काली-परिचयः / Himagiri Presents Kālī (Pārvatī) to Śiva

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ शैलपतिर्हृष्टः सत्पुष्पफलसंचयम् । समादाय स्वतनयासहितोऽगाद्धरांतिकम्

ព្រះព្រហ្មាទ្រង់មានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃភ្នំ (ហិមាល័យ) មានចិត្តរីករាយ បានប្រមូលផ្កា និងផ្លែឈើដ៏ល្អប្រសើរ ហើយជាមួយកូនស្រីរបស់ខ្លួន បានទៅកាន់សាន្និធ្យរបស់ធរា (ព្រះមាតាផែនដី)។

Verse 2

स गत्वा त्रिजगन्नाथं प्रणम्य ध्यानतत्परम् । अर्थयामास तनयां कालीं तस्मै हृदाद्भुताम्

បន្ទាប់មក គាត់បានទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងបី ហើយក្រាបបង្គំចំពោះទ្រង់ដែលស្ថិតក្នុងសមាធិ។ គាត់បានអង្វរទ្រង់សុំកូនស្រីមួយ—កាលី—អស្ចារ្យ និងជាទីស្រឡាញ់ក្នុងបេះដូង។

Verse 3

फलपुष्पादिकं सर्वं तत्तदग्रे निधाय सः । अग्रे कृत्वा सुतां शम्भुमिदमाह च शैलराट्

គាត់បានដាក់នៅមុខទ្រង់នូវអំណោយទាំងអស់—ផ្លែឈើ ផ្កា និងអ្វីៗដទៃទៀត—ហើយដាក់កូនស្រីឲ្យឈរនៅមុខព្រះសម្ភូ (ព្រះសិវៈ)។ ព្រះរាជាភ្នំក៏បាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 4

हिमगिरिरुवाच । भगवंस्तनया मे त्वां सेवितुं चन्द्रशेखरम् । समुत्सुका समानीता त्वदाराधनकांक्षया

ហិមគិរិបានទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ! កូនស្រីរបស់ខ្ញុំ មានចិត្តក្តៅគគុកចង់បម្រើព្រះអង្គ—ឱ ចន្ទ្រសេករ—បាននាំមកទីនេះ ដោយប្រាថ្នាចង់អារាធនាព្រះអង្គ»។

Verse 5

सखीभ्यां सह नित्यं त्वां सेवतामेव शंकरम् । अनुजानीहि तां नाथ मयि ते यद्यनुग्रहः

«សូមអនុញ្ញាតឲ្យនាង ជាមួយមិត្តស្រីពីររបស់នាង ស្ថិតនៅបម្រើព្រះអង្គជានិច្ច—បម្រើតែព្រះសង្ករ៉ៈប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមប្រទានការអនុញ្ញាតនេះ ដល់នាង ប្រសិនបើព្រះអង្គមានព្រះគុណចំពោះខ្ញុំ»។

Verse 6

ब्रह्मोवाच । अथ तां शंकरोऽपश्यत्प्रथमारूढयौवनाम् । फुल्लेन्दीवरपत्राभा पूर्णचन्द्रनिभाननाम्

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់មក ព្រះសង្ករ៉ៈបានទតឃើញនាង កំពុងចូលដល់វ័យក្មេងដំបូងដ៏រីករុងរឿង—ភ្លឺចែងចាំងដូចស្លឹកផ្កាឈូកខៀវដែលបើកពេញលេញ ហើយមុខនាងដូចព្រះចន្ទពេញវង់។

Verse 7

समस्तलीलासंस्थानशुभवेषविजृम्भिकाम् । कम्बुग्रीवां विशालाक्षीं चारुकर्णयुगोज्ज्वलाम्

នាងភ្លឺរលោងដោយរូបសម្បត្តិដ៏ល្អឥតខ្ចោះ សមស្របសម្រាប់លីឡាទេវៈគ្រប់យ៉ាង—រាងកាយសមស្រប សម្លៀកបំពាក់ជាមង្គលភ្លឺចែងចាំង។ កនាងដូចសំបកខ្យង ភ្នែកធំភ្លឺថ្លា ហើយសម្រស់នាងកាន់តែរុងរឿងដោយត្រចៀកគូដ៏ស្រស់ស្អាត។

