प्रकृतितत्त्व-विचारः / Inquiry into Prakṛti (Nature/Śakti) and Śiva’s Transcendence

Verse 1

भवान्युवाच । किमुक्तं गिरिराजाय त्वया योगिस्तपस्विना । तदुत्तरं शृणु विभो मत्तो ज्ञानिविशारद

ភវានីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកជាយោគី និងតបស្វី បាននិយាយអ្វីទៅកាន់គិរីរាជ (ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ)? ឥឡូវនេះ ឱ ព្រះអង្គដ៏មានអំណាច អ្នកឯកទេសក្នុងការវិនិច្ឆ័យប្រាជ្ញាធម៌ សូមស្តាប់ចម្លើយពីខ្ញុំ»។

Verse 2

तपश्शक्त्यान्वितश्शम्भो करोषि विपुलं तपः । तव बुद्धिरियं जाता तपस्तप्तुं महात्मनः

ឱ សម្ភូ អ្នកប្រកបដោយអំណាចនៃតបស្យា អ្នកអនុវត្តតបស្យាដ៏ធំធេង។ ការប្តេជ្ញានេះបានកើតឡើងក្នុងព្រះបញ្ញារបស់អ្នក ដើម្បីធ្វើតបស្យា ឱមហាត្មា។

Verse 3

सा शक्तिः प्रकृतिर्ज्ञेया सर्वेषामपि कर्मणाम् । तया विरच्यते सर्वं पाल्यते च विनाश्यते

អំណាចនោះគួរត្រូវបានដឹងថាជា ប្រាក្រឹតិ—ថាមពលដំណើរការនៃសកម្មភាពទាំងអស់។ ដោយនាង សកលលោកទាំងមូលត្រូវបានបង្កើត ថែរក្សា ហើយក៏ត្រូវបាននាំទៅកាន់ការលាយបាត់ផងដែរ។

Verse 4

कस्त्वं का प्रकृतिस्सूक्ष्मा भगवंस्तद्विमृश्यताम् । विना प्रकृत्या च कथं लिंगरूपी महेश्वरः

«ព្រះអង្គជានរណា? ហើយប្រក្រឹតិដ៏ល្អិតនោះជាអ្វី? ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគ សូមពិចារណាឲ្យច្បាស់។ ហើយបើគ្មានប្រក្រឹតិ តើមហាទេវ—មហេស្វរ—អាចមានរូបជាលិង្គបានដូចម្តេច?»

Verse 5

अर्चनीयोऽसि वंद्योऽसि ध्येयोऽसि प्राणिनां सदा । प्रकृत्या च विचार्येति हृदा सर्वं तदुच्यताम्

«ព្រះអង្គគួរឲ្យបូជា គួរឲ្យគោរពវន្ទនា និងគួរឲ្យសមាធិជានិច្ចដោយសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គពិចារណាតាមប្រក្រឹតិរបស់ព្រះអង្គ និងដោយចិត្តដ៏ជ្រាលជ្រៅ ហើយប្រកាសសេចក្តីពិតទាំងមូលនោះឲ្យច្បាស់។»

Verse 6

ब्रह्मोवाच । पार्वत्यास्तद्वचः श्रुत्वा महोतिकरणे रतः । सुविहस्य प्रसन्नात्मा महेशो वाक्यमब्रवीत्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះមហេស—ដែលប្រឹងប្រែងដើម្បីប្រយោជន៍ដ៏ខ្ពស់បំផុត—បានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះបារវតីហើយ សើចស្រាលៗដោយព្រះហឫទ័យរីករាយ; ហើយដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។

Verse 7

महेश्वर उवाच । तपसा परमेणेव प्रकृतिं नाशयाम्यहम् । प्रकृत्या रहितश्शम्भुरहं तिष्ठामि तत्त्वतः

ព្រះមហេស្វរមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយតបស្យាដ៏អធិកអធមតែប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំរំលាយប្រក្រឹតិ—អំណាចចងក្រងនៃធម្មជាតិវត្ថុ។ ដោយឥតប្រក្រឹតិ ខ្ញុំ—សម្ភូ—ស្ថិតនៅតាមតត្តវៈ ជាសច្ចធាតុពិតប្រាកដ។»

Verse 8

तस्माच्च प्रकृतेस्सद्भिर्न कार्यस्संग्रहः क्वचित् । स्थातव्यं निर्विकारैश्च लोकाचार विवर्जितैः

