
អធ្យាយ ៤២ ពិពណ៌នាព្រះឥស្វរ (ព្រះសិវៈ) ចូលមកជិតភ្នំហិមាល័យ និងពិធីប្រជុំដ៏អធិកអធម។ ព្រះព្រហ្មាเล่าថា ហិមាល័យបានឮដំណឹងអំពីការមកដល់របស់ព្រះសិវៈ ក៏រីករាយ ហើយរៀបចំការទទួលសវនាការ ដោយផ្ញើភ្នំផ្សេងៗ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ទៅមុន ខ្លួនឯងក៏ចេញទៅដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សទ្ធា។ ទេវតា និងកងភ្នំប្រមូលផ្តុំជាជួរដូចកងទ័ព មានរបៀបរៀបរយ បង្កើតការអស្ចារ្យ និងសុខសាន្តរួម ដូចការជួបគ្នារវាងមហាសមុទ្រខាងកើត និងខាងលិច។ ពេលឃើញព្រះឥស្វរ ហិមាល័យដឹកនាំការគោរព ហើយភ្នំទាំងអស់ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ក៏កោតបង្គំសដាសិវៈ។ បន្ទាប់មកមានពិពណ៌នារូបសម្បត្តិព្រះសិវៈយ៉ាងលម្អិត៖ ទ្រង់អង្គុយលើវೃಷភៈ ព្រះមុខស្ងប់ស្ងាត់ តុបតែងអលង្ការ ពន្លឺរលោង ស្លៀកពាក់វត្ថុស្អាត ពាក់មកុដគ្រឿងអលង្ការថ្លៃថ្នូរ ញញឹមបរិសុទ្ធ—បង្ហាញថា «ទស្សនៈ» នៃព្រះអង្គជំរុញសទ្ធា ភាពទាបខ្លួន និងសមធម៌សកល។
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथाकर्ण्य गिरीशश्च निजपुर्य्युपकण्ठतः । प्राप्तमीशं सर्वगं वै मुमुदेति हिमालयः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ពេលបានឮថា ព្រះគិរីសៈ (ព្រះសិវៈ) បានមកដល់ជិតទីក្រុងរបស់ខ្លួន នោះហិមាល័យក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង ដោយដឹងថា ព្រះអម្ចាស់ជាអីស្វរៈសព្វទី សព្វកន្លែង។
Verse 2
अथ सम्भृतसम्भार स्सम्भाषां कर्तुमीश्वरम् । शैलान्प्रस्थापयामास ब्राह्मणानपि सर्वशः
បន្ទាប់មក ពេលបានរៀបចំគ្រប់យ៉ាងរួចរាល់ គាត់បានចេញដំណើរទៅថ្វាយពាក្យសន្ទនាជាមួយព្រះអម្ចាស់; ហើយគាត់ក៏បានបញ្ជូនភ្នំទាំងឡាយ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ទៅគ្រប់ទិសទាំងអស់ផងដែរ។
Verse 3
स्वयं जगाम सद्भक्त्या प्राणेप्सुन्द्रष्टुऽमीश्वरम् । भक्त्युद्रुतमनाश्शैलः प्रशंसन् स्वविधिम्मुदा
ដោយសេចក្តីភក្តិដ៏បរិសុទ្ធ សៃលៈបានទៅដោយខ្លួនឯង ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញព្រះអម្ចាស់ ទោះបីត្រូវបោះបង់ជីវិតក៏ដោយ។ ចិត្តរបស់គាត់រលាយដោយភក្តិ ហើយគាត់បានសរសើរវាសនារបស់ខ្លួនដោយសេចក្តីរីករាយ ខណៈកំពុងដំណើរ។
Verse 4
देवसेनां तदा दृष्ट्वा हिमवान्वि स्मयं गतः । जगाम सम्मुखस्तत्र धन्योऽहमिति चिन्तयन्
ពេលនោះ ព្រះហិមវានបានឃើញទេវសេនាហើយ ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលដោយអស្ចារ្យ។ គាត់គិតថា «ខ្ញុំមានពរ» ហើយបានទៅមុខនៅទីនោះ ដើម្បីជួបនាងមុខមាត់។
Verse 5
देवा हि तद्बलं दृष्ट्वा विस्मयम्परमं गताः । आनन्दम्परमम्प्रापुर्देवाश्च गिरयस्तथा
ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ពេលបានឃើញអំណាចនោះ ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យយ៉ាងក្រៃលែង ហើយទទួលបានសេចក្តីអានន្ទដ៏ឧត្តម; ទាំងទេវតា និងភ្នំទាំងឡាយ ក៏បានដល់សុខានន្ទដ៏លើសលប់។
Verse 6
पर्वतानां महासेना देवानां च तथा मुने । मिलित्वा विरराजेव पूर्वपश्चिमसागरौ
ឱ មុនីអើយ កងទ័ពដ៏ធំធេងនៃភ្នំទាំងឡាយ និងសភាទេវតាទាំងឡាយ ពេលបានមករួមគ្នា ក៏ភ្លឺរលោងរុងរឿង ដូចមហាសមុទ្រខាងកើត និងខាងលិច ក្នុងសោភ័ណភាពដ៏អស្ចារ្យ។
Verse 7
परस्परं मिलित्वा ते देवाश्च पर्वतास्तथा । कृतकृत्यन्तथात्मानम्मेनिरे परया मुदा
ពេលទេវតាទាំងឡាយ និងអធិរាជភ្នំទាំងឡាយ បានជួបជុំគ្នាដោយសាមគ្គី ពួកគេរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយមានអារម្មណ៍ក្នុងចិត្តថា កិច្ចការរបស់ខ្លួនបានសម្រេចរួចដោយសេចក្តីមុទិតាដ៏លើសលប់។
Verse 8
अथेश्वरम्पुरो दृष्ट्वा प्रणनाम हिमालयः । सर्वे प्रणेमुर्गिरयो ब्राह्मणाश्च सदाशिवम्
បន្ទាប់មក ហិមាល័យបានឃើញព្រះអម្ចាស់ សដាសិវៈ នៅមុខខ្លួន ក៏កោតគោរពក្បាលចុះ។ ភ្នំទាំងឡាយទាំងអស់ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយផង ក៏ក្រាបបង្គំចំពោះសដាសិវៈ។
Verse 9
वृषभस्थम्प्रसन्नास्यन्नानाभरणभूषितम् । दिव्यावयवलावण्यप्रकाशितदिगन्तरम्
ព្រះអម្ចាស់អង្គនោះ អង្គុយលើវೃಷភៈ (គោឧសភ) ព្រះមុខស្ងប់ស្ងាត់ប្រកបដោយព្រះគុណ តុបតែងដោយអាភរណៈជាច្រើន; សម្រស់ដ៏ទេវីនៃអវយវៈព្រះអង្គ បញ្ចេញពន្លឺបំភ្លឺទិសទាំងអស់។
Verse 10
सुसूक्ष्माहतसत्पट्टवस्त्रशोभितविग्रहम् । सद्रत्नविलसन्मौलिं विहसन्तं शुचिप्रभम्
ព្រះវিগ្រោះរបស់ព្រះអង្គ ត្រូវបានតុបតែងដោយសំពត់សូត្រស្តើងល្អ ប៉ាក់ត្បាញយ៉ាងប្រណិត។ មកុដលើព្រះមូលីភ្លឺរលោងដោយរ័ត្នដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ព្រះអង្គញញឹមស្រាល បញ្ចេញពន្លឺបរិសុទ្ធឥតមល—ជារូបសគុណមង្គល ដែលទាក់ទាញចិត្តអ្នកបូជាឲ្យគោរពសមាធិចំពោះព្រះសិវៈ។
Verse 11
भूषाभूताहियुक्तांगमद्भुतावयवप्रभम् । दिव्यद्युतिं सुरेशैश्च सेवितं करचामरैः
ព្រះកាយរបស់ព្រះអង្គ ត្រូវបានតុបតែងដោយពស់ជាគ្រឿងអលង្ការ; អវយវៈនីមួយៗភ្លឺចែងចាំងដោយសោភ័ណអស្ចារ្យ។ ព្រះអង្គរលោងដោយពន្លឺទេវីយៈ ហើយត្រូវបានបម្រើដោយសុរេស្វរៈទាំងឡាយ ដែលកាន់ចាមរ បក់ថ្វាយព្រះអង្គ។
Verse 12
वामस्थिताच्युतन्दक्षभागस्थितविभुम्प्रभुम् । पृष्ठस्थितहरिं पृष्ठपार्श्वस्थितसुरादिकम्
គាត់បានឃើញព្រះអម្ចាស់ ដោយមានអច្យុតៈ (វិស្ណុ) ឈរខាងឆ្វេង; ព្រះអង្គដ៏មហិទ្ធិ និងអធិបតី ឈរខាងស្តាំ; ហរិស្ថិតនៅខាងក្រោយ; ហើយក្រុមទេវតា និងសត្វទេវីយៈផ្សេងៗ ឈរតាមជ្រុងខាងក្រោយ—ជាទិដ្ឋភាពរៀបរយនៃសភាទេវៈជុំវិញសិវៈដ៏អធិរាជ។