Verse 8

मृणालायतपर्य्यन्तबाहुयुग्ममनोहराम् । राजीवकुड्मलप्रख्यौ घनपीनौदृढौस्तनौ

ព្រះមាតាទេវីមានដៃគូស្រស់ស្អាត លាតសន្ធឹងដល់ជង្គង់ ដូចដើមក្រអូបផ្កាឈូកទន់ភ្លន់។ សុដន់របស់នាងដូចកុមុទផ្កាឈូក ក្រាស់ពេញ រឹងមាំ និងមូលល្អ បង្ហាញសម្បត្តិសុភមង្គលនៃរូបកាយព្រះមាតាទេវី។

Verse 9

बिभ्रतीं क्षीणमध्यां च त्रिवलीमध्यराजिताम् । स्थलपद्मप्रतीकाशपादयुग्मविराजिताम्

នាងមានចង្កេះស្ដើងស្រស់ និងមានបត់បីយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅកណ្ដាលកាយ។ ជើងគូរបស់នាងភ្លឺរលោង ដូចផ្កាឈូកលើដីរឹងមាំ—នេះហើយជារូបសគុណដ៏សុភមង្គលនៃព្រះនាងបារវតី។

Verse 10

ध्यानपंजरनिर्बद्धमुनिमानसमप्यलम् । दर्शनाद्भ्रंशने शक्तां योषिद्गणशिरोमणिम्

នាងជាមកុដមណីក្នុងចំណោមស្ត្រីទាំងឡាយ—មានអំណាចដល់ថ្នាក់ថា ត្រឹមតែឃើញនាង ក៏អាចរំខានចិត្តសមាធិរបស់មុនី ដែលត្រូវបានចងជាប់ក្នុងទ្រុងនៃការធ្វើធ្យានបាន។

Verse 11

दृष्ट्वा तां तादृशीं तात ध्यानिनां च मनोहराम् । विग्रहे तन्त्रमन्त्राणां वर्द्धिनीं कामरूपिणीम्

ឱកូនជាទីស្រឡាញ់ ពេលឃើញនាងក្នុងរូបសម្បត្តិអស្ចារ្យដូច្នោះ—ជាទីទាក់ទាញចិត្តអ្នកធ្វើធ្យាន—នាងបង្ហាញដូចជារូបកាយនៃតន្ត្រ និងមន្ត្រ ជាអ្នកបង្កើនអានុភាពរបស់វា ហើយជាទេវីដែលអាចយករូបរាងណាក៏បានតាមព្រះឆន្ទៈ។

Verse 12

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवहिमाचलसम्वादवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីសិវមហាបុរាណ» សំហិតាទីពីរ «រុទ្រសំហិតា» ខណ្ឌាទីបី «បារវតីខណ្ឌ» បានបញ្ចប់ជំពូកទីដប់ពីរ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាសន្ទនារវាងព្រះសិវៈ និងហិមាចល»។

Verse 14

ववन्द शीर्ष्णा च पुनर्हिमाचलः स संशयं प्रापददीनसत्त्वः । उवाच वाक्यं जगदेकबन्धुं गिरीश्वरो वाक्यविदां वरिष्ठः

បន្ទាប់មក ហិមាចលបានកោតបង្គំម្តងទៀត ដោយក្បាល; ចិត្តវិញ្ញាណរបស់គាត់ស្រកស្រាយ ហើយធ្លាក់ចូលក្នុងសង្ស័យ។ ត្រង់នោះ ព្រះគិរីឥស្វរៈ—ជាអ្នកឯកទេសក្នុងពាក្យពេចន៍ និងជាសាច់ញាតិពិតតែមួយរបស់លោកទាំងមូល—បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គាត់។

Verse 15

हिमाचल उवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । पश्य मां शरणम्प्राप्तमुन्मील्य नयने विभो

ហិមាចលបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះនៃព្រះទាំងឡាយ ឱ មហាទេវា ករុណាករ សង្ករា! ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏គ្របដណ្តប់ទាំងអស់ សូមបើកព្រះនេត្រ ហើយទតមកលើខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំបានមកសុំជ្រកកោន»។

