ នៅទីនោះឯង ភាពល្អឥតប្រៀបនៃព្រះអាត្មាអធិបតី (ព្រះសិវៈ) បានភ្លឺចែងចាំង។ ឱ មុនីឥស្វរ អ្នកណាអាចមានអំណាចពណ៌នាព្រះយសនោះបានពេញលេញដោយលម្អិត?
Verse 21
तथाविधं च तन्दृष्ट्वा मेना चित्रगता इव । क्षणमासीत्ततः प्रीत्या प्रोवाच वचनं मुने
ពេលឃើញព្រះអង្គក្នុងរូបនោះ មេនាដូចជារូបគំនូរមួយ—ស្ងៀមស្ងាត់មួយភ្លែតដោយអស្ចារ្យ។ បន្ទាប់មក ដោយពេញទៅដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ នាងបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ ឱ មុនី។
Verse 22
मेनोवाच । धन्या पुत्री मदीया च यया तप्तं महत्तपः । यत्प्रभावान्महेशान त्वं प्राप्त इह मद्गृहे
មេនាបាននិយាយថា៖ «កូនស្រីរបស់ខ្ញុំ ពិតជាមានពរ ព្រោះនាងបានអនុវត្តតបស្យាដ៏ធំ។ ឱ មហេសានា ដោយអานุភាពនៃតបស្យានោះ ព្រះអង្គបានមកដល់ទីនេះ ក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ»។
Verse 23
मया कृता पुरा या वै शिवनिन्दा दुरत्यया । तां क्षमस्व शिवास्वामिन्सुप्रसन्नो भवाधुना
សេចក្តីនិន្ទាព្រះសិវៈដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងលំបាកឆ្លងកាត់ ដែលខ្ញុំបានធ្វើកាលពីមុន—ឱ ព្រះសិវៈ ជាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ—សូមអត់ទោសឲ្យខ្ញុំ។ សូមព្រះអង្គប្រទានព្រះគុណ និងពេញព្រះហឫទ័យចំពោះខ្ញុំឥឡូវនេះ។
Verse 24
ब्रह्मोवाच । इत्थं सम्भाष्य सा मेना संस्तूयेन्दुललाटकम् । साञ्जलिः प्रणता शैलप्रिया लज्जापराऽभवत्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ដូច្នេះហើយ មេណា បានសរសើរព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ—ព្រះដែលមានព្រះចន្ទអឌ្ឍចន្ទលើលលាដ៍។ នាងប្រណម្យដៃជាប់គ្នា ក្រាបបង្គំ ហើយ សៃលប្រីយា (បារវតី) ក៏ក្លាយជាខ្មាសអៀនយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 25
तावत्स्त्रियस्समाजग्मुर्हित्वा कामाननेकशः । बह्व्यस्ताः पुरवासिन्यश्शिवदर्शनलालसाः
នៅពេលនោះ ស្ត្រីជាច្រើនបានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា ដោយបោះបង់បំណងលោកិយនានា។ ពួកនាងជាស្ត្រីអ្នករស់នៅទីក្រុងជាច្រើន ហើយទាំងអស់សុទ្ធតែប្រាថ្នាចង់បានទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះសិវៈ។
Verse 26
मज्जनं कुर्वती काचित्तच्चूर्णसहिता ययौ । द्रष्टुं कुतूहलाढ्या च शङ्करं गिरिजावरम्
បន្ទាប់មក ក្មេងស្រីម្នាក់ កំពុងងូតទឹក ហើយកាន់ម្សៅក្រអូប បានចេញទៅដោយចិត្តចង់ដឹង ដើម្បីឃើញព្រះសង្ករៈ ជាព្រះកូនកំលោះដ៏ឧត្តមរបស់គិរិជា។
