Adhyaya 2
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 242 Verses

पूर्वगतिवर्णनम् (Pūrvagati-varṇana) — “Description of the Prior Course / Earlier Lineage Account”

អធ្យាយ ២ ជាសន្ទនាបំភ្លឺសេចក្តីសង្ស័យ៖ នារទសូមឲ្យព្រះព្រហ្មពន្យល់អំពីកំណើតរបស់មេណា និងបណ្តាសាដែលពាក់ព័ន្ធ ដើម្បីបំបែកសង្ស័យ។ ព្រះព្រហ្មឆ្លើយដោយដាក់រឿងនេះក្នុងខ្សែពូជបុរាណ ចាប់ពីទក្ស និងកូនចៅ ព្រមទាំងសម្ព័ន្ធអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយឥសីដូចជា កាស្យប។ ក្នុងបណ្តាញពូជនេះ ស្វធា ត្រូវបានប្រគល់ដល់ពិត្រ ហើយពីស្វធា កើតកូនស្រីបី—មេណា (ច្បង) ធន្យា (កណ្ដាល) និងកលាវតី (ក្មេង)—ជាកំណើតពីចិត្ត (មាណស) ហើយតាមប្រពៃណីគេរាប់ថា មិនកើតពីផ្ទៃមាតា (អយោនិជ)។ អធ្យាយនេះលើកសរសើរថា ការស្តាប់ និងសូត្រឈ្មោះដ៏មង្គលទាំងនេះ មានអានុភាពដកឧបសគ្គ និងប្រទានមហាមង្គល។ ក៏ពិពណ៌នាពួកនាងថា ជាអ្នកលោកគោរព ជាមាតានៃលោកទាំងឡាយ ជាយោគិនី និងជាឃ្លាំងចំណេះដឹងខ្ពស់ ដើរឆ្លងកាត់ត្រីលោក ដោយបម្លែងការរៀបរាប់ពូជវង្សឲ្យក្លាយជាការថ្វាយបង្គំ និងទស្សនវិជ្ជា។

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । विधे प्राज्ञ वदेदानीं मेनोत्पत्तिं समादरात् । अपि शापं समाचक्ष्व कुरु संदेहभंजनम्

នារ​ទៈ បាន​ពោល​ថា៖ «ឱ វិធាត្រ (ព្រះព្រហ្មា) អ្នកប្រាជ្ញ សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយការយកចិត្តទុកដាក់ អំពីប្រវត្តិកំណើតរបស់មេនាឲ្យបានច្បាស់។ ហើយសូមពន្យល់អំពីបណ្តាសានោះ ដើម្បីបំបែកសង្ស័យរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 2

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद सुप्रीत्या मेनोत्पत्तिं विवेकतः । मुनिभिः सह वक्ष्येहं सुतवर्य्य महाबुध

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ឱ នារទៈ សូមស្តាប់ដោយចិត្តរីករាយ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដោយការយល់ដឹងច្បាស់ អំពីប្រវត្តិកំណើតរបស់មេនា។ ជាមួយព្រះមុនីទាំងឡាយ ខ្ញុំនឹងប្រាប់នៅទីនេះ ឱ កូនប្រសើរ ឱ អ្នកប្រាជ្ញដ៏ធំ។

Verse 3

दक्षनामा मम सुतो यः पुरा कथितो मुने । तस्य जाताः सुताः षष्टिप्रमितास्सृष्टिकारणाः

ឱ មុនី! ដក្ខៈ ដែលបាននិយាយពីមុនថាជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ មានកូនប្រុសចំនួនហុកសិប; ពួកគេបានក្លាយជាមូលហេតុសំខាន់ៗក្នុងការបង្កើតលោក។

Verse 4

तासां विवाहमकरोत्स वरैः कश्यपादिभिः । विदितं ते समस्तं तत्प्रस्तुतं शृणु नारद

គាត់បានរៀបការឲ្យពួកនាងជាមួយមហាមុនីដ៏ប្រសើរ ដូចជា កശ്യប និងអ្នកដទៃ។ អ្វីៗទាំងនោះ អ្នកបានដឹងរួចហើយ; ឥឡូវនេះ ឱ នារទៈ សូមស្តាប់អ្វីដែលកំពុងត្រូវនិយាយ។

Verse 5

तासां मध्ये स्वधानाम्नीं पितृभ्यो दत्तवान्सुताम् । तिस्रोभवन्सुतास्तस्यास्सुभगा धर्ममूर्तयः