Verse 13
नानाविधिसुराद्यैश्च संस्तुतं लोकशंकरम् । स्वहेत्वात्ततनुम्ब्रह्मसर्वेशं वरदायकम्
ព្រះអង្គត្រូវបានទេវតា និងសត្វសួគ៌ផ្សេងៗ សរសើរជាច្រើនវិធី—ជាព្រះអភិបាលប្រទានសុខដល់លោកទាំងមូល។ ដោយព្រះឆន្ទៈសេរីរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គទទួលយករាងកាយ; ព្រះអង្គជាព្រហ្ម (Brahman) ជាព្រះអម្ចាស់លើសព្វអ្វីទាំងអស់ និងជាព្រះប្រទានពរដោយមេត្តា។
Verse 14
सगुणं निर्गुणं चापि भक्ताधीनं कृपाकरम् । प्रकृतेः पुरुषस्यापि परं सच्चित्सुखात्मकम्
ព្រះអង្គមានទាំងសគុណ (saguṇa) និងនិរគុណ (nirguṇa); ព្រះអង្គជាព្រះមេត្តាករុណា ហើយដោយព្រះគុណ ព្រះអង្គដូចជាពឹងផ្អែកលើអ្នកបូជាភក្តិ។ ព្រះអង្គលើសលប់សូម្បីតែប្រក្រឹតិ (Prakṛti) និងបុរស (Puruṣa) ហើយសភាពរបស់ព្រះអង្គគឺ សត–ចិត–សុខ (sat–cit–sukha): ភាពមាន ស្មារតីដឹង និងសុភមង្គល។
Verse 15
प्रभोर्दक्षिणभागे तु ददर्श हरिमच्युतम् । विनतातनयारूढं नानाभूषणभूषितम्
បន្ទាប់មក នៅខាងស្តាំរបស់ព្រះអម្ចាស់ គាត់បានឃើញព្រះហរិ—វិષ્ણុអច្យុត—អង្គុយលើកូនវិនតា (គរុឌ) ហើយតុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 16
प्रभोश्च वामभागे तु मुने मां सन्ददर्श ह । चतुर्मुखं महाशोभं स्वपरीवारसंयुतम्
ឱ មុនី នៅខាងឆ្វេងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំបានឃើញព្រះព្រហ្មមានមុខបួន រុងរឿងដោយពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ ហើយមានបរិវាររបស់ព្រះអង្គព័ទ្ធជុំវិញ។
Verse 17
एतौ सुरेश्वरौ दृष्ट्वा शिवस्याति प्रियौ सदा । प्रणनाम गिरीशश्च सपरीवार आदरात्
បានឃើញទេវរាជទាំងពីរនោះ ដែលតែងតែជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះសិវៈ ហ្គិរីស (ហិមាល័យ) ព្រមទាំងបរិវាររបស់គាត់ បានក្រាបបង្គំដោយក្តីគោរព។
Verse 18
तथा शिवस्य पृष्ठे च पार्श्वयोस्तु विराजितान् । देवादीन्प्रणनामासौ दृष्ट्वा गिरिवरेश्वरः
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំដ៏ប្រសើរ (ហិមាល័យ) បានឃើញទេវតា និងសត្វស្ថានសួគ៌ផ្សេងៗ ឈររុងរឿងនៅពីក្រោយព្រះសិវៈ និងនៅជាយទាំងសងខាង ហើយទ្រង់បានកោតគោរពក្បាលចុះថ្វាយបង្គំពួកគេ។
Verse 19
शिवाज्ञया पुरो भूत्वा जगाम स्वपुरं गिरिः । शेषहर्यात्मभूश्शीघ्रं मुनिभिः निर्जरादिभिः
ដោយព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ ភ្នំ (ហិមាល័យ) បានដើរនាំមុខដូចជាមេដឹកនាំ ហើយទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ខ្លួន។ តាមក្រោយយ៉ាងរហ័សមាន សេសៈ ហរិ (ព្រះវិស្ណុ) ព្រះអាត្មភូ (ព្រះព្រហ្ម) ព្រមទាំងមុនី និងកងទ័ពទេវតាអមតៈ។