Verse 16

शिव शर्व महेशान जगदानन्दकृत्प्रभो । त्वां नतोऽहं महादेव सर्वापद्विनिवर्तकम्

ឱ ព្រះសិវៈ—សរវៈ មហេសាន! ព្រះអម្ចាស់ដែលប្រទានសុខានন্দដល់លោកទាំងឡាយ! ឱ មហាទេវា ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ អ្នកបំបាត់គ្រោះមហន្តរាយ និងឧបសគ្គទាំងអស់។

Verse 17

न त्वां जानंति देवेश वेदाश्शास्त्राणि कृत्स्नशः । अतीतो महिमाध्वानं तव वाङ्मनसोः सदा

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ វេទ និងសាស្ត្រទាំងអស់ មិនអាចដឹងព្រះអង្គបានពេញលេញទេ។ ផ្លូវនៃមហិមារបស់ព្រះអង្គ តែងលើសលប់ពីពាក្យសម្តី និងចិត្តគំនិតជានិច្ច។

Verse 18

अतद्व्यावृत्तितस्त्वां वै चकितं चकितं सदा । अभिधत्ते श्रुतिः सर्वा परेषां का कथा मता

ព្រោះព្រះអង្គលើសពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលហៅថា «មិនមែននោះ»—លើសពីពាក្យពិពណ៌នាដែលកំណត់—ស្រ៊ុតិ (វេដៈ) ទាំងមូលសរសើរព្រះអង្គថា អស្ចារ្យជានិច្ច គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជានិច្ច។ បើស្រ៊ុតិថ្លែងដូច្នេះ តើមតិអ្នកដទៃអាចនិយាយអ្វីបានអំពីការពិពណ៌នាព្រះអង្គ?

Verse 19

जानंति बहवो भक्तास्त्वत्कृपां प्राप्य भक्तितः । शरणागत भक्तानां न कुत्रापि भ्रमादिकम्

អ្នកបូជាច្រើន ដោយភក្តិ បានដឹងព្រះករុណារបស់ព្រះអង្គ ក្រោយពេលទទួលបានវា។ ចំពោះអ្នកភក្តិដែលបានសុំជ្រកកោននៅព្រះអង្គ មិនមានកន្លែងណាដែលមានភាពវង្វេង និងអ្វីៗដូចនោះឡើយ។

Verse 20

विज्ञप्तिं शृणु मत्प्रीत्या स्वदासस्य ममाधुना । तव देवाज्ञया तात दीनत्वाद्वर्णयामि हि

សូមព្រះអង្គ ស្តាប់ពាក្យទូលបង្គំដ៏ទាបទន់នេះ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះខ្ញុំឥឡូវនេះ ព្រោះខ្ញុំជាទាសរបស់ព្រះអង្គ។ ឱ អ្នកជាទីស្រឡាញ់ ដោយព្រះបញ្ជាទេវៈរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាភាពទុក្ខលំបាករបស់ខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំស្ថិតក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម។

Verse 21

सभाग्योहं महादेव प्रसादात्तव शंकर । मत्वा स्वदासं मां नाथ कृपां कुरु नमोऽस्तु ते

ឱ មហាទេវៈ ឱ សង្ករៈ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំជាមនុស្សមានសំណាងពិតប្រាកដ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមទទួលខ្ញុំជាទាសរបស់ព្រះអង្គ ហើយប្រទានព្រះមេត្តាករុណាដល់ខ្ញុំ—សូមគោរពបង្គំចំពោះព្រះអង្គ។

Verse 22

प्रत्यहं चागमिष्यामि दर्शनार्थं तव प्रभो । अनया सुतया स्वामिन्निदेशं दातुमर्हसि

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំនឹងមករាល់ថ្ងៃ ដើម្បីបានឃើញព្រះអង្គ។ ឱ ម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ សូមព្រះអង្គមេត្តាប្រទានព្រះបន្ទូលណែនាំ តាមរយៈកូនស្រីនេះរបស់ខ្ញុំ។