ក្នុងចំណោមកូនស្រីទាំងនោះ គាត់បានប្រគល់កញ្ញាឈ្មោះ ស្វធា (Svadhā) ដល់ពិត្រឹ (Pitṛs)។ ពីនាង បានកើតកូនស្រីបីនាក់ មានសុភមង្គល និងជារូបកាយនៃធម្មៈ។

Verse 6

तासां नामानि शृणु मे पावनानि मुनीश्वर । सदा विघ्नहराण्येव महामंगलदानि च

ឱ មុនីឧត្តម! សូមស្តាប់ខ្ញុំរៀបរាប់នាមរបស់ពួកនាង—នាមដ៏បរិសុទ្ធ ដែលតែងបំបាត់ឧបសគ្គ និងផ្តល់សុភមង្គលដ៏មហា។

Verse 7

मेनानाम्नी सुता ज्येष्ठा मध्या धन्या कलावती । अन्त्या एतास्सुतास्सर्वाः पितॄणाम्मानसोद्भवाः

ក្នុងចំណោមពួកនាង កូនស្រីច្បងមាននាម មេនា; កូនកណ្ដាលមាននាម ធន្យា; និងកូនស្រីពៅមាននាម កលាវតី។ កូនស្រីទាំងអស់នេះ ជាកូនកើតពីចិត្តរបស់ពិត្រឹ (បិតាបុព្វបុរស)។

Verse 8

अयोनिजाः स्वधायाश्च लोकतस्तत्सुता मताः । आसाम्प्रोच्य सुनामानि सर्वान्कामाञ्जनो लभेत्

កុមារីទាំងនេះ ត្រូវបានគេនិយាយថា មិនកើតពីស្បូន (អយោនិជា) ហើយក្នុងលោកទាំងឡាយ គេរាប់ថា ជាកូនស្រីរបស់ ស្វធា។ អ្នកណាអានឈ្មោះដ៏មង្គលរបស់ពួកនាងដោយគោរព នឹងបានសម្រេចបំណងទាំងអស់។

Verse 9

जगद्वंद्याः सदा लोकमातरः परमोददाः । योगिन्यः परमा ज्ञाननिधानास्तास्त्रिलोकगाः

ពួកនាង តែងតែត្រូវបានលោកទាំងមូលគោរពបូជា ជាមាតានៃលោកទាំងឡាយ និងជាអ្នកប្រទានដ៏អស្ចារ្យ។ យោគិនីទាំងនោះ ជាអ្នកខ្ពស់បំផុត ជាគំនរទ្រព្យនៃចំណេះដឹងវិញ្ញាណ ហើយដើរឆ្លងកាត់លោកទាំងបី។

Verse 10

एकस्मिन्समये तिस्रो भगिन्यस्ता मुनीश्वर । श्वेतद्वीपं विष्णुलोकं जग्मुर्दर्शनहेतवे

ឱ មហាមុនី, នៅពេលមួយ បងប្អូនស្រីទាំងបីនោះ បានទៅកាន់ ស្វេតទ្វីប—លោកវិស្ណុ—ដើម្បីទទួលបានទស្សនៈដ៏ទេវភាព (ទស្សន)។

Verse 11

कृत्वा प्रणामं विष्णोश्च संस्तुतिं भक्तिसंयुताः । तस्थुस्तदाज्ञया तत्र सुसमाजो महानभूत्

ពួកនាងបានធ្វើប្រណាមចំពោះព្រះវិស្ណុ ហើយសរសើរព្រះអង្គដោយភក្តី។ បន្ទាប់មក ពួកនាងស្ថិតនៅទីនោះតាមព្រះបញ្ជា ហើយនៅកន្លែងនោះ ក៏កើតមានសភាដ៏ធំ និងសមរម្យសម្របសម្រួល។

Verse 12

तदैव सनकाद्यास्तु सिद्धा ब्रह्मसुता मुने । गतास्तत्र हरिं नत्वा स्तुत्वा तस्थुस्तदाज्ञया

បន្ទាប់មក ឱ មុនី សនកជាដើម អ្នកសម្រេចធម៌ កូនព្រហ្មា បានទៅទីនោះភ្លាមៗ។ ពួកគេកោតគោរពបង្គំ ហរិ ហើយសរសើរគាត់ រួចឈរនៅតាមព្រះបញ្ជា។

Verse 13

सनकाद्यान्मुनीन्दृष्ट्वोत्तस्थुस्ते सकला द्रुतम् । तत्रस्थान्संस्थितान्नत्वा देवाद्यांल्लोकवन्दितान्