ដូច្នេះ សម្រាប់អ្នកសុចរិតដែលស្វែងរកប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុត មិនគួរមានការប្រមូលស្តុក ឬការកាន់កាប់ដោយចិត្តចងក្រង ដែលកើតពីប្រក្រឹតិ (ធម្មជាតិលោកិយ) ឡើយ។ គួរឈរមាំ—គ្មានការប្រែប្រួលក្នុងចិត្ត—ហើយរស់ដោយការលះបង់ពីទម្លាប់សង្គមតែប៉ុណ្ណោះ ដោយស្ថិតក្នុងភាពបរិសុទ្ធមិនរអិលរំញ័រ។

Verse 9

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता शम्भुना तात लौकिकव्यवहारतः । सुविहस्य हृदा काली जगाद मधुरं वचः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ ដោយត្រូវព្រះសម្ភូ (សិវៈ) មានព្រះបន្ទូលតាមរបៀបប្រពៃណីលោកិយ ឱព្រះបុត្រា កាលី—ញញឹមសើចដោយក្តីរីករាយក្នុងចិត្ត—បាននិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែម។

Verse 10

काल्युवाच । यदुक्तं भवता योगिन्वचनं शंकर प्रभो । सा च किं प्रकृतिर्न स्यादतीतस्तां भवान्कथम्

កាលីមានព្រះវាចា៖ «ឱព្រះសង្ករ ព្រះអម្ចាស់ ឱយោគីដ៏អធិរាជ ព្រះបន្ទូលដែលព្រះអង្គបានមាន—តើអ្វីដែលព្រះអង្គពណ៌នានោះ មិនមែនជាប្រក្រឹតិ (Prakṛti) ទេឬ? ហើយបើព្រះអង្គលើសពីប្រក្រឹតិ នោះតើព្រះអង្គអាចពាក់ព័ន្ធ ឬពណ៌នាតាមនាងដូចម្តេច?»

Verse 11

एतद्विचार्य वक्तव्यं तत्त्वतो हि यथातथम् । प्रकृत्या सर्वमेतच्च बद्धमस्ति निरंतरम्

ដោយពិចារណារឿងនេះហើយ គួរនិយាយតាមសច្ចៈ ដូចដែលវាជាក់ស្តែង។ ព្រោះអ្វីៗទាំងអស់នេះ ត្រូវបានប្រក្រឹតិ (ធម្មជាតិ) ចងខ្សែបន្តបន្ទាប់ មិនដាច់ខាតឡើយ។

Verse 12

तस्मात्त्वया न वक्तव्यं न कार्यं किंचिदेव हि । वचनं रचनं सर्वं प्राकृतं विद्धि चेतसा

ដូច្នេះ ព្រះអង្គមិនគួរនិយាយទេ ហើយក៏មិនគួរធ្វើអ្វីសោះ។ ចូរដឹងដោយចិត្តថា ពាក្យសម្តី និងការរៀបចំគ្រប់យ៉ាង សុទ្ធតែជារបស់ប្រក្រឹតិ (លោកិយ) មិនមែនជាសច្ចៈអធិឋានខ្ពស់បំផុតឡើយ។

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पार्वतीपरमेश्वरसंवादवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

ដូច្នេះ នៅក្នុង «ស្រី-សិវមហាបុរាណ» សៀវភៅទីពីរ «រុទ្រសំហិតា» ផ្នែកទីបី «បារវតីខណ្ឌ» បានបញ្ចប់ជំពូកទីដប់បី មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាសន្ទនារវាង បារវតី និង បរមេឝ្វរ»។

Verse 14

प्रकृतेः परमश्चेत्त्वं किमर्थं तप्यसे तपः । त्वया शंभोऽधुना ह्यस्मिन्गिरौ हिमवति प्रभो

បើព្រះអង្គលើសលប់ពី ប្រាក្រឹតិ (ធម្មជាតិវត្ថុ) ពិតមែន តើហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គធ្វើតបស្យា? ឱ សម្ភូ ឱ ព្រះអម្ចាស់—ហេតុអ្វីព្រះអង្គកំពុងអនុវត្តតបសនៅលើភ្នំហិមវតនេះឥឡូវ?