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्योन्मील्य नेत्रे महेश्वरः । त्यक्तध्यानः परामृश्य देवदेवोऽब्रवीद्वचः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះវាចា៖ ដោយបានស្តាប់ពាក្យរបស់គាត់ដូច្នេះ មហេស្វរៈបានបើកព្រះនេត្រា។ ទ្រង់លះចោលសមាធិ ហើយពិចារណាខ្លីមួយភ្លែត ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយបានមានព្រះវាចានេះ។

Verse 24

महेश्वर उवाच । आगंतव्यं त्वया नित्यं दर्शनार्थं ममाचल । कुमारीं सदने स्थाप्य नान्यथा मम दर्शनम्

មហេស្វរៈមានព្រះវាចា៖ «ឱ ភ្នំ (ហិមាល័យ) អ្នកត្រូវមកជានិច្ច ដើម្បីទទួលទស្សន៍ទានរបស់ខ្ញុំ។ ចូរដាក់កុមារី (បារវតី) នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់អ្នក; បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកនឹងមិនបានទស្សន៍ទានខ្ញុំឡើយ»។

Verse 25

ब्रह्मोवाच । महेशवचनं श्रुत्वा शिवातातस्तथाविधम् । अचलः प्रत्युवाचेदं गिरिशं नतकमधरः

ព្រះព្រហ្មាបានមានព្រះវាចា៖ កាលបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់មហេឝ ដែលបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះហើយ បិតារបស់ព្រះសិវៈ គឺអចលៈ (ហិមាល័យ) បានឱនក្បាល ហើយឆ្លើយតបទៅកាន់គិរីឝ (ព្រះសិវៈ) ដូច្នេះ។

Verse 26

हिमाचल उवाच । कस्मान्मयानया सार्द्धं नागंतव्यं तदुच्यताम् । सेवने किमयोग्येयं नाहं वेद्म्यत्र कारणम्

ហិមាចល បានមានព្រះវាចា៖ «សូមប្រាប់ខ្ញុំថា ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនគួរទៅទីនោះជាមួយនាង? តើខ្ញុំមិនសមស្របសម្រាប់ការបម្រើនេះឬ? ខ្ញុំមិនយល់ហេតុផលទេ»។

Verse 27

ब्रह्मोवाच । ततोऽब्रवीद्गिरिं शंभुः प्रहसन्वृषभध्वजः । लोकाचारं विशेषेण दर्शयन्हि कुयोगिनाम्

ព្រះព្រហ្មា បានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូ ព្រះអម្ចាស់មានទង់រូបគោ (វೃಷភធ្វជ) ទ្រង់ញញឹម ហើយមានព្រះវាចាទៅកាន់ភ្នំ (ហិមាល័យ) ដោយបង្ហាញជាពិសេសនូវច្បាប់ទំនៀមលោក ដើម្បីបង្ហាញឲ្យឃើញយោគីដែលវង្វេង។

Verse 28

शंभुरुवाच । इयं कुमारी सुश्रोणी तन्वी चन्द्रानना शुभा । नानेतव्या मत्समीपे वारयामि पुनः पुनः

ព្រះសម្ភូ មានព្រះវាចា៖ «កុមារីនេះ ត្រគាកស្រស់ស្អាត រាងស្ដើង មុខដូចព្រះចន្ទ និងជាមង្គល—មិនត្រូវនាំមកជិតខ្ញុំឡើយ។ ខ្ញុំហាមម្តងហើយម្តងទៀត»។

Verse 29

मायारूपा स्मृता नारी विद्वद्भिर्वेदपारगैः । युवती तु विशेषेण विघ्नकर्त्री तपस्विनाम्

បណ្ឌិតទាំងឡាយ អ្នកឆ្លងកាត់វេទ បានប្រកាសថា «ស្ត្រី» ជារូបមាយា។ ជាពិសេស ស្ត្រីវ័យក្មេង ត្រូវបាននិយាយថា ជាឧបសគ្គដល់អ្នកតបស្យា ដែលកំពុងធ្វើតបៈ។