Verse 20
सर्वे मुनिसुराद्याश्च गच्छन्तः प्रभुणा सह । गिरेः पुरं समुदिताः शशंसुर्बहु नारद
ឱ នារទ, មុនីទាំងអស់ ទេវតាទាំងអស់ និងអ្នកដទៃៗ ដើរទៅជាមួយព្រះម្ចាស់ ហើយបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីក្រុងនៃភ្នំ (ហិមាល័យ)។ ពួកគេបាននិយាយយ៉ាងច្រើន ដោយសរសើរព្រះអង្គជាពាក្យពេចន៍ជាច្រើន។
Verse 21
रचिते शिखरे रम्ये संस्थाप्य देवतादिकम् । जगाम हिमवांस्तत्र यत्रास्ति विधिवेदिका
ក្រោយពីបានដំឡើងទេវតាទាំងឡាយ និងការតែងតាំងបរិសុទ្ធផ្សេងៗ លើកំពូលដែលរៀបចំយ៉ាងស្រស់ស្អាតនោះហើយ ហិមវានបានទៅកាន់ទីកន្លែងដែលមានវេទិកាពិធី—អាសនៈបូជាដែលរៀបចំតាមវិន័យគម្ពីរ។
Verse 22
कारयित्वा विशेषेण चतुष्कन्तो रणैर्युतम् । स्नानदानादिकं कृत्वा परीक्षामकरोत्तदा
បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានឲ្យសាងសង់សមរភូមិមានជ្រុងបួនយ៉ាងពិសេស ហើយត្រៀមអាវុធសង្គ្រាម; បន្ទាប់ពីធ្វើពិធីស្នាន និងទានជាដើម រួចទើបប្រព្រឹត្តការសាកល្បងនៅពេលនោះ។
Verse 23
स्वपुत्रान्प्रेषयामास शिवस्य निकटे तथा । हिमो विष्ण्वादिसम्पूर्णवर्गयुक्तस्य शैलराट्
បន្ទាប់មក ព្រះហិមវាន ជាស្តេចភ្នំ ដែលមានព្រះវិស្ណុ និងទេវតាផ្សេងៗជាមួយជាក្រុមពេញលេញ បានផ្ញើកូនប្រុសរបស់ខ្លួនឲ្យទៅនៅជិតព្រះសិវៈ។
Verse 24
कर्तुमेच्छद्वराचारं महोत्सवपुरस्सरम् । महाहर्षयुतस्सर्वबन्धुयुग्घिमशैलराट्
ដោយប្រាថ្នាចង់ប្រព្រឹត្តពិធីដ៏ប្រសើរ ដែលមានមហោស្រពធំជាមុខមាត់ ស្តេចភ្នំ ហិមាល័យ ពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ជាមួយញាតិមិត្តទាំងអស់ ក៏មានចិត្តរួសរាន់ចង់បន្តទៅមុខ។
Verse 25
अथ ते गिरिपु त्राश्च तत्र गत्वा प्रणम्य तम् । सस्ववर्गं प्रार्थनान्तामूचुश्शैलेश्वरस्य वै
បន្ទាប់មក កូនស្រីនៃភ្នំទាំងឡាយ បានទៅទីនោះ; ដោយចូលទៅជិត ហើយក្រាបបង្គំទ្រង់ ពួកនាងបានទូលសំណូមពរ ដើម្បីខ្លួន និងសហពួករបស់នាង ចំពោះ ព្រះសៃលេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ។
Verse 26
ततस्ते स्वालयं जग्मुश्शैलपुत्रास्तदाज्ञया । शैलराजाय संचख्युस्ते चायान्तीति हर्षिताः
បន្ទាប់មក តាមព្រះបញ្ជារបស់នាង កូនស្រីនៃភ្នំទាំងឡាយ បានត្រឡប់ទៅលំនៅរបស់ខ្លួន។ ដោយរីករាយ ពួកនាងបានជូនដំណឹងដល់ស្តេចភ្នំ ហិមាល័យ ថា «ពួកគេកំពុងមក»។
Verse 27
अथ देवाः प्रार्थनान्तां गिरेः श्रुत्वातिहर्षिताः । मुने विष्ण्वादयस्सर्वे सेश्वरा मुमुदुर्भृशम्
បន្ទាប់មក ឱ មុនី! ព្រះទេវទាំងឡាយ បានឮថា ការអធិស្ឋានរបស់ភ្នំបានបញ្ចប់ហើយ ក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះវិស្ណុ និងទេវទាំងអស់ ដោយមានអំណាចទេវីរបស់ខ្លួនជាមួយ បានសប្បាយចិត្តយ៉ាងក្រៃលែង។