ពេលឃើញមុនីសនកជាដើម ពួកគេទាំងអស់បានក្រោកឡើងភ្លាមៗ។ ពួកគេបង្គំចំពោះទេវតា និងអ្នកគួរគោរពដែលស្ថិតនៅទីនោះ—ដែលលោកទាំងឡាយគោរព—ហើយឈរដោយសុភាពរាបសារ។

Verse 14

तिस्रो भगिन्यस्तांस्तत्र नोत्तस्थुर्मोहिता मुने । मायया दैवविवशाश्शङ्करस्य परात्मनः

ឱ មុនី បងប្អូនស្រីបីនាក់នោះ នៅទីនោះដោយវង្វេង មិនបានក្រោកឡើងទេ។ ដោយមាយារបស់សង្ករ ព្រះអាត្មាធំ និងដោយវាសនាដែលបង្ខំ ពួកនាងក្លាយជាអស់សមត្ថភាព។

Verse 15

मोहिनी सर्व लोकानां शिवमाया गरीयसी । तदधीनं जगत्सर्वं शिवेच्छा सा प्रकीर्त्यते

មាយារបស់ព្រះសិវៈ មានអំណាចខ្លាំងលើសគេ ហើយបំភាន់លោកទាំងអស់។ សកលលោកទាំងមូលស្ថិតក្រោមវា; ដូច្នេះវាត្រូវបានប្រកាសថា ជាព្រះឆន្ទៈរបស់សិវៈ (Śivecchā)។

Verse 16

प्रारब्धं प्रोच्यते सैव तन्नामानि ह्यनेकशः । शिवेच्छया भवत्येव नात्र कार्या विचारणा

នេះតែប៉ុណ្ណោះហៅថា «ប្រារាប់ធ» (វាសនាដែលបានចាប់ផ្តើមរួច) ហើយគេបានពោលដោយនាមជាច្រើន។ វាកើតមានតែដោយព្រះឥសាន (Śiva) មានព្រះឆន្ទៈ—មិនចាំបាច់ជជែកវែកញែកទៀតឡើយ។

Verse 17

भूत्वा तद्वशगास्ता वै न चक्रुरपि तन्नतिम् । विस्मितास्सम्प्रदृश्यैव संस्थितास्तत्र केवलम्

ពួកនាងបានធ្លាក់នៅក្រោមអំណាចមិនអាចទប់ទល់របស់ព្រះនាង ហើយមិនអាចសូម្បីតែធ្វើនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គបានឡើយ។ ដោយភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអ្វីដែលបានឃើញ ពួកនាងគ្រាន់តែឈរនៅទីនោះ ស្ងៀមស្ងាត់ មិនចលនា។

Verse 18

तादृशीं तद्गतिं दृष्ट्वा सनकाद्या मुनीश्वराः । ज्ञानिनोऽपि परं चक्रुः क्रोधं दुर्विषहं च ते

ពេលឃើញដំណើរនិងលទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យបែបនោះ ព្រះមុនីអធិរាជទាំងឡាយ ចាប់ពីសនកជាដើម ទោះជាអ្នកដឹងសច្ចៈខ្ពស់បំផុតក៏ដោយ ក៏កើតកំហឹងខ្លាំងណាស់ ហើយកំហឹងរបស់ពួកគេមិនអាចទ្រាំទ្របាន។

Verse 19

शिवेच्छामोहितस्तत्र सक्रोधस्ता उवाच ह । सनत्कुमारो योगीशश्शापन्दण्डकरं ददन्

នៅទីនោះ ដោយត្រូវបំភាន់ដោយព្រះឆន្ទៈរបស់ព្រះសិវៈផ្ទាល់ ហើយត្រូវកំហឹងរំញោច គាត់បាននិយាយឡើង។ សនត្កុមារៈ—អធិរាជនៃយោគី—បានលើកដំបងនៃសាប (ទណ្ឌៈ) ហើយចាប់ផ្តើមប្រកាសសាបនោះ។

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । यूयं तिस्रो भगिन्यश्च मूढाः सद्वयुनोज्झिताः । अज्ञातश्रुतितत्त्वा हि पितृकन्या अपि ध्रुवम्

សនត్కុមារ បានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកបងប្អូនស្រីទាំងបី នេះវង្វេងវង្វាន់ បោះបង់បញ្ញាវិចារណាដ៏ត្រឹមត្រូវ។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកមិនទាន់យល់ន័យសច្ចៈនៃវេទទេ ទោះជាកូនស្រីរបស់ឪពុកក៏ដោយ»។