Verse 27
काचित्तु स्वामिनस्सेवां सखीयुक्ता विहाय च । सुचामरकरा प्रीत्यागाच्छम्भोर्दर्शनाय वै
តែក្មេងស្រីម្នាក់ ទៅជាមួយមិត្តស្រី បានដាក់ចោលការបម្រើម្ចាស់ស្រីរបស់នាង ហើយកាន់កន្ទុយយ៉ាក់សម្រាប់បក់ដ៏ល្អ នៅក្នុងដៃ ដោយចិត្តរីករាយ បានទៅដើម្បីឃើញព្រះសម្ភូ។
Verse 28
काचित्तु बालकं हित्वा पिबन्तं स्तन्यमादरात् । अतृप्तं शङ्करन्द्रष्टुं ययौ दर्शनलालसा
ស្ត្រីម្នាក់ បានទុកកូនតូចរបស់នាង ដែលកំពុងបៅទឹកដោះដោយក្តីអន្ទះសា—នៅតែមិនឆ្អែត—ហើយនាងបានចេញទៅ ដោយក្តីប្រាថ្នាចង់ទទួលទស្សនៈដ៏មង្គលនៃព្រះសង្ករៈ។
Verse 29
रशनां बध्नती काचित्तयैव सहिता ययौ । वसनं विपरीतं वै धृत्वा काचिद्ययौ ततः
ស្ត្រីម្នាក់បានចេញទៅ ខណៈកំពុងចងខ្សែក្រវាត់ចង្កេះ ហើយទៅជាមួយនាងម្នាក់ទៀត។ បន្ទាប់មក ស្ត្រីម្នាក់ទៀតបានចេញទៅ ដោយស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់បញ្ច្រាសខាង។
Verse 30
भोजनार्थं स्थितं कान्तं हित्वा काचिद्ययौ प्रिया । द्रष्टुं शिवावरं प्रीत्या सतृष्णा सकुतूहला
ស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់ម្នាក់ បានទុកចោលប្តីជាទីស្រឡាញ់ដែលអង្គុយរង់ចាំអាហារ ហើយចេញទៅដោយសេចក្តីរីករាយ ដើម្បីទស្សនាព្រះសិវៈអម្ចាស់ដ៏ប្រសើរ ពោរពេញដោយក្តីប្រាថ្នា និងចម្ងល់។
Verse 31
काचिद्धस्ते शलाकां च धृत्वांजनकरा प्रिया । अञ्जित्वैकाक्षि सन्द्रष्टुं ययौ शैलसुतावरम्
មានស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់ម្នាក់ កាន់ដំបងលាបភ្នែកនៅក្នុងដៃ និងយកអញ្ជនៈមកផង; នាងលាបតែភ្នែកមួយ ហើយទៅមើលកូនស្រីដ៏ប្រសើរនៃភ្នំ (បារវតី)។
Verse 32
काचित्तु कामिनी पादौ रञ्जयन्ती ह्यलक्तकैः । श्रुत्वा घोषं च तद्धित्वा दर्शनार्थमुपागता
ស្ត្រីវ័យក្មេងម្នាក់ កំពុងលាបជើងដោយល័កក្រហម; ពេលឮសំឡេងអ៊ូអរ នាងបោះចោលភ្លាមៗ ហើយមកមុខ ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញអ្វីដែលកើតឡើង។
Verse 33
इत्यादि विविधं कार्यं हित्वा वासं स्त्रियो ययुः । दृष्ट्वा तु शांकरं रूपं मोहं प्राप्तास्तदाऽभवन्
ដូច្នេះ ស្ត្រីទាំងឡាយបានបោះចោលការងារផ្ទះផ្សេងៗ ហើយចេញទៅក្រៅ; តែពេលឃើញរូបសោភ័ណនៃ ព្រះសាំងការណ៍ (សិវៈ) ពួកនាងភ្លាមៗក៏ស្រឡាំងកាំង—ត្រូវមោហៈ និងសេចក្តីទាក់ទាញគ្របដណ្តប់។
Verse 34
ततस्ताः प्रेमसंविग्नाश्शिवदर्शनहर्षिताः । निधाय हृदि तन्मूर्तिं वचनं चेदमब्रुवन्