Verse 30

अहं तपस्वी योगी च निर्लिप्तो मायया सदा । प्रयोजनं न युक्त्या वै स्त्रिया किं मेस्ति भूधर

ខ្ញុំជាតាបស្វី និងយោគី មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធឡើយ តែងតែមិនត្រូវមាយា​ប៉ះពាល់។ តើមានប្រយោជន៍អ្វីសម្រាប់ខ្ញុំជាមួយនារី? សូមប្រាប់ខ្ញុំ ឱ អ្នកទ្រភ្នំ។

Verse 31

एवं पुनर्न वक्तव्यं तपस्विवरसंश्रित । वेदधर्मप्रवीणस्त्वं यतो ज्ञानिवरो बुधः

«ដូច្នេះ ឱ អ្នកដែលបានជ្រកកោនក្រោមបុរសតាបស្វីដ៏ប្រសើរ កុំបាននិយាយបែបនេះម្ដងទៀតឡើយ។ ព្រោះអ្នកជំនាញក្នុងធម៌វេដៈ ហេតុនេះអ្នកជាបណ្ឌិត ជាអ្នកដឹងដ៏ល្អបំផុត»។

Verse 32

भवत्यचल तत्संगाद्विषयोत्पत्तिराशु वै । विनश्यति च वैराग्यं ततो भ्रश्यति सत्तपः

ឱ អ្នកដ៏មាំមួន ពីការចូលរួមជាមួយអ្វីនោះ (ឥទ្ធិពលលោកិយ) ការកើតឡើងនៃវត្ថុអារម្មណ៍កើតឡើងឆាប់រហ័ស។ បន្ទាប់មក វៃរាគ្យ (ការមិនលោភលន់) ត្រូវបំផ្លាញ ហើយពីនោះ តាបៈសត្ត្វិកពិតប្រាកដក៏រលាយបាត់។

Verse 33

अतस्तपस्विना शैल न कार्या स्त्रीषु संगतिः । महाविषयमूलं सा ज्ञानवैराग्यनाशिनी

ហេតុនេះ ឱ ភ្នំ តាបស្វីមិនគួរធ្វើសង្គតិជិតស្និទ្ធជាមួយនារីឡើយ; ព្រោះការចងភ្ជាប់នោះក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃវិស័យធំៗ ហើយបំផ្លាញទាំងជ្ញាន និងវៃរាគ្យ។

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्याद्युक्त्वा बहुतरं महायोगी महेश्वरः । विरराम गिरीशं तं महायोगिवरः प्रभुः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់ពីបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ និងច្រើនទៀត ព្រះមហាយោគី—ព្រះមហេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់—បានស្ងៀមស្ងាត់; ព្រះគិរីសៈ អធិរាជនៃយោគីទាំងឡាយ ព្រះម្ចាស់មានអំណាចទាំងពួង ក៏បានផ្អាក។

Verse 35

एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोर्निरामयं निःस्पृहं निष्ठुरं च । कालीतातश्चकितोऽभूत्सुरर्षे तद्वत्किंचिद्व्याकुलश्चास तूष्णीम्

ឱ ឥសីក្នុងចំណោមទេវតា! ពេលបានឮព្រះវាចនៈរបស់ព្រះសម្ភូ ដែលសុខសាន្ត ឥតក្តីប្រាថ្នា និងតឹងរឹង នោះឪពុករបស់កាលីក៏ភ្ញាក់ផ្អើល; ហើយគាត់ក៏ក្លាយជាវឹកវរ​បន្តិច ហើយនៅស្ងៀម។

Verse 36

तपस्विनोक्तं वचनं निशम्य तथा गिरीशं चकितं विचार्य्य । अतः प्रणम्यैव शिवं भवानी जगाद वाक्यं विशदन्तदानीम्

ពេលបានឮព្រះវាចនៈរបស់អ្នកតបស្វី ហើយពិចារណាដោយភ្ញាក់ផ្អើលបន្តិចចំពោះព្រះគិរីសៈ (ព្រះសិវៈ) នោះភវានីបានក្រាបបង្គំដល់ព្រះសិវៈ ហើយនៅពេលនោះ បានមានព្រះវាចនៈយ៉ាងច្បាស់លាស់។