Verse 21

अभ्युत्थानं कृतं नो यन्नमस्कारोपि गर्वतः । मोहिता नरभावत्वात्स्वर्गाद्दूरा भवन्तु हि

«ព្រោះអ្នកមិនបានក្រោកឡើងគោរពយើង ហើយមិនបានធ្វើនមស្ការ សូម្បីតែម្តង ដោយអួតអាងមោទនភាព—សូមឲ្យអ្នក ដែលវង្វេងដោយកម្រិតនៃសភាពមនុស្ស នឹងនៅឆ្ងាយពីសួគ៌ជានិច្ច»។

Verse 22

नरस्त्रियः सम्भवन्तु तिस्रोऽपि ज्ञानमोहिताः । स्वकर्मणः प्रभणावे लभध्वं फलमीदृशम्

សូមឲ្យបុរស និងស្ត្រី—ព្រមទាំងទាំងបីស្ថានភាពនៃជីវិតមានរាងកាយ—ត្រូវបានបំភាន់ដោយចំណេះដឹង។ ទោះយ៉ាងណា ក្នុងការបង្ហាញខ្លួន និងផលវិបាកនៃកម្មរបស់ខ្លួន សូមឲ្យអ្នកទទួលបានផលដូចនេះ។

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य च साध्वस्तास्तिस्रोऽपि चकिता भृशम् । पतित्वा पादयोस्तस्य समूचूर्नतमस्तकाः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ លឺពាក្យនោះហើយ ស្ត្រីសុចរិតទាំងបីភ័យខ្លាំងណាស់។ ពួកនាងដួលក្រាបនៅជើងរបស់ទ្រង់ ដោយក្បាលទាបគោរព ហើយនិយាយរួមគ្នា។

Verse 24

पितृतनया ऊचुः । मुनिवर्य्य दयासिन्धो प्रसन्नो भव चाधुना । त्वत्प्रणामं वयं मूढाः कुर्महे स्म न भावतः

កូនស្រីនៃបិត្រឹទាំងឡាយបាននិយាយ៖ «ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ មហាសមុទ្រនៃមេត្តាករុណា សូមព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យចំពោះយើងឥឡូវនេះ។ យើងជាមនុស្សល្ងង់ បានក្រាបថ្វាយបង្គំដល់ព្រះអង្គ តែមិនមែនដោយចិត្តពិត និងការយល់ដឹងខាងក្នុងទេ»។

Verse 25

प्राप्तं च तत्फलं विप्र न ते दोषो महामुने । अनुग्रहं कुरुष्वात्र लभेम स्वर्गतिम्पुनः

«ឱ ព្រះវិប្រដ៏បរិសុទ្ធ ផលនោះបានទទួលរួចហើយ; ឱ មហាមុនី មិនមានកំហុសនៅលើព្រះអង្គទេ។ សូមប្រទានព្រះអនុគ្រោះនៅទីនេះ ដើម្បីឲ្យយើងបានឈានទៅផ្លូវសួគ៌ម្តងទៀត»។

Verse 26

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तद्वचनं तात प्रोवाच स मुनिस्तदा । शापोद्धारं प्रसन्नात्मा प्रेरितः शिवमायया

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់ លឺពាក្យនោះហើយ មុនីនោះបាននិយាយនៅពេលនោះ ដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ ប្រាប់វិធីដោះស្រាយបណ្តាសា ត្រូវបានជំរុញដោយម៉ាយាព្រះសិវៈ។

Verse 27

सनत्कुमार उवाच । पितॄणां तनयास्तिस्रः शृणुत प्रीतमानसाः । वचनं मम शोकघ्नं सुखदं सर्वदैव वः

សនត్కុមារ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ អ្នកជាទីស្រឡាញ់ទាំងឡាយ ចូរស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំដោយចិត្តរីករាយ។ ពិត្រៈទាំងឡាយមានកូនស្រីបីនាក់; ព្រះវាចារបស់ខ្ញុំនេះនឹងបំផ្លាញទុក្ខសោក និងប្រទានសុខជានិច្ចដល់អ្នក»។

Verse 28

विष्णोरंशस्य शैलस्य हिमाधारस्य कामिनी । ज्येष्ठा भवतु तत्कन्या भविष्यत्येव पार्वती