Verse 15

प्रकृत्या गिलितोऽसि त्वं न जानासि निजं हर । निजं जानासि चेदीश किमर्थं तप्यसे तपः

ព្រះអង្គត្រូវបាន ប្រាក្រឹតិ (ធម្មជាតិវត្ថុ) លេបបាំង ហើយមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណពិតរបស់ព្រះអង្គទេ ឱ ហរ។ ប៉ុន្តែបើព្រះអង្គស្គាល់សភាពពិតរបស់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះអម្ចាស់—ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គឆេះក្នុងតបស្យា និងអនុវត្តតបស?

Verse 16

वाग्वादेन च किं कार्यं मम योगिस्त्वया सह । प्रत्यक्षे ह्यनुमानस्य न प्रमाणं विदुर्बुधाः

«តើត្រូវការជជែកពាក្យសម្តីអ្វីទៀត រវាងខ្ញុំ និងអ្នក ឱ យោគី? ព្រោះអ្នកប្រាជ្ញដឹងថា ពេលមានការយល់ដឹងដោយផ្ទាល់ នោះការសន្និដ្ឋានមិនត្រូវទទួលជាភស្តុតាងត្រឹមត្រូវទេ»។

Verse 17

इंद्रियाणां गोचरत्वं यावद्भवति देहिनाम् । तावत्सर्वं विमंतव्यं प्राकृतं ज्ञानिभिर्धिया

ដរាបណាសត្វមានកាយនៅតែចល័តក្នុងវិស័យនៃអារម្មណ៍ទាំងឡាយ នោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានប្រទះនៅទីនោះ អ្នកប្រាជ្ញត្រូវយល់ដោយវិវេកថា ជារបស់ប្រក្រឹតិ (ធម្មជាតិវត្ថុ) មិនមែនជាព្រះសិវៈ—សច្ចៈអតិបរមា។

Verse 18

किं बहूक्तेन योगीश शृणु मद्वचनं परम् । सा चाहं पुरुषोऽसि त्वं सत्यं सत्यं न संशयः

ពាក្យច្រើនមិនចាំបាច់ទេ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃយោគីទាំងឡាយ សូមស្តាប់ព្រះវចនៈអតិបរមារបស់ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំគឺនាងនោះ (សក្តិ) ហើយអ្នកគឺបុរស (សិវៈ)។ នេះជាសច្ចៈ—សច្ចៈពិត—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 19

मदनुग्रहतस्त्वं हि सगुणो रूपवान्मतः । मां विना त्वं निरीहोऽसि न किंचित्कर्तुमर्हसि

ពិតប្រាកដ ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ ទើបអ្នកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានគុណលក្ខណៈ និងមានរូបរាងបង្ហាញ។ បើគ្មានខ្ញុំ អ្នកគ្មានអំណាច មិនអាចធ្វើអ្វីបានសោះ។

Verse 20

पराधीनस्सदा त्वं हि नानाकर्म्मकरो वशी । निर्विकारी कथं त्वं हि न लिप्तश्च मया कथम्

«ទោះបីជាព្រះអង្គស្ថិតក្រោមអំណាចដូចជាពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃជានិច្ច ក៏ព្រះអង្គជាម្ចាស់អធិបតី ដែលប្រព្រឹត្តកិច្ចការជាច្រើនប្រភេទ។ បើព្រះអង្គពិតជាមិនប្រែប្រួល តើហេតុអ្វីបានជាមិនត្រូវកិច្ចកម្មប៉ះពាល់? ហើយហេតុអ្វីបានជាមិនត្រូវខ្ញុំ—ប្រក្រឹតិ/ម៉ាយា—ចងក្រង?»

Verse 21

प्रकृतेः परमोऽसि त्वं यदि सत्यं वचस्तव । तर्हि त्वया न भेतव्यं समीपे मम शंकर

«បើព្រះវាចារបស់ព្រះអង្គពិត—ថាព្រះអង្គលើសពីប្រក្រឹតិ—នោះឯង សង្ឃរា (Śaṅkara) អើយ ព្រះអង្គមិនគួរភ័យខ្លាចក្នុងការស្នាក់នៅជិតខ្ញុំទេ»

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्याः सांख्यशास्त्रोदितं शिवः । वेदांतमतसंस्थो हि वाक्यमूचे शिवां प्रति