បន្ទាប់មក ស្ត្រីទាំងនោះ ត្រូវសេចក្តីស្នេហាធ្វើឲ្យរំភើប ហើយរីករាយដោយបានឃើញព្រះសិវៈ។ ពួកនាងដាក់រូបទ្រង់នោះទុកក្នុងបេះដូង ហើយនិយាយពាក្យទាំងនេះ។
Verse 35
पुरवासिन्य ऊचुः । नेत्राणि सफलान्यासन्हिमवत्पुरवासिनाम् । यो योऽपश्यददो रूपं तस्य वै सार्थकं जनुः
ស្ត្រីអ្នករស់នៅទីក្រុងបាននិយាយថា៖ «ភ្នែករបស់ប្រជាជនទីក្រុងហិមវត់ ពិតជាមានពរ។ អ្នកណាដែលបានឃើញរូបអស្ចារ្យនោះ—សម្រាប់គាត់ កំណើតនេះក៏ក្លាយជាមានន័យ និងបានបំពេញពេញលេញ»។
Verse 36
तस्यैव सफलं जन्म तस्यैव सफलाः क्रियाः । येन दृष्टश्शिवस्साक्षात्सर्वपापप्रणाशकः
ជីវិតកំណើតរបស់មនុស្សនោះពិតជាសម្រេចផល ហើយកិច្ចការរបស់គាត់ក៏មានផលផង—ដោយសារគាត់បានឃើញព្រះសិវៈដោយផ្ទាល់ ព្រះអម្ចាស់ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។
Verse 37
पार्वत्या साधितं सर्वं शिवार्थं यत्तपः कृतम् । धन्येयं कृतकृत्येयं शिवा प्राप्य शिवम्पतिम्
តបស្យាទាំងអស់ដែលពារវតីបានអនុវត្ត ដើម្បីព្រះសិវៈ បានសម្រេចពេញលេញ។ ពារវតី—ជាព្រះសិវា—ពិតជាមានពរ; កិច្ចបំណងបានបំពេញ ព្រោះនាងបានទទួលព្រះសិវៈជាព្រះប្តី និងគូសម។
Verse 38
यदीदं युगलं ब्रह्मा न युंज्याच्छिवयोर्मुदा । तदा च सकलोऽप्यस्य श्रमो निष्फलतामियात्
បើព្រះព្រហ្មា មិនរីករាយភ្ជាប់គូនេះ—ព្រះសិវៈ និងពារវតី—ឲ្យជាប្តីប្រពន្ធទេ នោះការខិតខំទាំងអស់របស់ទ្រង់ក្នុងរឿងនេះ នឹងក្លាយជាឥតផល។
Verse 39
सम्यक् कृतं तथा चात्र योजितं युग्ममुत्तमम् । सर्वेषां सार्थता जाता सर्वकार्यसमुद्भवा
«អ្វីៗទាំងអស់បានធ្វើត្រឹមត្រូវ ហើយនៅទីនេះ គូដ៏ប្រសើរបំផុតត្រូវបានភ្ជាប់ជាគូសមដោយសមរម្យ។ ដូច្នេះ គោលបំណងរបស់មនុស្សទាំងអស់បានសម្រេច ហើយពីសម្ព័ន្ធនេះ កិច្ចការធំៗទាំងឡាយអាចកើតមានបាន»។
Verse 40
विना तु तपसा शम्भोर्दर्शनं दुर्लभन्नृणाम् । दर्शनाच्छंकरस्यैव सर्वे याताः कृतार्थताम्
គ្មានតបស្យាទេ ឱ សម្ភូ! ការទទួលទស្សនៈ (darśana) នៃព្រះសិវៈ គឺពិបាកសម្រាប់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែ ដោយទស្សនៈនៃព្រះសង្ករ តែប៉ុណ្ណោះ ពួកគេទាំងអស់បានក្លាយជាអ្នកសម្រេចគោល—បានឈានដល់គោលបំណងពិតនៃជីវិត។
Verse 41
लक्ष्मीर्नारायणं लेभे यथा वै स्वामिनम्पुरा । तथासौ पार्वती देवी हरम्प्राप्य सुभूषिता
ដូចដែលព្រះលក្ខ្មីបានទទួលព្រះនារាយណ៍ជាព្រះស្វាមីកាលពីមុន ដូច្នេះដែរ ព្រះនាងបារវតីទេវី បានទទួលព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) ជាព្រះស្វាមី ហើយបានតុបតែងរុងរឿង ពេញលេញដោយមង្គល និងព្រះគុណ។