ភ្នំហិមាធារ (ហិមាល័យ) ដែលជាផ្នែកមួយនៃព្រះវិṣṇu នោះ—ព្រះនាងជាគូស្នេហ៍របស់ទ្រង់—នឹងមានកូនស្រីច្បងមួយ; ហើយក្មេងស្រីនោះឯង នឹងកើតជាព្រះនាងបារវតី។

Verse 29

धन्या प्रिया द्वितीया तु योगिनी जनकस्य च । तस्याः कन्या महालक्ष्मीर्नाम्ना सीता भविष्यति

មហាក្សត្រ​ជនកៈ មានព្រះមហេសីទីពីរជាទីស្រឡាញ់ ឈ្មោះ ធន្យា ជាយោគិនី។ ពីនាង នឹងកើតកូនស្រីមួយ—ជាព្រះមហាលក្ខ្មីផ្ទាល់—ដែលនឹងមាននាមថា សីតា។

Verse 30

वृषभानस्य वैश्यस्य कनिष्ठा च कलावती । भविष्यति प्रिया राधा तत्सुता द्वापरान्ततः

កូនស្រីពៅរបស់ វೃಷភានុ អ្នកវៃശ്യ ឈ្មោះ កលាវតី នឹង—នៅចុងសម័យទ្វាបរ—ក្លាយជាព្រះរាធា ជាទីស្រឡាញ់ ហើយជាកូនស្រីរបស់គាត់។

Verse 31

मेनका योगिनी पत्या पार्वत्याश्च वरेण च । तेन देहेन कैलासं गमिष्यति परम्पदम्

ដោយបុណ្យយោគៈរបស់ស្វាមី និងដោយពរ​ដែលបានប្រទានតាមព្រះនាងបារវតី មេនកា—ក្លាយជាយោគិនីពេញលេញ—នឹងចាកទៅកាន់កៃលាស ជាព្រះដំណាក់កំពូល ដោយរាងកាយនោះឯង។

Verse 32

धन्या च सीतया सीरध्वजो जनकवंशजः । जीवन्मुक्तो महायोगी वैकुण्ठं च गमिष्यति

សីតា​ពិតជាមានពរ; ហើយសីរធ្វជៈ ជនកៈ កូនចៅវង្សជនកៈ ក៏មានពរដែរ។ ជាមហាយោគី ជីវन्मુક્તៈ (រួចផុតនៅខណៈនៅមានរាងកាយ) គាត់នឹងទៅដល់​វைகុណ្ឋៈ ផងដែរ។

Verse 33

कलावती वृषभानस्य कौतुकात्कन्यया सह । जीवन्मुक्ता च गोलोकं गमिष्यति न संशयः

ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចង់ដឹង កលាវតី នៃវೃಷភានុ នឹងទៅជាមួយកញ្ញានោះ។ នាងនឹងក្លាយជា​ជីវन्मુક્તា (រួចផុតនៅខណៈនៅរស់) ហើយនឹងទៅដល់​គោលោកៈ ដោយមិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 34

विना विपत्तिं महिमा केषां कुत्र भविष्यति । सुकर्मिणां गते दुःखे प्रभवेद्दुर्लभं सुखम्

បើគ្មានវិបត្តិ មហិមា​នឹងកើតឡើងនៅទីណា ហើយសម្រាប់អ្នកណា? ពេលទុក្ខរបស់អ្នកមានសុចរិត—អ្នកឈរលើសុកម្ម—បានកន្លងផុត សុខដ៏កម្រនិងបានមកដោយលំបាក នឹងរីកចម្រើនឡើង។

Verse 35

यूयं पितॄणां तनयास्सर्वास्स्वर्गविलासिकाः । कर्मक्षयश्च युष्माकमभवद्विष्णुदर्शनात्

អ្នកទាំងអស់គ្នា​ជា​កូនស្រី​របស់​បិត្រឹ (Pitṛs) ជា​នារីទេវតា​លេងល្បែង​នៅ​ស្វರ್ಗ (Svarga)។ ដោយ​ការ​បាន​ឃើញ​ព្រះវិષ્ણុ (Viṣṇu) កម្ម​ដែល​បាន​សន្សំ​របស់​អ្នក​ទាំងឡាយ​បាន​សាបសូន្យ និង​រលាយ​អស់។

Verse 36

इत्युक्त्वा पुनरप्याह गतक्रोधो मुनीश्वरः । शिवं संस्मृत्य मनसा ज्ञानदं भुक्तिमुक्तिदम्