ព្រះព្រហ្មាមានព្រះបន្ទូលថា៖ កាលបានឮពាក្យរបស់នាង ដែលបាននិយាយតាមរបៀបនៃសាស្ត្រសាំងខ្យៈ ព្រះសិវៈ—អ្នកឈរមាំក្នុងទស្សនៈវេដាន្ត—បានមានព្រះបន្ទូលពាក្យទាំងនេះទៅកាន់ព្រះសិវា (បារវតី)។

Verse 23

श्रीशिव उवाच । इत्येवं त्वं यदि ब्रूषे गिरिजे सांख्यधारिणी । प्रत्यहं कुरु मे सेवामनिषिद्धां सुभाषिणि

ព្រះស្រីសិវៈមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ កិរិជា អ្នកកាន់ប្រាជ្ញាវិភាគតាមសាំខ្យៈ បើនេះជាពាក្យដែលអ្នកប្រកាសពិតប្រាកដ នោះឱ អ្នកនិយាយផ្អែម សូមបម្រើខ្ញុំរៀងរាល់ថ្ងៃ—ការបម្រើដែលសមរម្យ មិនត្រូវហាមឃាត់»។

Verse 24

यद्यहं ब्रह्म निर्लिप्तो मायया परमेश्वरः । वेदांतवेद्यो मायेशस्त्वं करिष्यसि किं तदा

«ទោះបីខ្ញុំជាព្រហ្ម—មិនជាប់ពាក់ដោយមាយា ជាព្រះអម្ចាស់អធិរាជ ជាម្ចាស់មាយា ហើយអាចដឹងបានតាមវេដាន្ត—នោះពេលនោះ អ្នកអាចធ្វើអ្វីបានចំពោះខ្ញុំ?»

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा गिरिजां वाक्यमूचे गिरिं प्रभुः । भक्तानुरंजनकरो भक्तानुग्रहकारकः

ព្រះព្រហ្មា​មានព្រះបន្ទូល៖ ដោយនិយាយដូច្នេះហើយ ព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់កិរិជា ហើយបន្ទាប់មកទ្រង់បាននិយាយទៅកាន់ភ្នំ (ហិមាល័យ) ដោយពាក្យ—ទ្រង់ជាអ្នកធ្វើឲ្យអ្នកសក្ការៈរីករាយ និងប្រទានព្រះគុណដល់អ្នកមានភក្តី។

Verse 26

शिव उवाच । अत्रैव सोऽहं तपसा परेण गिरे तव प्रस्थवरेऽतिरम्ये । चरामि भूमौ परमार्थभावस्वरूपमानंदमयं सुलोचयन्

ព្រះសិវៈមានព្រះបន្ទូល៖ «នៅទីនេះផ្ទាល់—លើវាលរាបដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃភ្នំរបស់អ្នក—ខ្ញុំស្ថិតដោយតបស្យាដ៏អធិរាជ។ ខណៈដើរលើផែនដី ខ្ញុំសមាធិ និងបំភ្លឺរូបសភាពពោរពេញដោយអានន្ទៈ នៃសច្ចៈខ្ពស់បំផុត ដែលជាសភាពនៃបរមត្ថ»។

Verse 27

तपस्तप्तुमनुज्ञा मे दातव्या पर्वताधिप । अनुज्ञया विना किंचित्तपः कर्तुं न शक्यते

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ សូមប្រទានអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំធ្វើតបស្យា (តបៈ)។ ដោយគ្មានការយល់ព្រមរបស់លោក មិនសមទេ—ពិតប្រាកដថាមិនអាច—ធ្វើតបៈសូម្បីតែបន្តិច។

Verse 28

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । प्रणम्य हिमवाञ्छंभुमिदं वचनमब्रवीत्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ លុះហិមវានបានឮពាក្យទាំងនោះរបស់ព្រះទេវទេវៈ ព្រះអម្ចាស់កាន់ត្រីសូល សូមក្រាបបង្គំចំពោះសម្ភូ ហើយនិយាយពាក្យនេះ។

Verse 29

हिमवानुवाच । त्वदीयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । किमप्यहं महादेव तुच्छो भूत्वा वदामि ते

ហិមវានមានព្រះបន្ទូល៖ «ព្រះមហាទេវអើយ ពិភពលោកទាំងមូលនេះជារបស់ព្រះអង្គ ព្រមទាំងទេវៈ អសុរ និងមនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណា ខ្ញុំជាអ្នកតូចតាច ក៏សូមទូលពាក្យមួយចំពោះព្រះអង្គ»។