Verse 42
ब्रह्माणं च यथा लेभे स्वामिनं वै सरस्वती । तथासौ पार्वती देवी हरम्प्राप्य सुभूषिता
ដូចដែលព្រះសរស្វតីបានទទួលព្រះព្រហ្មាជាព្រះស្វាមី ដូច្នេះដែរ ព្រះនាងបារវតីទេវី បានទទួលព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) ជាគូស្វាមីទេវៈ ហើយបានតុបតែងស្រស់ស្អាត ពេញលេញដោយមង្គល។
Verse 43
वयन्धन्याः स्त्रियस्सर्वाः पुरुषास्सकला वराः । ये ये पश्यन्ति सर्वेशं शंकरं गिरिजापतिम्
«យើងមានពរ—ពិតប្រាកដណាស់ ស្ត្រីទាំងអស់មានពរ ហើយបុរសទាំងអស់ក៏មានសំណាងយ៉ាងខ្លាំង—អ្នកណាដែលបានទស្សនាព្រះសರ್ವេសៈ សង្ករៈ អម្ចាស់មង្គល ជាព្រះស្វាមីរបស់គិរីជា (បារវតី)»។
Verse 44
ब्रह्मोवाच इत्थमुक्त्वा तु वचनं चन्दनैश्चाक्षतैरपि । शिवं समर्चयामासुर्लाजान्ववृषुरादरात्
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់ពីបាននិយាយពាក្យទាំងនោះហើយ ពួកគេបានបូជាព្រះសិវៈដោយក្រអូបចន្ទន៍ និងអង្ករមិនបាក់ ហើយដោយសេចក្តីគោរពយ៉ាងខ្លាំង បានរំលេចគ្រាប់ធញ្ញជាតិអាំងជាអរម្មណ៍បូជា។
Verse 45
तस्थुस्तत्र स्त्रियः सर्वा मेनया सह सोत्सुकाः । वर्णयन्त्योऽधिकम्भाग्यम्मेनायाश्च गिरेरपि
នៅទីនោះ ស្ត្រីទាំងអស់បានឈរជាមួយមេណា ដោយចិត្តរីករាយសប្បាយ និងក្តីរំភើប ពួកនាងបានសរសើរព្រះសំណាងដ៏លើសលប់របស់មេណា និងរបស់ព្រះរាជភ្នំ (ហិមាល័យ) ផងដែរ។
Verse 46
कथास्तथाविधाश्शृण्वंस्तद्वामा वर्णिताश्शुभाः । प्रहृष्टोऽभूत्प्रभुः सर्वैर्मुने विष्ण्वादिभिस्तदा
ឱ មុនី, ព្រះអម្ចាស់បានស្តាប់កថាដ៏ប្រសើរ ដែលវាមា បានពណ៌នាដោយសុភមង្គល ហើយព្រះអម្ចាស់ក៏រីករាយ; ទេវទាំងអស់ដែលប្រជុំគ្នា ចាប់ពីព្រះវិṣṇុ ក៏រីករាយដូចគ្នា។
Nārada, prompted by Viṣṇu for a divine purpose, praises Śiva; Śiva reveals his supreme compassionate form; Nārada then leads Menā to witness that form, establishing her direct darśana.
The chapter encodes a Śaiva epistemology: stuti purifies intention, and darśana functions as validated knowledge (pramāṇa-like certainty) grounded in grace—beauty and radiance signify transcendence made accessible.
A luminous, serene, ornamented Śiva-form: koṭi-sūrya-like radiance, perfect limbs, varied garments and ornaments, gentle smile, bright complexion, and the crescent moon (candrarekhā) as a key iconographic marker.