Verse 28
कृत्वा सुवेषं सर्वेपि निर्जरा मुनयो गणाः । गमनं चक्रुरन्येपि प्रभुणा गिरिराड्गृहम्
ដោយតុបតែងខ្លួនដោយសម្លៀកបំពាក់ល្អប្រណិត អមតៈទាំងអស់—មុនី និងពួកគណៈរបស់ព្រះសិវៈ—បានចេញដំណើរ។ អ្នកដទៃទៀតផង ដោយមានព្រះអម្ចាស់ជាមួយ បានទៅកាន់រាជវាំង-គេហដ្ឋានរបស់ស្តេចភ្នំ (ហិមាល័យ)។
Verse 29
तस्मिन्नवसरे मेना द्रष्टुकामाभवच्छिवम् । प्रभोराह्वाययामास मुने त्वां मुनिसत्तमम्
នៅពេលនោះឯង មេនា មានបំណងចង់ឃើញព្រះសិវៈ ព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ ឱ មុនី—អ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកតបស—នាងបានអញ្ជើញព្រះអម្ចាស់ ហើយបានឲ្យគេអញ្ជើញអ្នកមក។
Verse 30
अगमस्त्वं मुने तत्र प्रभुणा प्रेरितस्तदा । मनसा शिवहृद्धेतुं पूर्णं कर्तुं तमिच्छता
ឱ មុនី អ្នកបានទៅទីនោះនៅពេលនោះ ដោយព្រះអម្ចាស់ជំរុញបណ្ដាល; ព្រះអង្គដោយព្រះឆន្ទៈផ្ទាល់ ប្រាថ្នាឲ្យបំពេញឲ្យពេញលេញ នូវគោលបំណងដែលស្ថិតក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសិវៈ។
Verse 31
त्वाम्प्रणम्य मुने मेना प्राह विस्मितमानसा । द्रष्टुकामा प्रभो रूपं शंकरस्य मदापहम्
មេនាបានកោតស្ញប់ក្នុងចិត្ត ហើយបានក្រាបបង្គំចំពោះអ្នក ឱ មុនី; នាងនិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ឃើញរូបទ្រង់របស់ ព្រះសង្ករៈ អ្នកដកហូតមោទនភាព និងភាពស្រវឹងចិត្ត»។
Verse 42
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायान्तृतीये पार्वतीखण्डे देवगिरिमेलवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशोऽध्यायः
ដូច្នេះ ក្នុងព្រះគម្ពីរ សិវមហាបុរាណ ដ៏បរិសុទ្ធ—ក្នុងសំហិតាទីពីរ រុទ្រសំហិតា និងផ្នែកទីបី បារវតីខណ្ឌ—បានបញ្ចប់ជំពូកទី៤២ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពីការប្រជុំទេវៈនៅទេវគិរី»។
Śiva/Īśvara arrives near Himālaya’s city; Himālaya, along with devas, brāhmaṇas, and mountain hosts, assembles to welcome him and offers collective praṇāma, culminating in Śiva’s darśana description.
The episode models darśana as a soteriological trigger: divine presence (sarvagata yet manifest) evokes bhakti, humility, and alignment of cosmic communities, implying that order and grace arise from right recognition and reverent reception.
Anthropomorphic Śiva as Sadāśiva seated on Vṛṣabha, adorned with ornaments and jewels, radiating purity and beauty—an iconographic template for contemplation and devotional visualization.