Verse 30

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तो हिमवता शंकरो लोकशंकरः । विहस्य गिरिराजं तं प्राह याहीति सादरम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូល៖ ដូច្នេះ ពេលហិមវានបានទូលដល់ ព្រះសង្ករៈ អ្នកអនុគ្រោះដល់លោកទាំងឡាយ ព្រះអង្គញញឹម ហើយមានព្រះបន្ទូលដោយក្តីគោរពចំពោះស្តេចភ្នំនោះថា «ចូរទៅតាមដែលបានសម្រេច»។

Verse 31

शंकरेणाभ्यनुज्ञातस्स्वगृहं हिमवान्ययौ । सार्द्धं गिरिजया वै स प्रत्यहं दर्शने स्थितः

ពេលបានព្រះសង្ករៈអនុញ្ញាត ហិមវានបានត្រឡប់ទៅគេហដ្ឋានរបស់ខ្លួន។ ហើយពិតប្រាកដណាស់ ដោយមានគិរិជាជាមួយ គាត់ស្ថិតនៅទីនោះ ទទួលទស្សនៈព្រះសិវៈរៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 32

पित्रा विनापि सा काली सखीभ्यां सह नित्यशः । जगाम शंकराभ्याशं सेवायै भक्तितत्परा

ទោះបីគ្មានឪពុកទៅជាមួយក៏ដោយ កាលីនោះ—ដែលតែងតែមានមិត្តស្រីរួមដំណើរ—បានទៅជិតព្រះសង្ករាជានិច្ច ដោយចិត្តផ្តោតលើសេវាកម្មដោយភក្តី។

Verse 33

निषिषेध न तां कोऽपि गणो नंदीश्वरादिकः । महेशशासनात्तात तच्छासनकरश्शुचिः

ឱអ្នកជាទីស្រឡាញ់ មិនមានគណៈណាមួយ—ចាប់ពីនន្ទីឥશ્વរ និងអ្នកដទៃ—បានរារាំងនាងឡើយ; ព្រោះពួកគេបរិសុទ្ធ និងខិតខំអនុវត្តព្រះបញ្ជារបស់មហាទេវ ដូច្នេះបានប្រព្រឹត្តតាមព្រះអាជ្ញារបស់ទ្រង់។

Verse 34

सांख्यवेदांतमतयोश्शिवयोश्शि वदस्सदा । संवादः सुखकृच्चोक्तोऽभिन्नयोस्सुविचारतः

សន្ទនាអំពីទស្សនៈដ៏មង្គល—ដែលនាំឲ្យបានព្រះសិវៈ—នៃសាំងខ្យ និងវេទាន្ត ត្រូវបាននិយាយថា ជានិច្ចផ្តល់ផលប្រយោជន៍ និងបង្កើតសេចក្តីសុខ; ព្រោះពេលពិចារណាឲ្យល្អ នឹងយល់ថា ទាំងពីរមានសច្ចៈគោលបំណងមិនខុសគ្នាទេ។

Verse 35

गिरिराजस्य वचनात्तनयां तस्य शंकरः । पार्श्वे समीपे जग्राह गौरवादपि गोपरः

តាមព្រះបន្ទូលរបស់គិរិរាជ (ហិមាល័យ) ព្រះសង្ករៈទទួលយកកូនស្រីរបស់ទ្រង់ ហើយរក្សានាងឲ្យនៅជិតខាងព្រះអង្គ—ទោះព្រះអង្គលើសលប់ពីកិត្តិយសលោកិយ ក៏ធ្វើដូច្នេះដោយគោរពករុណា។

Verse 36

उवाचेदं वचः कालीं सखीभ्यां सह गोपतिः । नित्यं मां सेवतां यातु निर्भीता ह्यत्र तिष्ठतु

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់គោបាលបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់កាលី នៅមុខសហព័ន្ធស្រីស្និទ្ធរបស់នាងថា៖ «អ្នកណាចង់បម្រើខ្ញុំជានិច្ច ចូរមករកខ្ញុំ។ ហើយអ្នក—ចូរស្នាក់នៅទីនេះ ដោយមិនភ័យខ្លាច»។