ពោល​ដូច្នេះ​ហើយ មុនីឥស្វរៈ—ព្រះមហាមុនី—ដែល​កំហឹង​បាន​ស្ងប់​ហើយ ក៏​និយាយ​ម្ដង​ទៀត ដោយ​ចិត្ត​រំលឹក​ព្រះសិវៈ (Śiva) អ្នក​ប្រទាន​ចំណេះដឹង​ពិត និង​អ្នក​ប្រទាន​ទាំង​ភោគៈ និង​មោក្សៈ។

Verse 37

अपरं शृणुत प्रीत्या मद्वचस्सुखदं सदा । धन्या यूयं शिवप्रीता मान्याः पूज्या ह्यभीक्ष्णशः

សូមស្តាប់បន្ថែមដោយចិត្តរីករាយ នូវពាក្យរបស់ខ្ញុំ ដែលជានិច្ចផ្តល់សុខមង្គល។ អ្នកទាំងឡាយមានពរ—ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ—សមគួរទទួលកិត្តិយស ហើយសមគួរឲ្យគោរពបូជាម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 38

मेनायास्तनया देवी पार्वती जगदम्बिका । भविष्यति प्रिया शम्भोस्तपः कृत्वा सुदुस्सहम्

កូនស្រីរបស់មេនា—ព្រះនាងបារវតី ជាមាតានៃសកលលោក—នឹងក្លាយជាទីស្រឡាញ់របស់សម្ភូ បន្ទាប់ពីអនុវត្តតបៈដ៏លំបាកយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 39

धन्या सुता स्मृता सीता रामपत्नी भविष्यति । लौकिकाचारमाश्रित्य रामेण विहरिष्यति

កូនស្រីដ៏មានពរនោះ នឹងត្រូវគេហៅថា សីតា ហើយនឹងក្លាយជាព្រះភរិយារបស់រាម។ ដោយគោរពតាមច្បាប់ប្រពៃណីនៃលោកិយ (ធម៌ក្នុងជីវិតលោក) នាងនឹងរស់នៅ និងរីករាយក្នុងសហវាសជាមួយរាម។

Verse 40

कलावतीसुता राधा साक्षाद्गोलोकवासिनी । गुप्तस्नेहनिबद्धा सा कृष्णपत्नी भविष्यति

រាធា កូនស្រីនៃ កលាវតី ជាពិតជាអ្នកស្នាក់នៅក្នុង គោលោក។ ដោយចងភ្ជាប់ដោយស្នេហាដែលលាក់លៀម នាងនឹងក្លាយជាព្រះភរិយារបស់ ព្រះក្រឹṣṇa។

Verse 41

ब्रह्मोवाच इत्थमाभाष्य स मुनिर्भ्रातृभिस्सह संस्तुतः । सनत्कुमारो भगवांस्तत्रैवान्तर्हितोऽभवत्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះ ព្រះមុនី សនត្កុមារ ត្រូវបានសរសើរជាមួយបងប្អូនរបស់ទ្រង់ ហើយព្រះសនត្កុមារ​ដ៏គួរគោរព ក៏លាក់អវត្តមានពីទីនោះតែម្តង។

Verse 42

तिस्रो भगिन्यस्तास्तात पितॄणां मानसीः सुताः । गतपापास्सुखं प्राप्य स्वधाम प्रययुर्द्रुतम्

ឱ ជាទីស្រឡាញ់ អ្នកស្រីបីនាក់នោះ—ជាកូនស្រីកើតពីចិត្តរបស់បិត្រទាំងឡាយ—បានរួចផុតពីបាប ទទួលបានសុខសាន្ត ហើយបានចាកទៅកាន់លំនៅទេវភាពរបស់ខ្លួនដោយរហ័ស។

Frequently Asked Questions

The chapter centers on the account of Menā’s origin within the Dakṣa–Svadhā–Pitṛ lineage, naming Menā, Dhanyā, and Kalāvatī as Svadhā’s daughters and describing their extraordinary (mānasa/ayonija) birth-status.

The text explicitly claims that stating and hearing these names is vighna-hara (removes obstacles) and mahā-maṅgala-dā (bestows great auspiciousness), presenting genealogy as a devotional practice with tangible spiritual efficacy.

They are portrayed as jagad-vandyā (world-venerated), lokamātaraḥ (mothers of the worlds), yoginyaḥ, and jñāna-nidhānāḥ (treasuries of knowledge), moving through the three worlds—linking lineage to cosmic function and spiritual authority.