Verse 37

एवमुक्त्वा तु तां देवीं सेवायै जगृहे हरः । निर्विकारो महायोगी नानालीलाकरः प्रभुः

ព្រះហរៈបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះទៅកាន់ព្រះនាង ហើយទទួលព្រះនាងសម្រាប់សេវាកម្ម។ ទោះជាមិនប្រែប្រួលក៏ដោយ ព្រះយោគីមហា ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ បង្ហាញលីឡាទេវភាពជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 38

इदमेव महद्धैर्य्यं धीराणां सुतपस्विनाम् । विघ्रवन्त्यपि संप्राप्य यद्विघ्नैर्न विहन्यते

នេះហើយជាភាពក្លាហានអត់ធ្មត់ដ៏ធំរបស់អ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកតបស្យាដែលបានហ្វឹកហាត់ល្អ៖ ទោះជាប្រទះឧបសគ្គក៏ដោយ ពួកគេមិនត្រូវឧបសគ្គទាំងនោះបំបាក់ ឬបង្វែរចិត្តឡើយ។

Verse 39

ततः स्वपुरमायातो गिरिराट् परिचारकैः । मुमोदातीव मनसि सप्रियस्स मुनीश्वर

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ភ្នំបានត្រឡប់ទៅក្រុងរបស់ខ្លួន ជាមួយអ្នកបម្រើទាំងឡាយ; ហើយមុនីឥស្វរៈនោះ ពេលបានជួបវិញនូវអ្វីដែលស្រឡាញ់ ក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចិត្ត។

Verse 40

हरश्च ध्यानयोगेन परमात्मानमादरात् । निर्विघ्नेन स्वमनसा त्वासीच्चिंतयितुं स्थितः

ហរៈ (ព្រះសិវៈ) ដោយយោគៈនៃសមាធិ បានគោរពសមាធានលើអាត្មាអធិបតី។ ដោយចិត្តខ្លួនឯងគ្មានឧបសគ្គ ទ្រង់ស្ថិតយ៉ាងមាំមួនក្នុងការពិចារណាខាងក្នុង។

Verse 41

काली सखीभ्यां सहिता प्रत्यहं चंद्रशेखरम् । सेवमाना महादेवं गमनागमने स्थिता

កាលី ព្រមជាមួយសហចារីពីររូប បានបម្រើមហាទេវៈ ចន្ទ្រសេករៈ រៀងរាល់ថ្ងៃ។ នាងស្ថិតជានិច្ចក្នុងការទៅមក ដើម្បីបំពេញសេវាកម្មនៅជិតព្រះអង្គ។

Verse 42

प्रक्षाल्य चरणौ शंभोः पपौ तच्चरणोदकम् । वह्निशौचैन वस्त्रेण चक्रे तद्गात्रमार्जनम्

ក្រោយលាងជើងព្រះសម្ភូ (Śambhu) នាងបានផឹកទឹកពីព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មក នាងយកក្រណាត់ដែលបានបរិសុទ្ធដោយភ្លើង មកជូតសម្អាតព្រះកាយ ដោយបម្រើព្រះអម្ចាស់ដោយភក្តី។

Verse 43

षोडशेनोपचारेण संपूज्य विधिवद्धरम् । पुनःपुनः सुप्रणम्य ययौ नित्यं पितुर्गृहम्

នាងបានបូជាព្រះហរ (Hara) តាមវិធីបូជាដែលបានកំណត់ ដោយឧបចារៈដប់ប្រាំមួយយ៉ាង។ បន្ទាប់មក នាងកោតក្រាបម្តងហើយម្តងទៀត ដោយគោរពជ្រាលជ្រៅ ហើយរៀងរាល់ថ្ងៃត្រឡប់ទៅផ្ទះឪពុក។

Verse 44

एवं संसेवमानायां शंकरं ध्यानतत्परम् । व्यतीयाय महान्कालश्शिवाया मुनिसत्तम

ឱ មុនិសត្តម អ្នកប្រាជ្ញល្អឥតខ្ចោះ! ខណៈដែលព្រះសិវា (Śivā) បន្តបម្រើព្រះសង្ករ (Śaṅkara) ដែលជ្រមុជជ្រៅក្នុងសមាធិ នោះពេលវេលាយូរមហាសាលបានកន្លងផុតទៅ។

Verse 45

कदाचित्सहिता काली सखीभ्यां शंकराश्रमे । वितेने सुंदरं गानं सुतालं स्मरवर्द्धनम्

ម្តងមួយ កាលី (Kālī) ជាមួយសហចារីពីរនាក់ នៅអាស្រមព្រះសង្ករ (Śaṅkara) បានចាប់ផ្តើមច្រៀងបទដ៏ស្រស់ស្អាត មានចង្វាក់ត្រឹមត្រូវ ជាបទភ្លេងដែលរំញោច និងបង្កើនអំណាចនៃស្នេហា។

Verse 46

कदाचित्कुशपुष्पाणि समिधं नयति स्वयम् । सखीभ्यां स्थानसंस्कारं कुर्वती न्यवसत्तदा

ពេលខ្លះ នាងផ្ទាល់បានយកផ្កាគុស (kuśa) និងឈើសម្រាប់បូជាភ្លើងមក។ បន្ទាប់មក ជាមួយមិត្តស្រីពីរនាក់ នាងអង្គុយចុះ ខណៈពួកនាងរៀបចំ និងបរិសុទ្ធទីកន្លែងសម្រាប់បូជា។

Verse 47

कदाचिन्नियता गेहे स्थिता चन्द्रभृतो भ्रृशम् । वीक्षंती विस्मयामास सकामा चन्द्रशेखरम्

ម្តងមួយ ខណៈនាងស្ថិតនៅក្នុងផ្ទះដោយការអត់ធ្មត់និងវិន័យ នាងបានសម្លឹងមើលចន្ទ្រសេករ—ព្រះអម្ចាស់ពាក់ព្រះចន្ទ—ដោយជ្រាលជ្រៅ; ហើយដោយបំណងប្រាថ្នា នាងបានភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យចំពោះព្រះអង្គ។

Verse 48

ततस्तप्तेन भूतेशस्तां निस्संगां परिस्थिताम् । सोऽचिंतयत्तदा वीक्ष्य भूतदेहे स्थितेति च

បន្ទាប់មក ព្រះភូតេឝៈ (ព្រះសិវៈ) ដែលចិត្តរលាយដោយតបស្យារបស់នាង បានឃើញនាងស្ថិតក្នុងភាពមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធដ៏ពេញលេញ។ ឃើញនាងដូចជាឈរជាប់ក្នុងរាងកាយធាតុទាំងប្រាំ ទ្រង់ក៏គិតពិចារណានៅក្នុងព្រះហឫទ័យ។

Verse 49

नाग्रहीद्गिरिशः कालीं भार्यार्थे निकटे स्थिताम् । महालावण्यनिचयां मुनीनामपि मोहिनीम्

ប៉ុន្តែ ព្រះគិរីឝៈ (ព្រះសិវៈ) មិនទទួលយកកាលី ដែលឈរជិតដោយបំណងក្លាយជាព្រះភរិយាទេ ទោះនាងជាគំនរព្រះសោភ័ណដ៏អស្ចារ្យ បំភាន់សូម្បីតែព្រះមុនី។

Verse 50

महादेवः पुनर्दृष्ट्वा तथा तां संयतेद्रियाम् । स्वसेवने रतां नित्यं सदयस्समचिंतयत्

ព្រះមហាទេវៈ បានមើលនាងម្តងទៀត ដូច្នោះ—នាងគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ៍ និងជានិច្ចស្រឡាញ់ការបម្រើទ្រង់—ទ្រង់ក៏គិតពិចារណាដោយព្រះមេត្តាករុណានៅក្នុងព្រះហឫទ័យ។

Verse 51

यदैवैषा तपश्चर्याव्रतं काली करिष्यति । तदा च तां ग्रहीष्यामि गर्वबीजविवर्जिताम्

នៅពេលដែលកាលី (បារវតី) ចាប់ផ្តើមអនុវត្តវ្រតតបស្យា ដោយសច្ចៈនិងការអត់ធ្មត់ នោះខ្ញុំនឹងទទួលនាង—នៅពេលនាងបានរួចផុតពីគ្រាប់ពូជនៃអហങ്കារ។

Verse 52

ब्रह्मोवाच । इति संचिन्त्य भूतेशो द्रुतं ध्यानसमाश्रितः । महयोगीश्वरोऽभूद्वै महालीलाकरः प्रभुः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយគិតពិចារណាដូច្នេះ ភូតេឝ (ព្រះសិវៈ) បានចូលសមាធិភ្លាមៗ។ ព្រះអម្ចាស់បានក្លាយជាមហាយោគីឥស្វរៈ ជាព្រះប្រទានដែលបង្ហាញលីឡាធំ (មហាលីឡា)។

Verse 53

ध्यानासक्तस्य तस्याथ शिवस्य परमात्मनः । हृदि नासीन्मुने काचिदन्या चिंता व्यवस्थिता

ឱ មុនី! ព្រះសិវៈ ជាព្រះអាត្មាអតិបរមា បានជាប់ចិត្តក្នុងសមាធិ ដូច្នេះក្នុងព្រះហൃദ័យរបស់ទ្រង់ មិនមានគំនិតផ្សេងណាមួយកើតឡើង ឬស្ថិតនៅឡើយ។

Verse 54

काली त्वनुदिनं शंभुं सद्भक्त्या समसेवत । विचिंतयंती सततं तस्य रूपं महात्मनः

កាលី បានបម្រើព្រះសಂಭុ រៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយសទ្ធាភក្តិពិតប្រាកដ ហើយបានគិតពិចារណា មិនឈប់ឈរ អំពីរូបទេវភាពរបស់ព្រះអម្ចាស់មហាត្មានោះ។

Verse 55

हरो ध्यानपरः कालीं नित्यं प्रैक्षत सुस्थितम् । विस्मृत्य पूर्वचिंतां तां पश्यन्नपि न पश्यति

ព្រះហរៈ ជាប់ចិត្តក្នុងសមាធិទាំងស្រុង បានសម្លឹងមើលកាលីជានិច្ច ដែលឈរយ៉ាងមាំមួននៅមុខទ្រង់។ ដោយភ្លេចគំនិតចាស់អំពីនាង ទោះសម្លឹងមើលក៏ដូចមិនបានឃើញ ព្រោះទ្រង់ជាប់ក្នុងការពិចារណាខាងក្នុង។

Verse 56

एतस्मिन्नंतरे देवाश्शक्राद्या मुनयश्च ते । ब्रह्माज्ञया स्मरं तत्र प्रेषयामासुरादरात्

នៅចន្លោះពេលនោះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ដឹកនាំដោយសក្រក (ឥន្ទ្រ) និងមុនីទាំងនោះ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះព្រហ្ម បានផ្ញើស្មរៈ (កាមទេវ) ទៅកន្លែងនោះ ដោយការគោរពយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 57

तेन कारयितुं योगं काल्या रुद्रेण कामतः । महावीर्येणासुरेण तारकेण प्रपीडिताः

ដូច្នេះ ដោយប្រាថ្នាឲ្យសម្រេច រុទ្រៈជាមួយកាលិកា បានចាប់ផ្តើមបំពេញសមាធិយោគដ៏ទេវភាពនោះ ខណៈពិភពលោកទាំងឡាយកំពុងត្រូវអសុរ តារកៈ អំណាចមហិមា បង្កទុក្ខយ៉ាងធ្ងន់។

Verse 58

गत्वा तत्र स्मरस्सर्वमुपायमकरोन्निजम् । चुक्षुभे न हरः किञ्चित्तं च भस्मीचकार ह

ព្រះកាម (ស្មរ) បានទៅដល់ទីនោះ ហើយប្រើគ្រប់ល្បិចកលរបស់ខ្លួនទាំងអស់; តែព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) មិនរងរំភើបសោះ ហើយបានដុតគាត់ឲ្យក្លាយជាផេះ។

Verse 59

पार्वत्यपि विगर्वाभून्मुने तस्य निदेशतः । ततस्तपो महत्कृत्वा शिवं प्राप पतिं सती

ឱ មុនី, តាមព្រះបន្ទូលណែនាំរបស់គាត់ បារវតីក៏បានរួចផុតពីអំនួត។ បន្ទាប់មក នាងបានធ្វើតបៈដ៏ធំ ហើយសតីដ៏មានគុណធម៌នោះ បានទទួលព្រះសិវៈជាព្រះប្តី និងជាម្ចាស់។

Verse 60

बभूवतुस्तौ सुप्रीतौ पार्वतीपरमेश्वरौ । चक्रतुर्देवकार्य्यं हि परोपकरणे रतौ

ដូច្នេះ បារវតី និងបរមេស្វរៈ បានពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង; ហើយដោយស្រឡាញ់ការជួយសង្គ្រោះអ្នកដទៃជានិច្ច ពួកទាំងពីរបានចាប់ផ្តើមការងារដែលត្រូវធ្វើសម្រាប់ទេវតា។